今天小編給各位分享云門事件的知識，其中也會對云門事件的幕后黑手進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

聽聞在印度摩訶菩提寺或者其周圍的寺廟 有人看到供奉中國虛云法師所著的《楞嚴(yán)經(jīng)玄要》真的嗎？

1.據(jù)資料顯示，似乎虛云法師所著的 楞嚴(yán)經(jīng)玄要 在云門事件中遺失，故世無福瞻閱。若然，則印度菩提伽耶處亦斷不會有此法寶，因其原稿未出版即遺失故，又因假如真有，必定會被出版流通故，而今世未見，知其必?zé)o。

2.或有供奉 楞嚴(yán)經(jīng)玄要，但未必是虛云法師所作者，抑或?yàn)?楞嚴(yán)經(jīng)玄義 等而誤以為是虛云法師的 楞嚴(yán)經(jīng)玄要？（如明 智旭法師 楞嚴(yán)經(jīng)玄義）

3.法寶故需恭敬，但更重要的還是能夠諷誦通利、曉了經(jīng)義。虛云法師的楞嚴(yán)經(jīng)玄義遺失，固然是因?yàn)槲覀兏１I(yè)重，但是楞嚴(yán)經(jīng)尚在，只要深入經(jīng)藏契入佛智，則亦必與虛云法師所見相同。

4.其實(shí)印度摩訶菩提寺所在地，作為佛陀成正覺處，自亦是佛弟子心目中的圣地。佛經(jīng)中說佛出生處、成道處、轉(zhuǎn)法1輪處和涅槃處，是為四支提，佛弟子應(yīng)該去禮拜供養(yǎng)的，況且菩提樹亦是佛弟子應(yīng)該禮拜的可代表佛陀的對象。

所以，即使菩提伽耶沒有楞嚴(yán)經(jīng)玄義，作為佛弟子在因緣具足的情況下也應(yīng)該去「膜拜」的

百年虛云的夢靈原型是誰 電視劇百年虛云介紹

1、《百年虛云》夢靈的原型是：法開長老，法開長老（1930—2017），法名法開號毗云，生于1930年農(nóng)歷三月初三，祖籍武漢。

2、 12歲于武漢歸元寺出家，隨即親近上虛下云老和尚，前后隨侍虛云老和尚14年，19歲于上虛下云老和尚座下受具足戒，是虛云老和尚云門事件前后時(shí)期的貼身待者。法開長老60年如一日，深山茅棚參禪悟道，一生未收一名弟子未傳一張法卷，身邊未有一位侍者服侍。

3、一代高僧，莊嚴(yán)示寂，噩耗傳來，四眾哀慟，海天同悲。老和尚一生頭陀苦行，荷擔(dān)如來家業(yè)，勤勉精進(jìn)，禪風(fēng)凌厲，毫不拖泥帶水。

4、《百年虛云》是由深圳弘法寺、深圳視尊影視制作有限公司和深圳電視制片廠聯(lián)合出品的一部20集傳奇劇，由陳家林執(zhí)導(dǎo)，李起厚、斯琴高娃、李丁、尹治聯(lián)袂主演。

5、《百年虛云》根據(jù)佛教高僧釋靈悟（俗家名：向延兵）的長篇傳記《大和尚虛云傳奇》改編而成，講述了虛云為弘揚(yáng)佛法跋涉于紛繁塵世，忘記一切身軀之苦，世事艱難的傳奇經(jīng)歷

眾生皆苦 諸行無常

? ? ? ? 看了一部很久之前就想看的電影：大唐玄奘。十九年，五萬公里，一個(gè)人的朝圣與修行，他犯險(xiǎn)偷渡，坦誠相告，卻躲過官兵層層密密地通緝與追捕，面對戰(zhàn)爭、強(qiáng)盜他手無縛雞之力卻毫發(fā)無損，漫漫旅程孤身一人，相伴唯一匹老馬，走過八百里茫茫無際、杳無人煙的沙漠，僅有的一壺水撒了，發(fā)現(xiàn)綠洲卻是海市蜃樓，他也曾望著荒無人煙、無邊無涯的沙漠，感到窮途末路而絕望痛哭，然后擦干眼淚繼續(xù)前行，全靠意志支撐找到野馬泉，行程中有商旅、石磐陀、佳人，但只能陪他走很多的時(shí)間，這也是我們大部分人的一生，無論父母、朋友、愛人，因緣和合而生，緣起時(shí)起，緣盡還無，也許有的人只能陪你走一段路程，大部分時(shí)間我們都要堅(jiān)強(qiáng)地一個(gè)人走下去……? ?玄奘取經(jīng)的意義，就是這場漫漫的行程，途經(jīng)高昌國，結(jié)拜國王為兄弟，榮華富貴，位高權(quán)重，他不在意也不想要；抵達(dá)天竺，他受人關(guān)注歡迎擁戴，他覺得索然虛無而毫無意義，佛學(xué)無遮大會，關(guān)于大乘小乘，他洋洋灑灑書下萬言，不辯不諍，就像所有大道無言一樣，大師大多卑微，心存良善和敬畏，心懷對蒼生的悲憫，對滄桑無常的從容淡定……

? ? ? 最近變故無常，時(shí)感脆弱而無奈，但仍愿化解求索中的苦難，幫助他人抑制悲傷，交談中聽聞周邊十幾歲去工廠打工的心酸，身處高位如履薄冰的無奈，調(diào)整后的人情翻復(fù)，滿腹經(jīng)綸懷才不遇的委屈，歡聚一堂時(shí)只覺得來日方長，轉(zhuǎn)眼就四散開來，才知眾生皆苦，諸行無常……人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量。然而這一切就像春天開花，秋天落葉一樣，是天地間亙古循環(huán)的自然規(guī)律。有些人以日子來計(jì)算生命，有些人以心臟跳動(dòng)、熱情和眼淚來測量。但是，太陽底下的測量法，是你這輩子為他人貢獻(xiàn)了多少心力，以及你怎樣使自己內(nèi)心充實(shí)。

? ? ? 抗日戰(zhàn)爭時(shí)，重慶的硝煙荊棘中有殘存古寺，為云門開宗道場，虛云老和尚帶來一生中最大的劫難，也就是“云門事件”。不法之徒圍廟，毆打老和尚幾至喪命。大師雖遭毒打，九天多沒有氣息，大師不但未死，并在趺坐中聽彌勒說：“你業(yè)緣未了，必須回去，以后再來?！钡扔?xùn)語，虛云和尚忍辱負(fù)重，飽受皮肉精神之苦，但道行修養(yǎng)彌堅(jiān)，壽長而不減絲毫，歹人逞一時(shí)之快，而德操弗存，遺臭萬年，得失豈在一時(shí)一地哉？世間萬物，日月星辰，山川草木，走獸飛禽，一切皆與人有共通共鳴，皆能照見世間苦、空、無常、無我的本質(zhì)。人們因?yàn)榉N族、出身、階級、觀點(diǎn)、語言而產(chǎn)生分別心，似乎已經(jīng)忘記了自己是世間萬物的一部分。分別心令我們變得如此貧乏。內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行，用平常心去對待世事，內(nèi)心不存偏直，不閱盡世間滄桑怎能獲得，可見紅塵中的修行才是不折不扣的苦行呀。

? ? ?人們唯有決心使自己快樂時(shí)，他們才會感到快樂。假如你想要見見全世界最快樂和滿足的人的話，請看看那位穿著乞丐裝的王子。無法滿足的欲望是人們不快樂的主因，拋棄你的欲望，你將由不幸福中得到釋放。

平靜和滿足也是依個(gè)人需要而定；狗兒喜歡骨頭不喜歡青草，牛卻喜歡青草不喜歡骨頭。同樣地，有些人喜愛刺激的生活勝過寧靜。有些人卻喜愛安靜的生活勝過刺激的事物。某些食物對某人而言猶如天堂盛宴，但對某些人卻是有害的。能治愈某人的藥物，卻可致他人于非命。某些人的快樂，卻能夠擾亂他人的秩序。你的每一句八卦惡意揣測和傳謠，最后可能會演變成眾口鑠金，積毀銷骨；你的每一次冷漠嘲諷，落井下石，也許就使遭受苦難的人又加劇了失望……我們常常暢想理想中的大同社會是什么樣子？也許是不讀書，不識字，但知敬老懷幼，孝悌力田而已；貿(mào)易則以有易無，并無貨幣；未嘗見不平之事，未嘗聞評議是非之聲；路不拾遺，夜不閉戶……

幸福是種心靈的狀態(tài)，能夠經(jīng)由己身修行來得到。外在的財(cái)富、名聲、社會地位和受人歡迎，都只是幸福的短暫來源。幸福的真正來源在于心靈，具有涵養(yǎng)的心靈，才能提供真實(shí)的幸福。某些人認(rèn)為人們無法獲得心靈上的平靜，這種觀念是不正確的。每個(gè)人皆能藉由凈化心靈來開發(fā)內(nèi)心的平靜。放棄世俗間會腐壞消失的事物，人們可以得到不朽的幸福感。

? ? ?階級是難以逾越的鴻溝；好人不一定有好報(bào)；真正的善良只為內(nèi)心的寧靜。好人難做，可仍要堅(jiān)持做一個(gè)好人。我們堅(jiān)持一件事情，并不是因?yàn)檫@樣做了會有效果，不是為了回報(bào)，而是堅(jiān)信，這樣做是對的。如果看到善良的人被欺侮，大部分人會明哲保身沉默躲避，但堅(jiān)持做善良而正確的事，必須在自保的前提下，善良不是莽撞，需要一些智慧謹(jǐn)慎作補(bǔ)充，以退為進(jìn)。人性沉淪的表現(xiàn)，不是這世界上每天有多少起罪惡的案件告發(fā)，而是告發(fā)的人，逐漸走向沉默，甚至是欺詐出賣去求取利益。

? ? ? 善良不需要被提起、被褒揚(yáng)，因?yàn)樗旧砭褪且患５氖虑?，對你我，對大家都是?；蛟S是因?yàn)檫@個(gè)世界的善良還太少太淺薄，我們褒揚(yáng)善良，卻下意識地認(rèn)為別人不會對自己善良，也不敢選擇善良。

? ? ? 好人為什么一定就會有好報(bào)呢？人為什么要善良？還記得最后蕭穗子的那句話么：“每次同學(xué)聚會，別人都是一臉滄桑抱怨著生活，而劉峰和何小萍，卻顯得平靜溫和，看起來比別人更幸福。”

? ? ? 我堅(jiān)信不管這個(gè)世界讓人絕望到什么程度，都要堅(jiān)持做善良的事情。因?yàn)檫@個(gè)世界上有著善良的人，于是我們有了和平、幸福與期待。

? ? ? 請你足夠善良，才能滄?？幢M，經(jīng)受世事刁難，經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)而平安無事，玄奘是最軟弱也是最剛強(qiáng)的，因?yàn)閻壑澜?，也因?yàn)樯屏疾庞袩o懼無憂無悔的底氣，西天取經(jīng)再遠(yuǎn)，也總有人到達(dá)。

佛教中的大修行者能代我們消業(yè)嗎

比如有人說，虛云老和尚遭受云門事件，拷問毒打，遍體鱗傷，幾乎致死，是代全大陸的中國人受難。又有說某某大喇嘛或轉(zhuǎn)世者因害某種痛苦的疾病死亡，是為了替代全人類消業(yè)?；蛘吣衬炒笮扌姓?，以種種苦行，如冬天雪中臥，夏天烈日下坐；或用其他的人為方式，來折磨肉體，為了祈求某些人或人類大眾的平安、健康。其實(shí)這都是似是而非的見解，不是佛法的正見。 佛法所講的因果，是眾生共同的，各自造作不同的別業(yè)受別報(bào)，多人造作相同的共業(yè)受共報(bào)；造惡業(yè)受苦報(bào)，造善業(yè)受福報(bào)。例如眾人都吃飯眾人都能飽，眾人不吃飯眾人皆饑餓；一人吃飯不能使得眾人皆飽，一人不吃飯也與眾人的饑飽無關(guān)。所以說，各人生死各人了，各人罪業(yè)各人消，正如《地藏經(jīng)》說：“父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受?！?大修行者的修行力量，的確能夠影響其他的人：在某地有一大修行人，那地方的大眾都會受到益處；某時(shí)出了一大修行人，那一時(shí)代的人都會受到幫助，那是大修行者行持力的感應(yīng)及其言行的感化，使得大眾趨善避惡，使得鬼神調(diào)柔護(hù)持；但這也是由于當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)乇娚母５滤?，而有大修行者出現(xiàn)，不是大修行者能代眾生消業(yè)。 如果大修行者也發(fā)生災(zāi)難、惡疾，那有兩種可能：一是圣人示現(xiàn)凡夫相，視同凡夫，受災(zāi)受難，是為了能接近凡夫大眾，感動(dòng)凡夫眾生；二是因?yàn)榇笮扌姓弑旧淼臉I(yè)報(bào)所感，最后身的佛及羅漢還要受報(bào)，何況是一般凡夫階段的大修行者。有的是因精進(jìn)修行，使天魔恐懼，或往昔的冤家債主現(xiàn)生于神鬼道中者發(fā)愁，唯恐大修行人，出離生死之后，不再受其控制，無法索取所欠的債務(wù)，因此而有種種的大魔難、大疾病，紛紛降臨。也有由于大修行力，使得應(yīng)墮地獄、畜牲、餓鬼的罪報(bào)，而以人間的災(zāi)難、疾病來抵償，稱為重罪輕報(bào)。所以大修行者的災(zāi)難、疾病都是好現(xiàn)象，不過不是為了代眾生消業(yè)障。 至于代受果報(bào)、代消業(yè)障的觀念，是沿襲神教的思想而來。比如，耶穌基督是代世人贖罪而死于十字架上；中國的民間信仰也相信菩薩能夠代眾生消業(yè)障，比如，相信藥師佛既號稱“消災(zāi)延壽”，必能代眾生消業(yè)，或認(rèn)為地藏菩薩入地獄度眾生，也就是為了代眾生消業(yè)；更有人為了父母及親人的消災(zāi)、延壽，而有發(fā)愿自己吃素、出家，或者減壽、借壽等的信仰，這些觀念和做法雖出自一片好心，但和根本佛法的因果律卻不相應(yīng)。 我們只能以行善、持戒以及大修持的功德力量回向眾生，使眾生獲益；就像是用鏡子接受到陽光，折射至黑暗的所在，使得本是黑暗之處，也能得到光明一樣?？墒侨绻敲ふ?，還是看不到光明的；能見到光明的，還是因?yàn)樗醒劬?，那便是說本具善根的人，才能得到大修行者的幫忙。所以，佛教對于非理性的苦行以及借壽等的迷信行為，不予贊成。 有人認(rèn)為修行人或者是通靈的靈媒，能夠?yàn)槿讼麡I(yè)、治病、趕鬼、驅(qū)魔，這在民間信仰的層次，的確受到肯定。但是佛說定業(yè)不可轉(zhuǎn)，該受的果報(bào)，必須接受；民間信仰的宗教力量，雖也能夠有若干的功效，但是不能夠解決根本問題。 用咒術(shù)力或修行者的心力，可為他人的業(yè)障做一時(shí)的阻擋，但是如果阻擋太多，或勉強(qiáng)阻擋，施術(shù)者或修行者的本身就會受到反擊而致疾病，甚至死亡；那好像是用三合板去阻擋山洪爆發(fā)，必定也將被洪流沖走，這不是代眾生消業(yè)，那是他自己造業(yè)而受到果報(bào)。因他違背因果，雖存心做好事而使人家暫時(shí)不受報(bào)，事實(shí)上卻是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，決沒有造了惡業(yè)，而能不受惡報(bào)的道理；違背自然，即是違背因果。 不論以咒術(shù)的神王之力或修行者的心力助人，必須基于相對的原則，那就是受助者的善根以及心向的轉(zhuǎn)變，加上修行者的咒力或心力才能產(chǎn)生正面的效果，那叫感應(yīng)道交；這還是在合理的原則下，所產(chǎn)生的效果，不是代為消業(yè)。【心靈物語】：趕路的農(nóng)夫和三個(gè)騙子【慈善】：“兩岸四地宗教與社會公益關(guān)系研討會”在澳門開幕【佛藝】：燦爛輝煌的新疆石窟藝術(shù)（圖） 【佛教常識】：【法訊】：上海西林禪寺將舉辦水陸 “集體放生”法會【書店】：了解佛學(xué)的金鑰匙

云門事變

云門事變，指云門寺僧受迫害之事件。1951年2月，乳源縣公安局派遣百余人包圍廣東曲江云門寺。以該寺隱匿反革命分子、窩藏軍械及金銀為由，拘禁僧人，大搜寺內(nèi)，毀壞大殿屋瓦及佛祖金像、法器，并將監(jiān)院明空及職事僧惟心、悟慧、真空、惟章等二十六名僧人擄去，酷刑逼供，有被打致死與折斷手臂者。又囚禁虛云老和尚，并搜去其畢生著述。當(dāng)時(shí)云老年已一百一十二歲，然仍遭受毒打，并斷絕飲食。事變起于農(nóng)歷二月二十四日，至五月二十三日始告平息。

請?jiān)敿?xì)介紹一下虛云大師的生平！

虛云老和尚俗姓蕭，19歲在福州鼓山涌泉寺出家，法號古嚴(yán)，字德清。

清道光初年，正是中國遭受列強(qiáng)侵略的時(shí)候，虛云老和尚的父親蕭玉堂老先

生在泉州做官。蕭老先生和夫人顏氏篤信佛教，遺憾的是年已過四十多歲的蕭夫人，還沒有生過孩子。有一天，夫婦二人到開元寺燒香拜佛，回來后兩個(gè)人竟做了同樣的夢，夢見一位長須青袍老人，騎著老虎沖進(jìn)蕭夫人的懷中。不久后，蕭夫人懷了孕，十個(gè)月后正是興奮期待生個(gè)兒子延續(xù)蕭家香火時(shí)，結(jié)果竟生下一個(gè)大肉團(tuán)，由于蕭夫人年紀(jì)大了，體力不夠，看到肉團(tuán)竟因驚嚇過度離開了人間。

這時(shí)有個(gè)賣藥的老人，自愿幫忙把肉團(tuán)用刀剖開，里面竟然是個(gè)白白胖胖的

小男孩。蕭府上下在悲痛之余，也算得到一些安慰。而這個(gè)生下來就沒有了娘的孩子，就由庶母王氏照顧。這個(gè)孩子跟其他孩子并沒有兩樣，只有一點(diǎn)特別的地方，就是喜歡跟家人到寺廟去朝拜。當(dāng)他十三歲那年，在湖南老家的寺院中，見佛像及聽到念佛聲，心里就很喜悅，而在小小的年紀(jì)就有了要出家的念頭。

【少年出塵志】

17歲那年，虛云幾度悄悄離家上山，都被家人找回。但是，十幾歲的孩子已

連著離家二、三次，卻令蕭老爺擔(dān)心。為了打消他出家的念頭，蕭老爺給他娶了二位年輕貌美的妻子。但虛云大師一心向佛，有空就跟庶母和兩位妻子說法，日子久了，竟由情侶變成凈侶。

咸豐八年，大師十九歲了。他看時(shí)機(jī)已到，決心到福州鼓山涌泉寺出家，皈

依妙蓮法師。由于家人追得很緊，大師便帶了簡便衣物，躲到深山的巖洞里，不畏虎豹，饑食野果－渴飲泉水，日日在山洞中念經(jīng)苦修。

過了三年，聽說父親告老還鄉(xiāng)不久病故，王夫人和二位妻子也出家為尼。從

此大師心中毫無牽掛，下山后聽高僧指點(diǎn)，參禪聽《法華經(jīng)》，渡海到普陀山求法。

一轉(zhuǎn)眼，大師已經(jīng)出家二十多年了。因?yàn)橐簧聛砭蜎]見過母親，便決定拜

山報(bào)恩，發(fā)愿三步一拜到五臺山。在拜山的途中，歷經(jīng)不少艱辛，過黃河時(shí)遇大風(fēng)雪，幾乎被凍死，由于孝心感天，遇到名為文吉的人救活，后來又腹瀉不止，幾乎昏迷過去，也是文吉相助；他相信文吉便是文殊菩薩的化身。最后歷經(jīng)三年，達(dá)成拜山報(bào)恩的心愿。

拜五臺山后，大師開始身行萬里，訪名山古寺，向高僧請益。后來更經(jīng)西藏

入印度，經(jīng)不丹到錫蘭，到處弘法救世人。五十六歲時(shí)在江蘇高 寺連打十二個(gè)

禪七，至第八個(gè)七的第三晚，因護(hù)七禪師入禪堂沖開水，濺到虛云大師的手，杯子“啪”的一聲破碎了，虛云大師忽然覺得平日的疑根突然斷了，如夢初醒般開悟了。

后來大師遠(yuǎn)至南洋弘化，經(jīng)馬六甲、吉隆坡，過臺灣，所到之處求戒皈依信

眾常以千計(jì)，所得樂捐巨款不留分毫，都用在修建道場上，從來不改變自己的生活態(tài)度。

【云門事件、護(hù)法護(hù)教】

抗日戰(zhàn)爭時(shí)，為普度眾生到重慶主建護(hù)國息災(zāi)大會，在回程時(shí)過云門，見荊

棘中有殘存古寺，內(nèi)有文偃祖師的肉身一尊，為云門開宗道場，大師決心重復(fù)舊觀，花費(fèi)不少心血，但也為虛云老和尚帶來一生中最大的劫難，也就是“云門事件”。不法之徒圍廟，毆打老和尚幾至喪命。大師雖遭毒打，九天多沒有氣息，大師不但未死，并在趺坐中聽彌勒說：“你業(yè)緣未了，必須回去，以后再來?！钡扔?xùn)語，實(shí)為一奇異之事。

虛云老和尚一百十五歲時(shí)，因?yàn)椴粷M人民信仰受到厭制，拒絕出任佛教會會

長，自京到江西永修云居寺。因抗日戰(zhàn)爭古寺遭到破壞，大師下定決心，毅然恢復(fù)唐代舊觀。

1959年，虛云老和尚一百二十歲。海內(nèi)外的弟子要為大師祝壽，但被大師勸

阻了。因?yàn)樗睦锶匀粧炷钪凭铀碌拿髟潞€沒有修浚好，海會塔才建到一半。這時(shí)大師已患了慢性消化不良的癥候，早晚只能吃一小碗稀飯。大師告訴信眾，真如寺建好了就不要再捐獻(xiàn)了。四月，大師在曾經(jīng)住過的牛棚照像，又選了一張最滿意的加洗后分送捐助功德的親友和信眾。

八月，老和尚在寮房門口貼上“今天不見客”的字條。十月，病漸漸重了，

時(shí)喘時(shí)咳，雖然已進(jìn)入昏迷狀態(tài)，仍然要自己料理自己的事。十二月，大家看情況不好，都趕來向老和尚問安。老和尚很平靜地說：“到了現(xiàn)在你們還在做俗態(tài)，快去大殿給我念佛去吧！”

寺里方丈弟子請?zhí)撛评虾蜕虚_示，老和尚緩緩地說：“勤修戒定慧，熄滅貪

嗔癡?！蓖Ａ艘幌掠终f：“正念正心，養(yǎng)出大無畏的精神，度人度世。大家辛苦了，早早去休息吧！”

十月十三日，老和尚打坐，雙頰微紅。大師合掌跟大家說聲珍重，就離開了

活了一百二十歲的塵世，死后安葬在云居山的海會寺。

虛云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下，由自度而度人。老和尚

的一生正像他常說的：“人生如夢，一切皆幻；空中飛鳥，有何蹤跡可尋？況學(xué)道人耶？”雖然老和尚這樣說，但他的一生留給人間的，不只是他興建的那些看得見的寺院道場，還有永遠(yuǎn)讓人難忘的救人救世、護(hù)法護(hù)教的精神。

以上就是關(guān)于云門事件的幕后黑手的出處及含義介紹，希望對大家有所幫助。