千年古城拉薩，紅山聳立，碧水中流，綠松石般的雪浪花，從云山雪谷洶涌排闥而來(lái)，千百年來(lái)，枕著拉薩河的濤聲入睡，是古人與今人不變的記憶。
圖為大昭寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼十二歲等身佛像 攝影：鄭朔
“先有大昭寺，后有八廓街”。拉薩古城的中心，大昭寺殿宇巍峨，凌空御風(fēng)，桑煙繚繞，金碧輝煌。大殿里供奉的釋迦牟尼十二歲等身佛像，是**公主從長(zhǎng)安帶來(lái)的，佛教信教群眾將其視為心目中的至寶，從春到冬川流不息地圍繞著它轉(zhuǎn)經(jīng)。千百年來(lái)，三條轉(zhuǎn)經(jīng)路的中圈——八廓街，已成為全世界獨(dú)具特色和魅力的傳統(tǒng)文化街區(qū)之一。
千載風(fēng)雪，拉薩古城歷盡滄桑；歲月流過(guò)，攜走市井多少代人。八廓街深處的每一座古建大院，無(wú)不積滿(mǎn)了歷史的風(fēng)塵，掩埋了多少激動(dòng)人心的歷史人事。
圖為清政府駐藏大臣衙門(mén)舊址陳列館 攝影：鄭朔
圖為八廓街上的瑪吉阿米藏餐廳，傳說(shuō)是六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措與愛(ài)慕的意中人約會(huì)的地方 攝影：鄭朔
圖為八廓街上的敏珠林寺 攝影：鄭朔
從大昭寺西門(mén)出來(lái)，迎面便是屹立千年的唐蕃會(huì)盟碑，再往前是清朝乾隆年間駐藏大臣和琳所立的勸人恤出痘碑，北面是“公主柳”，傳說(shuō)為**公主親手種植。
向北走，法王宮“曲杰頗章”相傳為吐蕃贊普**干布所建。東邊的朗孜廈曾被稱(chēng)為“舊西藏的監(jiān)獄”，南側(cè)為公元9世紀(jì)吐蕃贊普赤熱巴巾修建的“木如寧巴”，見(jiàn)證了傳召大法會(huì)的盛況與騾幫馬隊(duì)的熙來(lái)攘往。
往東可見(jiàn)“沖賽康”，如今是清政府駐藏大臣衙門(mén)舊址陳列館，乾隆年間，珠爾墨特那木扎勒事件后，曾改作“雙忠祠”，與北京崇文門(mén)內(nèi)的“雙忠祠”遙相呼應(yīng)。
大貴族索康的府邸西邊，有一座“拉讓寧巴”，意思是“舊佛邸”，西藏和平解放后，曾作為西藏貿(mào)易總公司、西藏秦劇團(tuán)、西藏群藝館的駐地。西面一處藏式樓房叫“噶林廈”，著名學(xué)者根敦群培曾病逝于此。
八廓街的南面，矗立著不少巨商、貴族的府邸，如邦達(dá)倉(cāng)大院，雕梁畫(huà)棟、層臺(tái)累榭、美輪美奐。
歷史仿佛在這條街上停留，時(shí)間好像在古建大院里等待，訴說(shuō)著1300多年來(lái)西藏地方政權(quán)的興衰與更替、民族文化的交流與融合、貿(mào)易的興起與繁榮、宗教的式微與鼎盛、社會(huì)制度的變遷與跨越，以及拉薩這座高原城市千年的繁華與發(fā)展。
圖為拉薩市民在八廓街古老的柳蔭下小憩 攝影：鄭朔
西藏和平解放以來(lái)，八廓街經(jīng)歷多次規(guī)劃改造，不同階段的拉薩城市發(fā)展規(guī)劃均將古城保護(hù)和發(fā)展作為重心工作，既有對(duì)傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)的修復(fù)利用，更有對(duì)傳統(tǒng)居住方式、人文氣息的留存與改善。
離大昭寺不遠(yuǎn)有一座夏扎莊園，舊西藏地方政府高級(jí)官員夏扎家族曾居住于此，如今已是“中國(guó)唐卡之都”唐卡畫(huà)院所在地。作為200年的古建大院，其使用功能雖有所改變，卻仍遵循了傳統(tǒng)藏式建筑風(fēng)格。
70多歲的果木桑在八廓街的藏式大院居住了40多年，20世紀(jì)80年代以來(lái)，他記不清經(jīng)歷了多少次古城基礎(chǔ)設(shè)施的提升改善，親身經(jīng)歷的最近一次最大規(guī)模的古城保護(hù)工程啟動(dòng)于2012年12月，八廓轉(zhuǎn)經(jīng)道上約3000個(gè)攤位搬離后妥善安置于附近的商城，古城的排水、電力線(xiàn)路、管線(xiàn)得到綜合改造，這在一定程度上消除了火災(zāi)、水災(zāi)隱患。
圖為拉薩市設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司青藏極地建筑研究中心副主任多慶巴珠 圖片由受訪(fǎng)者提供
“天然材料就是父親，大地就是母親，長(zhǎng)在大地上的不同建筑就是兒女?！崩_市設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司青藏極地建筑研究中心副主任多慶巴珠認(rèn)為，這句藏族諺語(yǔ)詮釋了西藏傳統(tǒng)建筑與環(huán)境完美相融的建筑態(tài)度，如理如法、海納百川的建筑精神，這是雪域高原各族人民千年來(lái)生產(chǎn)生活積累的智慧結(jié)晶。
“拉薩老城區(qū)的傳統(tǒng)建筑是西藏傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，具有代表性和傳世性，在選址、形制、結(jié)構(gòu)、建材使用、色彩運(yùn)用等方面，與西藏其他地區(qū)的建筑有很多共性，也有一些獨(dú)特性?！睋?jù)多慶巴珠介紹，目前八廓街在改造提升的古建大院有13座，位于拉薩歷史文化名城的核心區(qū)內(nèi)，包括夯東大院、加央夏大院、加央新大院、白果榮康、東熱康加、貢嘎嘉措大院、達(dá)吾倉(cāng)、行薩大院、噶林廈、卡多南北院、康薩強(qiáng)大院、其瑪康薩、果洞大院。
八廓街具有悠久的歷史文化脈絡(luò)，對(duì)其保護(hù)與改造整體采用修舊如舊的策略，最大限度保存街區(qū)內(nèi)建筑的歷史感?！皩?duì)于年代較久遠(yuǎn)的，房屋結(jié)構(gòu)鑒定報(bào)告為C級(jí)以上的，一般進(jìn)行加固處理，內(nèi)部空間重新分割、改造、升級(jí)，以便提升居民的居住體驗(yàn)；D級(jí)的一般拆除后恢復(fù)原貌，或改造為公共空間?！倍鄳c巴珠說(shuō)。
“改造前，我們會(huì)對(duì)建筑的區(qū)域位置、歷史價(jià)值、改造修復(fù)記錄進(jìn)行充分分析，再確定保護(hù)更新方案?！币院粬|大院、加央夏大院、加央新大院為例，多慶巴珠解釋道：“經(jīng)過(guò)深入研究，我們發(fā)現(xiàn)這3座大院深厚的歷史文化背景，原貌恢復(fù)非常必要。而且，3個(gè)地塊地理位置比較獨(dú)特，處于從轉(zhuǎn)經(jīng)道至外延視線(xiàn)最好的位置，綜合考量后，3個(gè)地塊比較緊鄰，合并為一個(gè)地塊進(jìn)行綜合考慮、分棟設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中充分考慮建筑形層面、意層面、韻層面，按照恢復(fù)原樣、修舊如舊的建設(shè)原則，適當(dāng)降低建筑密度、容積率和建筑高度，打開(kāi)街區(qū)視線(xiàn)通廊，豐富建筑天際線(xiàn)，為新建建筑及業(yè)態(tài)提供一個(gè)舒適的環(huán)境?！?/p>
圖為在八廓街上散步的一家人 攝影：鄭朔
以古建大院為代表的歷史文化遺產(chǎn)是八廓街的核心價(jià)值，而歷經(jīng)千年發(fā)展，生活生產(chǎn)方式的變化在所難免，如何在古老與現(xiàn)代之間尋求平衡，是八廓街保護(hù)性改造提升的難點(diǎn)。
“八廓街的魅力不僅存在于古建大院、古老文物中，它還是一座活態(tài)博物館，一座融入生活的博物館?！倍鄳c巴珠認(rèn)為，八廓街需要保護(hù)的不僅是古建文物，還有其中的人文歷史傳統(tǒng)，歷史街區(qū)內(nèi)建筑不應(yīng)過(guò)度開(kāi)發(fā)，建議保留一定基數(shù)的原住民，并不斷提升街區(qū)內(nèi)居民的居住質(zhì)量。
據(jù)介紹，拉薩市設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司青藏極地建筑研究中心重點(diǎn)課題《拉薩古城八廓?dú)v史街區(qū)保護(hù)傳承與更新》已接近結(jié)題，課題報(bào)告中對(duì)八廓?dú)v史街區(qū)的歷史文化脈絡(luò)、八廓古城發(fā)展重要階段的重要人物、歷史事件造成的影響及八廓?dú)v史街區(qū)現(xiàn)狀（房屋權(quán)屬、性質(zhì)、業(yè)態(tài)）等做了全方位的立體分析與闡述，并對(duì)八廓?dú)v史街區(qū)內(nèi)建筑的保護(hù)與更新問(wèn)題提出了指導(dǎo)意見(jiàn)。
現(xiàn)在的八廓街雖幾經(jīng)翻修，經(jīng)典的藏式建筑和藏族生活傳統(tǒng)仍然被盡量完整地保存著，充滿(mǎn)古老氣息的容顏中洋溢著新的生機(jī)與活力，在變與不變中，建筑得以重生，人文得以傳承。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/李元梅 孫健 周晶）
