2022年2月16日，被稱為“果敢王”的彭家聲因病去世，享年94歲。
他這一生跌宕起伏，作為緬甸第一特區(qū)果敢曾經的領導人，有人稱他是民族英雄，也有人說他是果敢的罪人。
為何民族英雄和罪人，這兩項稱呼會同時出現(xiàn)在他的身上？
果敢多年來的發(fā)展又經歷了怎樣的起伏呢？
果敢的前世今生
果敢，全稱撣邦北部果敢自治區(qū)。
彭家聲在這片土地上，為之付出了半輩子，曾經帶領果敢人民走向繁榮。
但在2009年變動之后，果敢的政局又發(fā)生了變化，導致他背負了一些罵名。
變動之后，彭家聲不得不遠走他鄉(xiāng)，多方輾轉。
對于這片為之奮斗了半輩子土地和人民，他的情感十分復雜。
果敢雖然歸屬緬甸境內，但是這個地方曾經是說中文和使用漢字的。
甚至果敢人民使用的手機運營商，也和我國人民一樣，使用的是國內三大運營商。
原來這個地方的前身，和我國有著千絲萬縷的關系。
最早的關聯(lián)，要追溯到明末清初的時候。
那時候的明朝早已腐朽不堪，在風雨飄揚之中搖搖欲墜。
隨著大批清兵入關，曾經盛極一時的大明王朝，終于走向了窮途末路。
當時明朝的永歷皇帝朱由榔，倉皇之下率領眾將一路逃向了云南，后來更是躲在了緬甸。
清朝為了斬草除根，派了十萬大兵前往緬甸，誓要緬甸交出永歷皇帝。
最終，永歷皇帝被清兵俘虜處死，而當初隨著永歷皇帝前去的部下，逃往了深山里避難。
后來這些明末的遺民留在了當地生活，這些人就是果敢一族的先祖。
隨著幾十年的人口繁衍，果敢一族越來越壯大。
雖然他們地處緬甸，但畢竟先輩都是漢人，和云南人民又離得極近，所以一直保留著中華文化的傳承。
甚至在十幾年前，有中國人民來到這片土地，卻發(fā)現(xiàn)這和國內的小縣城一般無二。
大街上的商店招牌寫的是中文，使用的錢幣也是人民幣，運營商也和我國人民通用。
明明是出了國，卻好像又沒出國，像回到家鄉(xiāng)那么親切。
為什么歸屬緬甸管轄的果敢，大街上隨處可見中國元素。
其實果敢在被緬甸全面接管前，曾經是個高度自治地區(qū)，連緬甸政府都無法干涉。
而之所以會出現(xiàn)這種情況，全部都要從“果敢王”彭家聲說起了。
祖籍四川，為避戰(zhàn)火遠赴緬甸
彭家聲，1928年出生于果敢地區(qū)紅石頭河，他自稱祖籍是我國四川省會理市，是名副其實的華人。
彭家的先祖都生活在四川地區(qū)，等到清末的時候，國內時局動蕩，戰(zhàn)火不斷。
他的先祖為了躲避戰(zhàn)火，來到了緬甸，在果敢地區(qū)生活了下來。
先祖在四川時就靠著賣苦力賺錢，靠著挑貨為生。
等到了果敢，他們只得干起了老本行依然靠挑貨為生，一方面也挑些冥幣銀錢。
正是這些在外人看來十分晦氣的生計，讓他的先祖發(fā)了家，得以在果敢定居。
彭家每一輩都頗具經商頭腦，打破了富不過三這個魔咒。
等到了彭家聲的祖父這里時，他們家已經是當地赫赫有名的富商。
如此的家業(yè)，彭家聲一出生，就代表了他注定不同凡響。
在十來歲的時候，他的個性就得以凸顯出來，遇到事情時從不會像同齡孩子一樣哭鬧。
在他的認知里，眼淚解決不了任何事，只有拳頭才是硬道理。所以小小年紀就打了不少次架，養(yǎng)成了爭強好勝的性格。
在母親責罵他不懂事的時候，祖父還會出面維護，贊揚他有男子氣概。
等到彭家聲成年的時候，他進入了緬甸當地的土司武裝部隊。
在部隊里給他授課的是國民黨殘軍93師，一年培訓結束后，他的眼界和胸襟都開闊了起來。
因為培訓期間的優(yōu)秀表現(xiàn)，他被分配至土司自衛(wèi)隊任分隊長，在彭家聲的帶領下，手底下的士兵個個英勇，他的領導能力在此也得以凸顯。
壯志凌云，為民起義
在緬甸獨立后，果敢和緬甸的關系逐漸變得復雜起來。
在1960年，果敢正式被劃入緬甸地區(qū)。但是緬甸政府對于果敢的接管，卻不像想象中那樣順利。
緬甸政府軍進入到果敢地區(qū)后，用了鐵血手腕，而果敢的華人并不接受此種方式，軍民之間頻繁爆發(fā)著沖突。
彭家聲面對這一情況十分不滿，帶頭拉起了反抗的旗幟，帶領部下干起了革命。
面對緬甸政府的重兵圍剿圍剿，他只得打起了游擊戰(zhàn)，打一槍換一個地方。
在這種戰(zhàn)略下，他的部下不僅毫發(fā)無傷，甚至還一步步壯大了起來。
越來越多人加入到他的隊伍中，開始抵抗起緬甸政府。
然而這次起義最終因為內訌而分崩離析，彭家聲也開始輾轉各國，尋找新的生機。
蟄伏已久的彭家聲在1968年，終于找到了機會，這時的他已總結了前次失敗的經驗。
在果敢人民的支持下，他的“果敢人民革命軍”奪回了此前丟失的果敢地區(qū)，隊伍也愈發(fā)壯大。
此時的他，占盡了天時地利和民心，民眾都稱呼英勇的他為“果敢王”。
緬甸政府一開始根本沒把這支隊伍放在眼里，在他們看來這不過是殘兵敗將，不成氣候。
隨著彭家聲的隊伍越來越龐大，政府開始重新思考對策，武力鎮(zhèn)壓看來是行不通了。
在八十年代末期，緬甸政府決定和彭家聲和平談判，派人前去和彭家聲溝通。
彭家聲并不是一個好戰(zhàn)的人，他之所以和緬甸政府抗衡，全都是為了果敢人民。
他想讓人民過上幸福安定的生活，而不是生活在政府的重壓之下。
等看到了緬甸政府的誠意后，他也放下心來，宣布停止戰(zhàn)火退出內戰(zhàn)，全面接受政府的管轄。
果敢由此成為高度自治的緬甸撣邦第一特區(qū)，而彭家聲則出任特區(qū)政府主席。
實現(xiàn)果敢自治
1989年，“果敢同盟軍”在彭家聲的主導下成立了，果敢人民實現(xiàn)了自治。
彭家聲此時已身居高位，但是為了人民能安居樂業(yè)，他甘于屈居人下，實在是大義之舉。
他這一舉動，也影響了緬甸境內其他武裝部隊。
看到“果敢王”都能和政府講和，他們也開始思考是否也該轉變思路，一味負隅頑抗只會導致更多的傷亡。
最終，在彭家聲的影響下，緬甸境內17支武裝部隊，也放下了手中武器，和政府進行了講和。
“果敢王”彭家聲也成為了人民心目中的英雄。
彭家聲開始了對果敢大刀闊斧地治理，而果敢當時最嚴重的問題就是毒品泛濫。
作為特區(qū)主席的他，怎么能看到民眾被這種毒瘤禍害。
他下令拔除果敢境內的有毒植物，改種上其他莊稼。
除了禁毒這一重大決策，他還推動了果敢的經濟發(fā)展，原本停滯不前的經濟有了質的飛躍。
放眼果敢當時的經濟，他一時也不知道從何發(fā)展。
這時我國的經濟發(fā)展十分迅速，祖籍四川的彭家聲自認是華人。
看到我國發(fā)展得那么好，彭家聲開始效仿我國的發(fā)展，推動了“經濟改革開放”這一政策。
靠著效仿我國政策，果敢的經濟一路稱上升趨勢走上了康莊大道，果敢的首府老街，更是成了緬北最富裕的地區(qū)。
外界都稱老街是“小澳門”，可見其經濟發(fā)展之強大。
彭家聲擔任特區(qū)主席后，一除毒品，二發(fā)展經濟，這兩項政策都得到了民族的一致認同，但卻引起了果敢軍高層楊茂良的不滿。
楊茂良和彭家聲相識于少年時，那時他們共同在土司武裝部隊接受培訓，有著同窗的情誼。
楊茂良的家族一直靠著販毒為生，靠著毒品收斂了巨額財富，到了他手里自然子承父業(yè)。
眼看著家族的利益就此被切斷，他對彭家聲是恨之入骨，利益面前同窗情誼早被拋諸腦后。
楊茂良多年來，一直在私下聯(lián)系對彭家聲不滿的各方勢力。
最終到1992年11月，兩位曾經的同窗拔刀相向。
彭家聲此前并未提防，猝不及防被楊茂良等多方勢力趕下了臺。
楊茂良從此成為了果敢的領導人，利益熏心的他開始恢復毒品種植和生意往來。
他這種只顧自身利益，枉顧根本的做法，使得好不容易發(fā)展起來的果敢開始倒退。
重回果敢
彭家聲被趕下臺后，被迫遠離了果敢地區(qū)，但他并沒有放棄奪回果敢地區(qū)的想法。
1995年彭家聲聯(lián)合緬甸政府，將腐敗無能的楊茂良趕下臺去，重新回到了特區(qū)主席的位置上。
他再一次大刀闊斧，根除田地里的有毒植物，更頒布了《禁毒法》
在強有力的打擊下，2002年時果敢再也不見罌粟等植物的影子。
彭家聲再一次帶領果敢人民，走向了發(fā)展經濟的道路，在他的帶領下果敢發(fā)展得越來越好。
然而2009年8.8事件的爆發(fā)，再一次改變了這一切。
多年來，緬甸政府一直想將果敢納入自己統(tǒng)治范圍內，要求果敢接受政府接管，但都遭到了拒絕。
后來，緬甸政府以查毒品和軍火的由頭，對果敢同盟軍發(fā)起了進攻。
彭家聲早看出了緬甸政府的想法，為了果敢人民他絕不退讓。
然而果敢同盟軍的內部早已被緬甸政府侵蝕，同盟軍副司令白和果敢縣長，都選擇站在了緬甸政府這邊。
彭家聲不得不帶著參將逃亡，再次遠走他國。
八十多歲的彭家聲即使被政府軍追逐，也從來沒有放棄重回果敢。
他前往泰國、馬來西亞等地區(qū)尋求幫助，在途中差點因為膽結石喪命。
在2012年時，他找到了克欽獨立武裝總部，希望能獲得他們的幫助。
在克欽獨立武裝總部的支持下，他得以帶領“果敢同盟軍”重回果敢，和緬軍開展激烈的戰(zhàn)斗。
戰(zhàn)斗中他雖然不能親臨戰(zhàn)場，派著兒子彭德仁親自出戰(zhàn)，誓要重新奪回果敢。
他每天最關注的就是來自前方的戰(zhàn)報，然后親自作出指揮。
眼看著“果敢同盟軍”一度占領果敢老街，彭家聲激動到恨不得親臨戰(zhàn)場。
然而，緬軍最終以數量取勝，彭家聲的“果敢同盟軍”還是失敗了。
2015年，緬甸政府宣布全面接管果敢，緬甸國防軍屬33師就此駐扎在果敢。
至此，彭家聲短暫消失在公眾視野中。
再次出現(xiàn)時是在2019年3月11日，當時正值同盟軍建軍30周年紀念日。
此時已經89歲高齡的他當眾表示，他沒有忘記果敢人民，期望著能重回果敢的那天。
彭家聲立下的豪言壯語，終究難以實現(xiàn)，在2022年2月16日，他因為病痛去世。
94歲的高齡去世應當算是壽終正寢，只是他還有太多未竟的心愿，從此都要隨著他長埋地下。
在彭家聲離開果敢的這些年，外界對于他的行為有了各種各樣的說法。
曾經他是果敢的民族英雄，后來更有人痛斥他是果敢的罪人。
他這一生都在為果敢人民而戰(zhàn)斗，是非功過早已不是三言兩語能說清的，每個人都有獨特的見解，但他對果敢作出的奉獻是不可抹去的。
