《高智慧到底是怎樣產(chǎn)生的》

高智慧與低智慧有本質(zhì)的區(qū)別，但是原初的智慧是相同的。所以，要論證清楚《高智慧到底是怎樣產(chǎn)生的》，就需要徹底追根尋源，避免陷入抽象概念的理論假設(shè)而自欺欺人。

科學(xué)研究表明，意識(shí)因大腦神經(jīng)細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)的電磁運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生。對(duì)身體絕大多數(shù)部位的刺激和對(duì)絕大多數(shù)事物的感知，都能使動(dòng)物的大腦產(chǎn)生意識(shí)。

甚至在無(wú)外界刺激的情況下，大腦內(nèi)的已有意識(shí)也可以相互作用，產(chǎn)生新的意識(shí)。區(qū)別是，低智慧動(dòng)物的意識(shí)活動(dòng)有限而簡(jiǎn)單，高智慧動(dòng)物的意識(shí)活動(dòng)無(wú)限而復(fù)雜。

人的高智慧意識(shí)，是大腦對(duì)內(nèi)外情況的覺(jué)察，具有自發(fā)性，能夠本能地區(qū)別“實(shí)象”還是“想象”。做夢(mèng)時(shí)，意識(shí)處于潛活動(dòng)狀態(tài)，無(wú)法區(qū)別“實(shí)象”還是“想象”。

高智慧的意識(shí)，其自發(fā)性表現(xiàn)為無(wú)法停止，正常的人在清醒的時(shí)候，即便什么也不想，也是有意識(shí)地什么也不想。對(duì)某種事物的無(wú)意識(shí)，并不是此時(shí)此人對(duì)所有事物都無(wú)意識(shí)。

當(dāng)一個(gè)人的主導(dǎo)信念形成之后，他區(qū)別“實(shí)象”還是“想象”的意識(shí)就并不總是客觀的。當(dāng)內(nèi)外情況符合主導(dǎo)信念時(shí)，基本能夠客觀地區(qū)別“實(shí)象”還是“想象”。當(dāng)內(nèi)外情況不符合主導(dǎo)信念時(shí)，往往無(wú)法客觀地區(qū)別“實(shí)象”還是“想象”。

所以，老子和孟子都贊揚(yáng)“赤子”。小孩子沒(méi)有形成主導(dǎo)信念，言行都很真實(shí)和本能，不會(huì)自欺欺人。成年人不管有意識(shí)、還是無(wú)意識(shí)，都會(huì)有主導(dǎo)信念。因此，古代哲學(xué)的“赤子之心”，不是沒(méi)有主導(dǎo)信念之心，而是建立正確的主導(dǎo)信念——有“實(shí)事求是”的真善美之心。

在人類(lèi)主流理論中，最“實(shí)事求是”追根尋源的是《量子力學(xué)》，已經(jīng)深入到物質(zhì)的基本粒子，并且還得出了“量子層面的過(guò)程完全是隨機(jī)的”這種驚人的“反直覺(jué)規(guī)則”的結(jié)論。

當(dāng)然，量子力學(xué)結(jié)論所反映的實(shí)象，“只是我們生活的這個(gè)世界中的又一個(gè)奇跡，但是它不是超自然的神秘力量”——世界頂級(jí)學(xué)者，也已經(jīng)對(duì)這個(gè)結(jié)論有清醒而確定的認(rèn)識(shí)。不懂裝懂的人，卻如獲至寶地用量子力學(xué)的結(jié)論以偏概全、大做文章。

事實(shí)和邏輯顯示，人類(lèi)的腦細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的形成過(guò)程，在微觀層面是“隨機(jī)”的，但是在宏觀層面，產(chǎn)生的高智慧的結(jié)果卻是“確定”的——自然而然地必然如此。全部的隨機(jī)和偶然，產(chǎn)生不了長(zhǎng)久存在的高智慧，更無(wú)法產(chǎn)生長(zhǎng)久存在的地球和宇宙。

高智慧可以感知無(wú)限大和無(wú)限小、隨機(jī)和確定、偶然和必然等等無(wú)盡的多重的事物組合，低智慧卻沒(méi)有能力感知如此復(fù)雜的東西。由此看出，低智慧的意識(shí)結(jié)構(gòu)不能無(wú)限復(fù)雜，高智慧的意識(shí)結(jié)構(gòu)能夠無(wú)限復(fù)雜。

實(shí)際上，并不是意識(shí)不占空間，而是“小”方向上的空間結(jié)構(gòu)，完全與“大”方向上的空間結(jié)構(gòu)同樣復(fù)雜。也就是說(shuō)，意識(shí)空間極其微小，高智慧的意識(shí)甚至能夠到達(dá)無(wú)限小，并不是不占空間。當(dāng)然，“無(wú)限小”接近于不占空間。

高智慧的主觀能動(dòng)性，是心悅誠(chéng)服地遵從“自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律”普遍真理的限制性，自我、家庭、企業(yè)、國(guó)家、人類(lèi)才能形成。沒(méi)有限制性，一切都無(wú)法成形。

反錯(cuò)誤是反危害，不是反限制，也不應(yīng)該反限制。反限制，必然毀滅一切。反錯(cuò)誤，為的是獲得正確。而正確是客觀的、具有限制性——不是主觀的、更不是反限制性的。不管多數(shù)人和少數(shù)人認(rèn)可與否，切實(shí)的正確及其限制性都“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”。

高智慧者應(yīng)該明白，人的思維和觀察在微觀層面，確實(shí)能夠?qū)е履撤N客觀變化，但是，這種變化絕對(duì)背離不了“客觀和主觀、變化和不變”半本體“共贏”的普遍真理的限制性。否則，這種變化無(wú)法形成。

客觀事實(shí)顯示，人類(lèi)怎樣胡作非為也都在無(wú)限的自然宇宙中，根本背離不了普遍真理，但是，壞人無(wú)法因此而脫罪，好人也不要因此而迷?！毡檎胬碇杏锌陀^正確和客觀錯(cuò)誤的區(qū)分。把客觀的錯(cuò)誤認(rèn)定為錯(cuò)誤，就是普遍真理的一種。

所以，自欺欺人地反限制的胡作非為是錯(cuò)誤的，心悅誠(chéng)服地遵從普遍真理的限制性才是正確的。只有這樣，人的高智慧性才能可存可行，揮灑自如，實(shí)至名歸。

不明白這個(gè)道理，把普遍真理的無(wú)法背離性，當(dāng)成人的無(wú)法選擇性加以否定，混淆了“本體的普遍真理”和“分體的個(gè)別人”的巨大區(qū)別，必然導(dǎo)致反限制性的胡思亂想、胡言亂語(yǔ)、誤作非為的嚴(yán)重錯(cuò)誤和邪惡。

“自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律”事實(shí)歸一的普遍真理的限制性，是人類(lèi)生命及其高智慧的創(chuàng)造、發(fā)明、自由、選擇、主觀能動(dòng)性……得以存在的前提。不明白“無(wú)法選擇和可以選擇”到底為什么如此存在，執(zhí)迷于反限制和人多力量大，肯定是做出了錯(cuò)誤的選擇。

顯然，高智慧和低智慧、實(shí)象和想象、正確和錯(cuò)誤、隨機(jī)和確定、偶然和必然、宏觀和微觀、正電和負(fù)電、可以選擇和無(wú)法選擇……都“相反相成、互為前提、缺一不可，各為其半，歸半而一”，本體只能是抽象和具象共贏的“半”，無(wú)法是其它事物或者概念。

追根尋源，高智慧產(chǎn)生的原因，就是宇宙存在的原因。“宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物及其概念”都自然歸一，人類(lèi)才能高智慧地以一馭萬(wàn)。不能自然而然地以一馭萬(wàn)，絕對(duì)無(wú)法形成真正的高智慧。

美國(guó)太空網(wǎng)站2022年2月17日發(fā)表文章，題目是《宇宙中最大的東西是什么？》文章中說(shuō)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，能表明宇宙中存在巨大物體結(jié)構(gòu)的“伽馬射線尤其聚集在約100億光年以外位于仙武座和北冕座方向的區(qū)域”，這個(gè)巨大物體結(jié)構(gòu)“很寬，延伸超過(guò)100億光年”。

以上兩個(gè)100億光年，已經(jīng)徹底顛覆了“宇宙138億光年”的主流理論。更何況，在仙武座和北冕座相反的方向上，人類(lèi)還能再觀測(cè)100多億光年之外的遙遠(yuǎn)星系。

由此看出，肯定超過(guò)300億光年宇宙多么復(fù)雜廣大，人類(lèi)無(wú)法觀測(cè)到它的邊沿，眾多事實(shí)和邏輯已經(jīng)證明了宇宙的無(wú)限性。某些人的“宇宙有限”的理論觀點(diǎn)，完全是胡思亂想，沒(méi)有任何事實(shí)和邏輯的可靠證據(jù)。

無(wú)限的宇宙，在必然邏輯上可以產(chǎn)生無(wú)限的高智慧。任何時(shí)代，無(wú)限的高智慧者都必須把所有不明真相——存在明顯的事實(shí)漏洞和邏輯悖謬的主導(dǎo)性理論都徹底顛覆，人類(lèi)才能不斷迎來(lái)文明進(jìn)步。

與“大無(wú)限”的宏觀宇宙對(duì)應(yīng)，高智慧存在于“小無(wú)限”方向的微觀區(qū)域，在必然邏輯上，二者的復(fù)雜程度完全相同。實(shí)際上，宇宙“至大無(wú)外和至小無(wú)內(nèi)”，這也是高智慧能夠感知到的范圍。

最關(guān)鍵的是，讓“至大無(wú)外和至小無(wú)內(nèi)”的宇宙得以存在的必然規(guī)律只能是唯一的，否則多種必然性就會(huì)相互湮滅，使宇宙無(wú)法存在。必然規(guī)律的唯一性，恰恰是人類(lèi)“以一馭萬(wàn)”高智慧得以存在的普遍真理。

與至今無(wú)法觀測(cè)道宇宙的邊沿相同，科學(xué)家至今無(wú)法觀測(cè)到物質(zhì)基本粒子的最小之處，這種事實(shí)的宇宙和高智慧互證性的“至大無(wú)外和至小無(wú)內(nèi)”，自然而然“相反相成、互為前提、缺一不可，各為其半、歸半而一”，歸一的本體只能是半，無(wú)法是其它事物或者概念。

基于“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”的事實(shí)和邏輯，弄明白“宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物及其概念”到底為什么如此存在，決心準(zhǔn)確地辨識(shí)真善美和假惡丑，才能稱(chēng)得上高智慧。換言之，無(wú)法或者不想準(zhǔn)確辨識(shí)是非、真假、美丑、善惡，絕對(duì)不可能有高智慧。

一群人，依仗自己人多力量大或者先進(jìn)的武器，反掉“普遍真理和善誠(chéng)道德”的限制，比低智慧動(dòng)物有更多的辦法危害他者、獲取私利，最終肯定害人害己。

這種不明真相的信念理論及其本惡的言行主導(dǎo)地球之后，必然導(dǎo)致人類(lèi)的自我毀滅，從事實(shí)和邏輯上都顯示其超過(guò)獸性的鬼性愚昧，根本不是人性的高智慧。

人的主導(dǎo)信念，只有回歸其最普遍和最具體“共贏”的本體，才不會(huì)產(chǎn)生片面與邪惡。相反，別說(shuō)執(zhí)迷于抽象的片面概念了，就是執(zhí)迷于沒(méi)有達(dá)到極致之最的抽象和具象“共贏”，也會(huì)產(chǎn)生片面甚至邪惡。

高智慧確實(shí)無(wú)限，絕對(duì)不能片面于抽象概念。高智慧的無(wú)限，又確實(shí)需要基于腦殼的限制才能存在。把這個(gè)話題轉(zhuǎn)換一下——“無(wú)限制”基于“有限制”才能存在——高智慧者就會(huì)有最實(shí)事求是的理解，因?yàn)槎咦匀欢弧跋喾聪喑?、互為前提、缺一不可，各為其半、歸半而一”。

根據(jù)上述無(wú)限和有限“共贏”的整體事實(shí)及其必然邏輯可以得知，社會(huì)規(guī)律層面的公和私、執(zhí)政者和人民也應(yīng)當(dāng)平等“共贏”。宇宙與高智慧“到底為什么如此存在”確實(shí)有統(tǒng)一的限制性原因，她就是“自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律”普遍真理的半本體。

由此也就“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”地回答了《高智慧到底是怎樣產(chǎn)生的》這個(gè)事關(guān)人類(lèi)文明的最重大的問(wèn)題。沒(méi)有“至大無(wú)外和至小無(wú)內(nèi)”的半本體普遍真理的限制性，人體無(wú)法成形，更不可能有無(wú)限的高智慧。無(wú)法否定，有限智慧或者智慧有限，都肯定不是高智慧。

簡(jiǎn)言之，人類(lèi)因能夠辨識(shí)有限和無(wú)限、真善美和假惡丑……而產(chǎn)生了高智慧，其實(shí)，包括“人為”在內(nèi)的宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物及其概念，都因半本體“相反相成……”的系列規(guī)律而“自然”產(chǎn)生。

半本體“時(shí)時(shí)處處都無(wú)法背離”的“自然”的限制性，不僅使地球和人及其高智慧能夠成形，所形成的正確的哲學(xué)理論，也肯定是自欺欺人的反限制的“人為”及其“能夠背離的不明真相的信念理論”望塵莫及的。

東方尋根攝影《三生萬(wàn)物》