了解科學(xué)史的人一定不會(huì)驚訝這樣一個(gè)標(biāo)題，不了解的可能馬上給我貼上“標(biāo)題黨”的標(biāo)簽，不忙，先聽(tīng)筆者說(shuō)說(shuō)再下結(jié)論，可否？
光是什么？古希臘的恩培多克勒認(rèn)為光是由粒子構(gòu)成，這個(gè)想法持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，直到胡克提出光是一種波，接著是牛頓又提出是粒子，并給出了很多解釋，接著托馬斯?楊做了一個(gè)至今仍被廣泛討論的雙縫實(shí)驗(yàn)，反對(duì)了牛頓的粒子說(shuō)，之后鼎鼎大名的物理學(xué)大咖如普朗克，波爾，愛(ài)因斯坦，薛定諤，泡利等都參與了爭(zhēng)論，但是直到現(xiàn)在光到底是什么，我們還是不清楚，只能含糊的說(shuō)：光具有波粒二象性。
雖然結(jié)論有點(diǎn)和稀泥，但是在這廣泛的討論中，誕生了“量子力學(xué)”，而現(xiàn)在很多科技，如電子顯微鏡，激光，超導(dǎo)材料，晶體管等等，一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題會(huì)帶來(lái)如此的變化，是不是很意外？
說(shuō)這些不為別的，只想跟大家探討一個(gè)問(wèn)題，我們?yōu)槭裁礇](méi)有產(chǎn)生科技革命？個(gè)人看法：
1.沒(méi)有科技的哲學(xué)土壤。一直以來(lái)很多人總以為中華文明幾千年很了不得，其實(shí)有些片面了，西方文明傳承的也不短，他們的起點(diǎn)是古希臘文明，而古希臘哲學(xué)家們一直探討世界本原，而中國(guó)哲學(xué)偏向“心”，結(jié)果就是西方對(duì)世界認(rèn)識(shí)的越多，而我們也就是停留在“悟”上而已。
2.“學(xué)而優(yōu)則仕”的儒家功利主義太過(guò)于強(qiáng)大。所有與此無(wú)關(guān)的登不上大雅之堂，所以沒(méi)人會(huì)提出“光是什么”，或者發(fā)明些什么，即使發(fā)明了也只不過(guò)是一些“奇技淫巧”，讓人鄙視。
以上兩點(diǎn)你覺(jué)得現(xiàn)在還有嗎？如果有，再提一個(gè)問(wèn)題，我們將來(lái)在科技方面能不能趕超西方？
