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格物致知是什么意思~?

格物致知是一個漢語成語，拼音是géwùzhìzhī，意思是探究事物原理，而從中獲得智慧或從中感悟到某種心得。

“格物致知”包含“實事求是”精神，但是，其內(nèi)涵遠比“實事求是”豐富?，F(xiàn)今流行觀點和朱熹觀點的差異，乃是在關(guān)于“致知”的解釋。朱熹所謂的“知”是知性─包含了智慧、心得感悟與知識─而現(xiàn)代流行觀點的“知”只是指知識，這種觀念變異可能是由于現(xiàn)今社會流行唯物論觀點所產(chǎn)生的影響。

擴展資料

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

譯文：

在古代，意欲將高尚的德行弘揚于天下的人，則先要治理好自己的國家。意欲治理好自己國家的人，則先要調(diào)整好自己的家庭；意欲調(diào)整好自己家庭的人，則先要修養(yǎng)好自身的品德；意欲修養(yǎng)好自身品德的人，則先要端正自己的心意。

意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠；意欲使自己意念真城的人，則先要獲取知識；獲取知識的途徑則在于探究事理。

探究事理后才能獲得正確認識，認識正確后才能意念真城，意念真誠后才能端正心意，心意端正后才能修養(yǎng)好品德，品德修養(yǎng)好后才能調(diào)整好家族，家族調(diào)整好后才能治理好國家，國家治理好后才能使天下大平。

參考資料來源：百度百科—格物致知

格物致知是什么意思

格物致知的意思是探究事物原理，從而獲得知識。該詞語出自《禮記·大學(xué)》。

格物致知解釋

格：推究；致：求得。意思是探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。

格物致知出處

詞語的出處是《禮記·大學(xué)》，原句為：致知在格物，物格而后知至。（獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，把萬事萬物認識、研究透徹之后知識自然就得到了。）

格物致知是誰提出的

東漢鄭玄最早為“格物致知”作出注解，而自從宋儒將《大學(xué)》由《禮記》獨立出來成為《四書》的一部后，以至于今。朱熹對格物致知問題有相當深的研究，對于這個問題，朱熹專門寫了一篇《補〈大學(xué)〉格物致知傳》，提出了一個格物致知，即物窮理的認識論綱要。

格物致知的意思

格物致知通俗解釋：探究事物原理，從而獲得知識，就是專心致志地把一件事情的原理（道理）揣摩透徹。

1.格：推究；致：求得。探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。

2.使知道事物風(fēng)格的能力，然后能使你知道人生百態(tài)。

【出自】《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！薄八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！?/p>

【示例】顧彼西洋以格物致知為學(xué)問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶？嚴復(fù)《原強》。

格物致知通俗解釋

“格物”是道德范疇，指人對物事的態(tài)度，意思為“按照一定的法則取舍物事”?！抖Y記》中的類似表達為“仁人不過（失）于物”，志士仁人不讓自己喪失在物事之中。由此才能獲得“靜心”，才能思考問題，從而在知識智慧上有所得。

這是儒家思想的精髓，在今天具有重要的現(xiàn)實意義。在當今物質(zhì)主義盛行的社會中，很多人的內(nèi)心失去了平靜，因而就很難在知識和智慧上有所得。

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