中國四大佛教名山作為四大菩薩的道場，有“金銀銅鐵”之分，其中文殊菩薩的道場被尊為“金五臺”，居四大佛教名山之首。五臺山山上山下大小寺廟超過上百座，較大的就有十幾座，那么，哪一座人氣最高呢？

我們先從山下說起，被梁思成稱作“中國第一國寶”的佛光寺曾出現(xiàn)在敦煌壁畫的《大五臺山圖》中，寺內(nèi)的東大殿是中國現(xiàn)存四座唐代木構(gòu)建筑中最大的一座，但這座光環(huán)籠罩下的寺廟因地處偏僻，并沒有太多游客到訪。距其20多公里的另一座唐代木構(gòu)南禪寺也因同樣原因而觀者寥寥。

再來看山上，臺懷鎮(zhèn)中心位置的顯通寺號稱五臺山祖庭，和中國第一古剎洛陽白馬寺同建于東漢永平年間，寺內(nèi)大雄寶殿是五臺山主要佛事活動的舉辦地，具有穹頂拱門建筑風(fēng)格的無量殿和建于明萬歷年間的銅殿都是到訪五臺山的游客必看的景點。不過，除了誦經(jīng)和佛事期間，顯通寺內(nèi)更多的是參觀的游客。

顯通寺南邊的塔院寺因寺內(nèi)白塔而成名，這座藏式大白塔由元代時尼泊爾名匠阿尼哥設(shè)計，北京妙音寺白塔同樣出自其手?，F(xiàn)在看到的白塔為明代重修的釋迦摩尼舍利塔，也是五臺山的標(biāo)志性建筑。相傳塔內(nèi)藏有阿育王造舍利塔，寺內(nèi)的文殊塔更藏有文殊菩薩的頭發(fā)，所以塔院寺成為佛教徒到五臺山后必拜的寺院，但游客量卻一般。

文殊菩薩在五臺山有五個化身，分居山上的五座臺頂，要拜這五尊文殊菩薩，需爬完五座山頂。臺懷鎮(zhèn)的黛螺頂有座五方文殊殿，供奉著代表五臺頂五方文殊菩薩法像的五座文殊銅像，在五方文殊殿內(nèi)拜五方文殊，等于登遍五臺頂拜五方文殊，也即以“小朝臺”代替“大朝臺”，因而黛螺頂也是香客們喜歡去的地方。不過登頂黛螺頂要么爬1080個臺階，要么花錢坐纜車，這就限制了很大一部分游客前往，所以菩薩頂也不是五臺山人氣最高的寺廟。

在塔院寺的南邊，有座寺廟叫做萬佛閣，因寺內(nèi)的文殊殿內(nèi)供一萬尊同樣大小的佛像而得名，這里才是五臺山人氣最高的寺廟。但多數(shù)人到訪萬佛閣的目的并非參觀文殊殿，而是到旁邊不起眼的配殿五爺?shù)钌舷阍S愿。萬佛閣的另一名稱五爺廟也源于這座五爺?shù)睿冶绕鹑f佛閣，五爺廟的名聲更是世人皆知。

這座五爺?shù)顑?nèi)供奉的是廣濟龍王，缺水的山西廣泛存在龍王崇拜，如位于晉西南芮城縣四座唐代遺構(gòu)之一的廣仁王廟供奉的就是龍王。而在作為文殊菩薩道場的五臺山出現(xiàn)主祀龍王的寺廟，既跟文殊菩薩降伏龍神的傳說有關(guān)，也是出于迎合地方農(nóng)事求雨的需要。廣濟龍王作為東海龍王的第五子，化身為廣濟龍王菩薩而造福一方百姓，承受香火自在情理之中。

在五臺山，歷代都有五爺化身為黑面和尚和當(dāng)朝帝王相會的傳說，也成為五爺廟許愿靈驗的佐證。不過五爺廟成為五臺山香火最旺的寺廟，大抵跟殿內(nèi)五爺像的面孔由原來的黑色變?yōu)榻鹕嘘P(guān)。在這一面孔顏色的轉(zhuǎn)變中，主司雨水的五爺也就成了專司財運的財神，而五爺?shù)顚γ娴膽蚺_則讓這一崇拜更為接地氣。

到五臺山旅游，也許一生只有一次。但到五爺廟許愿，一生可以有許多次。何況許了愿就得還愿，還愿的同時往往會許新的愿，在這一反反復(fù)復(fù)中，香客成了五爺廟的最大人流。從黛螺頂上望去，臺懷鎮(zhèn)的峽谷中，整天青煙繚繞的地方必定是五爺廟。靈驗的名聲加上各種傳說的渲染，讓普通游客也成為香客中的一員，這樣五爺廟前的人氣和香火兩旺盛也就不奇怪了。

#五臺山#