有人常說“命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求”，可是現(xiàn)實(shí)中的哪一個人，不是年過半百依舊奮斗著，不敢懈怠一絲一毫，只為得到心中想要的幸福，誰也不甘心做那個落后的人，在大家的信念之中，有著“人定勝天”和“愚公移山”的信仰，可生活中，并不是每個人都會有機(jī)會成功的，有些人的努力甚至都是錯的，古人說“命苦之人，一看便知”，你知道其中的含義嗎？
驕狂不羈
人們常說“只有時代的英雄，沒有英雄的時代”，一個人能夠發(fā)揮自己的全部本領(lǐng)，是因為有一個能夠展示自己的平臺和一個能夠發(fā)揮自己潛能的時代，一個人如果錯誤的認(rèn)為是自己造就了時代，就會給自己惹來殺身之禍。
《戰(zhàn)國策》里說“不苦一民”，這里的苦是說“使自己困苦”，一個人如果自作孽是沒有辦法使自己安享太平的，那不是命運(yùn)的安排，是自己自找無趣，即使能夠有一時的榮華富貴，也會因為自己的驕狂，付出生命的代價。
朱元璋的大將藍(lán)玉絕對是這樣一個狂傲的人，作為太子朱標(biāo)的娘舅，而且還戰(zhàn)功彪炳，是朱元璋后期仰仗的大將之一，在捕魚兒海一戰(zhàn)肅清北元，達(dá)到了封狼居胥的高度，可謂是志得意滿，開始目空一切，不僅慢待北元王妃，還縱兵毀關(guān)，囂張不可一世。
可是藍(lán)玉不該忘記，他的一切功績是朱元璋給的機(jī)會，不該在得勝時驕狂的沒有邊際，結(jié)果太子朱標(biāo)一死，藍(lán)玉的下場基本上就注定了，一個不把任何人放在眼里的大將，將來就是國家的禍害，后來因謀反罪被殺了，藍(lán)玉如果能像湯和一樣學(xué)會進(jìn)退有據(jù)，不會落得一死。
古人常說“做人留一線，日后好相見”，就是告訴大家，在生活之中要好好做人，不要把事情做絕，除非你像諸葛亮一樣自律，如果做不到的話，不給自己留任何的退路，在你倒霉的時候，不會有任何人對于施予援手。
曾子說“吾日三省吾身”，一個人一天最好多次反省自己做的是對是錯，才能讓自己在這俗世洪流之中，能夠站穩(wěn)腳跟，孔子說“三人行必有我?guī)熝伞?，在同行的人里面，一定能夠?qū)W到你自己身上沒有的東西，一定要注意別人身上的閃光點(diǎn)，才能在這繁雜的世界里多交朋友少樹立敵人。
作為一個喜歡錙銖必較的人，最終的朋友可能會比較少，秦昭王的相國范雎是一個國之大才，但是心胸太過狹小，在受秦王器重的時候，遠(yuǎn)交近攻的政策深得王的歡心，秦王幫他報了當(dāng)年受辱之仇，逼死了魏國的相國，當(dāng)他因一己之私逼死白起的時候，他就是秦王和秦國的仇人，最終身敗名裂，他如果不是睚眥必報，或許也是一代賢臣。
私心過甚
古人常說“竊鉤者誅，竊國者諸侯”，就像田氏代齊一樣，可那也不是一代人做到的，都是經(jīng)過幾代人辛苦拼搏得到的，如果沒有做任何的努力，因為自己的私心而得到的東西一定也不會長久的。
《道德經(jīng)》里說“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私”，一個人做事情，要順應(yīng)時代的發(fā)展，才能成就萬世的功名，不然是什么也得不到的。
南宋初年，經(jīng)過靖康之恥的宋高宗趙構(gòu)，建元稱帝，手下的岳飛可謂是能改換乾坤的宋版郭子儀，但是秦檜因為自己的一己私利，竟然配合金人，對岳飛進(jìn)行構(gòu)陷，最后讓岳飛屈死于詔獄之中，秦檜卻和金國完成了紹興和議，坐上了相國的位置，南宋就此偏安一隅。
如果不是秦檜的私心過甚，為了自己的權(quán)勢，構(gòu)陷岳飛，南宋或許不會是一個偏安的小朝廷，還要向金稱臣，秦檜最后也被釘在了恥辱柱上，遺臭萬年。
結(jié)語
每個人的出身可能不大一樣，但是在生活之中，如果想要得到別人的認(rèn)可，都需要自己努力拼搏，不然身上就會被帶上標(biāo)簽，一個人如果不是自己有能力的話，終究會因為自己的錯誤而導(dǎo)致自己身敗名裂，想要成為一個受別人尊敬的人，一定要學(xué)會自尊自愛和自強(qiáng)，只有做到這樣，才能在別人的內(nèi)心得到他們的認(rèn)可，也會真的永遠(yuǎn)站在聚光燈下。
