費孝通曾在《鄉(xiāng)土中國》中寫道：“欲望——緊張——動作——滿足——愉快，那是人類行為的過程”，說人類行為有動機的包含2個意思，一是人類對于自己的行為是可以控制的，也就是所謂的意志；二是人類在取舍之間有所根據(jù)，這根據(jù)就是欲望。
由此觀之，欲望與取舍有關，但有人認為選擇高貴奢華的物品是虛榮其實不然，每個人都有選擇自己心儀之物的權利。每個人身邊都有在不同領域奮斗，綻放或大或小的光，可能不單純，可能有欲望，但并不見得是虛榮。其實名牌不過是一種商品，純屬個人選擇。甲之熊掌，乙之砒霜，可以說每人的價值觀與自己有差異，但不能貼上“虛榮”的標簽。
其次，欲望與文化有關?，F(xiàn)代社會是法理社會而鄉(xiāng)土社會是禮俗社會，兩個社會性質不同的社會，人文自然也不同，人們對于欲望的要求要發(fā)生了改變，所以說城里人浮躁與鄉(xiāng)下人單純是依文化而形成的，當然也是相對而言并沒有絕對的界限。
欲望：想得到某種東西或想達到某種目的的要求，說得摩登些，是現(xiàn)代社會人們日益增長的美好生活需要，欲望從何而來？若如陶淵明中的《桃花源記》或是洪秀全的《天朝田畝制度》中的那樣，物質條件的絕對公平，欲望沒了積極性自然也消耗殆盡。因此，現(xiàn)代社會實行以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度，既調動了積極性（欲望），又提高了生產(chǎn)力。
可見，欲望與自我要求有著必然聯(lián)系。我需要什么，我就去干什么，為了滿則需求形成了欲望。因為欲望是動力，追求完美是人性，做一條沒有目標的咸魚是人生，為了追求目標并為之付出是人生，那么何不讓人生更充實更有意義些？“從現(xiàn)在起，定一個小目標，先賺它一個億。”這個?；蛟S會遭到嘲諷或許不被大眾所認可，但定個目標卻是不錯的?！叭说囊簧鷳斶@樣度過：當他回首往事時，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥！”碌碌無為卻還感嘆自己平凡可貴，這是最可悲的。
欲望——需要——滿足應該是人類最根本的快樂源泉，獲得滿足的途徑有很多。極簡生活中給了我們啟示：簡單的生活讓人輕松快樂，簡單的欲望讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，輕若飛花，輕似落霞，輕似雨絲；因為簡單，才洞悉心靈之靜，靜若夜空，靜似幽谷，靜如小溪。一切的簡單都蘊含著淡泊寧靜的真實。生活就是這樣的簡單，親情、友情、愛情組成一幅幸福的畫卷。
為看到更美的風景，才有了意志力到更高的地方上去，縱浪大化中，不喜亦不懼。
