《夢(mèng)華錄》自從播出后，就被觀眾封為“古偶之光”、“古偶天花板”，精美的制作，精良的畫風(fēng)，再加上陳曉劉亦菲的神顏，獲得如此稱號(hào)也是意料之中。

基本上可以這么說(shuō)，在近期播出的古偶劇里，《夢(mèng)華錄》絕對(duì)是封神級(jí)別的，豆瓣開(kāi)分就8.3，然后一路飆升到8.8，足以證明，觀眾對(duì)這部劇的喜愛(ài)程度。

可是隨著劇情的播出，《夢(mèng)華錄》口碑卻逐漸下滑，已經(jīng)從8.8降到8.5，越來(lái)越多的觀眾表示，已經(jīng)無(wú)力追下去了。

而老編在追平更新后發(fā)現(xiàn)，該劇確實(shí)有點(diǎn)高開(kāi)低走了，缺點(diǎn)越來(lái)越明顯，還是沒(méi)能避開(kāi)國(guó)產(chǎn)劇的老毛病，那接下來(lái)就展開(kāi)講一講《夢(mèng)華錄》里那些國(guó)產(chǎn)劇通病吧。

勵(lì)志成爽文，主角大開(kāi)金手指

《夢(mèng)華錄》這部劇一直都主打“女性勵(lì)志”題材，講述三個(gè)性格不同、特點(diǎn)各異的女孩勇闖東京，并在東京生根發(fā)芽的故事。

可實(shí)際的劇情中，非但沒(méi)有展現(xiàn)出主角團(tuán)是如何經(jīng)歷千難困苦勵(lì)志的，反而跟一般的古偶劇一樣，主角團(tuán)頻頻大開(kāi)金手指。

趙盼兒、孫三娘和宋引章三個(gè)人說(shuō)白了就是從小城鎮(zhèn)到北上廣的打工人，但說(shuō)句實(shí)話，小地方的人和大城市的人肯定是有差距的。

大城市繁華熱鬧，里面的人也見(jiàn)多識(shí)廣，而小地方的人雖然很有地域特色，但不能否認(rèn)的是，眼界肯定要有一絲絲的狹窄。

而劇里的趙盼兒三人卻沒(méi)有一點(diǎn)來(lái)自小地方的窘迫，反而上來(lái)就能用專業(yè)能力把東京城里的專業(yè)人士給秒殺一大片。

對(duì)風(fēng)雅司空見(jiàn)慣的文人雅士卻獨(dú)獨(dú)被三位姑娘所吸引，隨便一彈就是千古絕唱，隨便一個(gè)茶藝，就是世間罕見(jiàn)。

說(shuō)好的勵(lì)志呢？完全就是大女主爽文模式啊，其實(shí)觀眾對(duì)這種爽文還是很有包容度的，像《慶余年》、《贅婿》，都是爽文模式，觀眾也看得津津有味。

而《夢(mèng)華錄》打著女性獨(dú)立自主勵(lì)志的旗號(hào)，卻凈干一些爽文大女主的事兒，各種大開(kāi)金手指，出事兒了有人出面幫擺平，茶坊酒樓說(shuō)開(kāi)就開(kāi)，勵(lì)志沒(méi)看出來(lái)，就覺(jué)得創(chuàng)業(yè)好像挺簡(jiǎn)單的。

總有煩人精，全美做不到

反派已經(jīng)是國(guó)產(chǎn)劇里必不可少的人設(shè)之一了，但隨著觀眾審美的改變，越來(lái)越多的人開(kāi)始喜歡看全員其樂(lè)融融，沒(méi)有一個(gè)煩人精的劇了。

而《夢(mèng)華錄》這部劇，從一開(kāi)始就在跟觀眾交代，三個(gè)女主之間的感情有多么的根深蒂固，一起擺脫臭男人，一起創(chuàng)業(yè)打天下，按道理來(lái)說(shuō)，趙盼兒孫三娘和宋引章三姐妹絕對(duì)是不可撼動(dòng)的小團(tuán)體。

但隨著劇情發(fā)展，畫風(fēng)驟變，宋引章離心離德，倒不是說(shuō)宋引章是反派，只是拿到了煩人精的卡片罷了。

剛開(kāi)始不管不顧地跟周舍私奔，被欺負(fù)之后，本以為心里會(huì)留下重大的創(chuàng)傷和陰影，沒(méi)想到還是戀愛(ài)腦戰(zhàn)勝了一切，再次轉(zhuǎn)身投入“渣男”懷抱。

其實(shí)宋引章之所以這樣，除了脫籍心切外，更多的原因是知道了趙盼兒和顧千帆在一起，一是接受不了欺騙，二是覺(jué)得自己對(duì)顧千帆的感情被辜負(fù)了。

雖然顧千帆跟趙盼兒一樣，把宋引章當(dāng)成妹妹一樣照顧，但在宋引章的心里，面對(duì)顧千帆一次又一次的幫助，除了感恩之外，還多生出了一絲別樣的感情。

甚至在面對(duì)沈如琢鍥而不舍的追求和顧千帆的百般呵護(hù)間，宋引章開(kāi)始考慮，應(yīng)該跟誰(shuí)在一起，而當(dāng)真相打開(kāi)那一刻，宋引章的心里是接受不了的。

所以，毫不猶豫地投入了沈如琢的懷抱，并不是因?yàn)橄矚g，只是想證明，離開(kāi)你趙盼兒和顧千帆，我宋引章照樣能活得精彩。

再加上宋引章一夜成名獲柯相題字后，感覺(jué)自己跟一般的樂(lè)籍女子不一樣了，開(kāi)始眼高于頂，失去了最初的本心，而這也是觀眾很難接受的一個(gè)點(diǎn)。

雖然說(shuō)宋引章的所作所為都有跡可循，但還是想說(shuō)一句，為什么一定要有一個(gè)煩人精的人設(shè)呢？三姐妹全美，努力奮斗，情比金堅(jiān)的不香嗎？

“雙潔”人設(shè)，又當(dāng)又立

在古偶劇里，男女主“雙潔”人設(shè)似乎已經(jīng)成了鐵律，一方不潔或雙方均不潔，這對(duì)CP就好像不甜了似的。

而《夢(mèng)華錄》這部以風(fēng)塵女子為主的古偶劇，卻意外地把男女主打造成“雙潔”人設(shè)，主觀上來(lái)說(shuō)，這個(gè)邏輯點(diǎn)就行不通。

關(guān)漢卿的《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》原著中，絲毫沒(méi)有避諱宋引章和趙盼兒的職業(yè)，一方面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中女子地位卑微這一點(diǎn)做出批判，另一方面也著重凸顯出人人平等的中心思想。

但在劇里，卻完全丟掉了這點(diǎn)，身份也直接變成了樂(lè)籍，趙盼兒上來(lái)就脫籍，并時(shí)刻標(biāo)榜自己是良民，既然這樣為什么還要編排出“風(fēng)月救風(fēng)塵”的戲碼呢，何來(lái)的風(fēng)月，又何來(lái)的風(fēng)塵呢。

不僅如此，男女主的“雙潔”人設(shè)才是最大的雷區(qū)，曾經(jīng)是樂(lè)籍的趙盼兒，還跟歐陽(yáng)同居了三年的趙盼兒，最后居然來(lái)了一句“發(fā)乎于情，止乎于禮”，表示自己純潔高貴且神圣。

如果硬要說(shuō)，女主自強(qiáng)自愛(ài)，也可以，但三年“發(fā)于情止于理”的矜持在遇到顧千帆之后蕩然無(wú)存，連跟人摸個(gè)手都覺(jué)得自己“臟”了顧盼兒，轉(zhuǎn)頭就跟顧千帆來(lái)個(gè)“魚水之歡”，可能這就是傳說(shuō)中的真愛(ài)吧。

明明古代封建社會(huì)都能接受的事兒，為什么拍成現(xiàn)代電視劇卻硬要凹這種“雙潔”的人設(shè)呢？不是清白之身，男女主就不配相愛(ài)了？這波操作不就是傳說(shuō)中的既當(dāng)婊，又立牌坊嗎？真的大可不必。

但是有一說(shuō)一，在古偶市場(chǎng)里，《夢(mèng)華錄》絕對(duì)算得上是一部不可多得的好劇，不管是制作，還是劇情，包括演員的顏值、演技都全程在線。

可還是沒(méi)能避開(kāi)國(guó)產(chǎn)劇的那些通病，甚至越來(lái)越偏離主題，沒(méi)看到女性的獨(dú)立風(fēng)采，只看到女性要想成功還是離不開(kāi)有權(quán)有勢(shì)的男人的幫助，拍一部真正歌頌女性精神風(fēng)貌的劇就這么難嗎？