談到妓女，用我們現(xiàn)在的眼光去評判，這就是不為道德和情感所接受的自輕自賤的人，當(dāng)然其中存在著被迫的苦難個例的經(jīng)歷，但總是更多地集中在了對這個詞的不喜上。

花月場所，銷金窟，這是大多數(shù)人對妓女所待的場所的定義，也往往都是將其視為一些讓人迷失自我的散財荼靡之所。

在文明的時代來看，這就是滋生邪惡的陰暗面，不被社會接受。再早一些時候，妓女倒也有被社會政府承認(rèn)是一種職業(yè)的階段，但那時的社會，落后且風(fēng)氣腐朽。

三教九流中，娼妓一直都被列在下九流之中。成為妓女這不是一件多有尊嚴(yán)的事，靠出賣自己身體獲得金錢在封建社會也多是無奈之舉。

她們比現(xiàn)代當(dāng)代都更清晰劃清了男女授受不親的界限，而選擇成為與正常的綱理相悖的一條生存之路，不討論那些偏差值為了溺于金錢的誘惑，大多數(shù)人都是無奈之舉。

尤以晚清為明顯。

晚清真實照片的狀況反映

晚清時期的華夏大地并沒有那么太平的日子，1840年鴉片戰(zhàn)爭打響，外國資本主義這座大山壓過來，不僅搶奪資源，還在以侵略的姿態(tài)開辟中國市場。

被打亂的市場秩序，手工業(yè)者和許多農(nóng)民的破產(chǎn)，清政府的無效作為甚至求和服軟的態(tài)度，都讓底層百姓水深火熱的日子愈發(fā)煎熬。

社會安定，才有生產(chǎn)發(fā)展，才是百姓安居樂業(yè)的前提，但是晚清顯然不具備這樣的條件了。炮火轟開的大門，自然不會太在意其中人民的犧牲，只有利益的搜刮和資本的積累。

所以留下的只是一片狼藉，甚至有些地方已經(jīng)是斷壁殘垣。

人們要生活下去，怎么辦呢？要吃飽飯，又沒有錢，就出現(xiàn)了賣兒賣女的現(xiàn)象，這是一段社會的悲哀時期。

運(yùn)氣好的，給有錢人家做婢女小廝，當(dāng)然那些有錢人手里倒是握了不少貪污壓榨的珠寶。而運(yùn)氣稍差，就有可能幾經(jīng)轉(zhuǎn)折送到青樓妓院里去。

做這種營生，還是親手被父母送出的，所感的大概也只有無奈和心涼的悲哀。

在這張照片里，我們也可以看到這個女孩子被一個年紀(jì)較大的男人扛在肩上，這個女孩就是晚清時期的一個妓女，而扛著她的，則是叫做龜奴。

顧名思義，做這份工作男工的主要工作內(nèi)容，就是把妓女送到客人所在的地方，讓她去接客，當(dāng)然還有一些妓院的雜貨也是需要他們干的。

為什么要扛在肩上帶去呢？仔細(xì)看那個女孩子的腳，就知道——她是個裹著小腳的人。

裹腳對步行的阻礙其實很大，形態(tài)各方面都有影響，但是這就是晚清大多數(shù)社會底層女性從小被灌輸?shù)乃枷?，這種延續(xù)了幾百年的陋習(xí)，通過照片，向現(xiàn)代人展現(xiàn)著女性生存環(huán)境的惡劣。

男工們向烏龜一樣扛著妓女去接客，并被叫作龜奴。這對男工來說，也是對底層的他們的一種輕視叫法。

從照片里很明顯可以看到的，就是兩張麻木呆滯的臉，只是在女孩眼神中多了悲傷和無奈，他們在大街上行走，身旁的人卻都已經(jīng)見怪不怪了，沒有人覺得這不正常。

因為這太常見了，每天都會見到的事情又怎么會覺得奇怪呢？而這真正就是晚清那個時代的不正常之處。悲哀是整個社會的，蔓延在每個角落，尤以女性身上明顯。

晚清女性的生存環(huán)境

裹小腳，是我們比較熟知的封建陋習(xí)之一，也是對女性的壓迫和束縛。審美觀念的畸形，對女性的傷害卻是實實在在地反映在身體上的。

圖中的女孩早早就接受了裹腳的疼痛，從一開始的哇哇亂叫，到這張照片中看到從容不迫。得經(jīng)歷多少次斷骨，才能麻木到如此的云淡風(fēng)輕？

骨骼的畸形，以改變風(fēng)采和步態(tài)，以達(dá)到那楚楚可憐，弱不經(jīng)風(fēng)的狀態(tài)，就像一塊又一塊模板里的刻板印象，卻以此在封建時代里困住了女性。

高門大戶家的女性，倒不全是要裹小腳的，她們大多都有接受西方新思想，受到自由觀念的影響，在生活中的沒有用錢的壓力，生活也不需要看人眼色。

所以他們自由，灑脫，但這樣的門戶在晚清是極少的一部分，大多數(shù)的人還在受著陋習(xí)的摧殘。底層的生活才是真正的社會真實的縮影。

男尊女卑的觀念在晚清不斷地于無形中被提醒和延續(xù)，那些酸腐文人的詩文里也多的是對這種思想的傳播，千百年來的延續(xù)，在晚清這個封建社會末期卻顯得更為壓抑。

說是黑暗的階段也不為過，晚清的女性不僅在行為上受到社會的束縛，還有來自外國資本的侵略對沒有個中國人的威脅。

晚清鴉片肆虐時期，少數(shù)女性也受到影響，鴉片荼毒的不只是那些意識里的男性癮君子，女性也同樣存在被鴉片榨干身上銀兩，最后凄涼無比的下場。

大部分的女性，還是要為了生活做一些手工活，祖上傳下來的繡法，或者是一些絲織，雖然賺不了多少，但至少聊勝于無，而且多少能補(bǔ)貼上一點。

大部分女性她們的生活里也沒有娛樂項目，只能呆滯地工作，為了簡單地活著。

教育的缺失也是思想停滯的一個關(guān)鍵，呆板的思想會將人困于既在的環(huán)境而不能萌生自由的想象和對未來生活的向往，也就不會有試圖改善的行動。

而傳統(tǒng)教育體系在晚清時期對于女學(xué)生的招收，還不是特別廣泛，女性接受教育的思想發(fā)展也是經(jīng)過漫長的過程。

而就晚清的女性來說，要思想解放，這種程度的教育及普及是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以在晚清，女性的生存環(huán)境是不佳甚至嚴(yán)苛的。

小結(jié)

唯有教育新風(fēng)的普及，才是新思想的開拓之路；唯有國家的發(fā)展壯大，民族的強(qiáng)盛才是安居樂業(yè)生活的基本；唯有女性自我意識提高不依附于他人，才是女性平權(quán)的真正方法。

我們生活在這樣好的一個時代，自由和民主，公平和正義，都觸手可及，女性的權(quán)利受到重視，也有無數(shù)優(yōu)秀的女性前輩在為我們前行鋪路。

幸在于此，以覽一段晚清史。