經(jīng)歷五胡滅華漢族沒有被滅族的原因是：1.中原漢族的不斷抵抗2.南下民族不適合在北方生活，習(xí)俗氣候等方面多又不適3.南下民族政權(quán)不穩(wěn)定4.冉閔天王的殺胡令（五胡亂華之時，當創(chuàng)造古中國文明的人們面對相似的窘境時，有一個冉閔站了出來，他昭告天下，邀四海豪杰奮起殺胡，號令所到，民皆響應(yīng)，漢軍威武，胡寇散潰，九州大地終復(fù)炎黃本色，我族免于重蹈他人覆轍，中華文明的主體得以延綿。）5.漢族的頑強抵抗精神五胡亂華，指在西晉時期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個非漢族政權(quán)，形成與南方漢人政權(quán)對峙的時期。“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠非五個。五胡亂華期間冉閔曾經(jīng)下令滅胡令，所謂滅胡令，就是對于羯人，不分男女老幼，一律殺死。冉閔（？－352年），字永曾，小字棘奴，魏郡內(nèi)黃（今河南內(nèi)黃西北）人，十六國時期冉魏政權(quán)建立者，350年－352年在位。以勇猛著稱。350年稱帝，國號大魏，史稱冉魏。352年冉閔突圍不遂，為前燕皇帝慕容儁所擒，斬于遏陘山，后被追謚為武悼天王。冉閔后人的墓志上稱冉閔為“平皇帝”，有學(xué)者認為這可能是冉魏政權(quán)給冉閔上的謚號。

兩晉五服十六國時期，那稱什么漢人咯?不要一天瞎認知好不好?人，為國的代稱名。如:春秋，及戰(zhàn)國時期，人們稱謂為:齊人、魯人、燕人、宋人、鄭人、越人、秦人、蜀人、巴人等等，或為齊氏、魯氏、燕氏、宋氏、鄭氏、越氏、秦氏、蜀山氏、巴氏等等。誰滅漢人咯？胡，即服。五胡，意指五服!五服，指甸服、侯服、綏服、要服、荒服，為古代行政區(qū)劃單位。天子為甸服，甸服方域1000里，即五百平方公里面積，而天子的甸服內(nèi)又分為:「百里賦納總，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。」天子甸服外就是侯服，而侯服方500里，即250平方公里面積，侯服內(nèi)又分為:「百里采，二百里任，三百里候?！埂?，邑、田地，為子嗣分地，即五爵之一的子爵，只有子爵，及男爵為采。侯服為為綏服，綏服行政區(qū)劃同樣方500里!也與侯服內(nèi)行政區(qū)劃一樣，為:「三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)?！埂竺婢筒徽f了。

晉，及十六國只是五服的一個延續(xù)。我國有史，既上古史、古史，其實就是稱之為「典籍」，什么是典籍嘞？典籍，指詩、經(jīng)、典、籍的總稱名。如祖先記載的祖譜，前稱詩，詩會稱經(jīng)，經(jīng)后稱典，典后就稱為籍，既從一至百，百至千，千至萬的一個記載合集，既稱典籍。有典籍以來均有行政區(qū)劃，及氏族記載，而行政區(qū)劃單位中的人，為氏族群體，既姓氏家族群體，而非種族群體，并不是黑、白、黃這三色種族群體!中國現(xiàn)行疆域外，鄰國均為黃種，祖來至華夏民族，與他族裔的混血。而古代其國均為分封地，或賞賜之地，還有被皇所流放的氏族群體，繁衍而成延續(xù)至今的一個行政區(qū)域單位名（國)。宗，指祖宗。中國一直以來均是周邊國家的宗祖國，及祖先之國。

今，百分之九十九的人對上古史并不知曉，或不了解。再，就是對歷史記載一知半解，在這一知半解中形成了一個錯誤認識，及，被他人所誤導(dǎo)出來的錯誤認知。這類的問，已經(jīng)回答過多少次了，希望親們多了解閱讀典籍。

主要靠門閥支撐，八王之亂后中國正式進入黑暗時代，從東漢末年到魏晉南北朝這段時期是一個下層人民幾乎看不到希望的時代，那時候人命如同草芥的世代。

八王之亂后，北方門閥豪強南渡到現(xiàn)在的江浙滬以及兩湖地區(qū)，那時候南方并不發(fā)達，兩廣和福建基本上屬于蠻荒之地，南越族還時不時的來侵犯劫掠。

孫權(quán)雖然陸續(xù)開發(fā)了一些土地，但是往南基本上都是原始森林鮮有人至，即使是宋代經(jīng)濟那么發(fā)達的時候，兩廣依然還是處于戎狄野獸四處跑的地方，直到明清兩廣才真正的發(fā)展起來。

話歸正題，漢族人的延續(xù)基本上就是靠著門閥延續(xù)下來的，門閥擁有強大的個人武裝力量，所以南北朝的皇帝除了蕭和尚以外，換的非常頻繁，就是因為門閥的私人武裝特別強，甚至有些比中央軍還強，比如謝玄的北府兵，戰(zhàn)斗力簡直是爆表。

雖然說門閥延續(xù)了漢族，但實質(zhì)上八王之亂本身就是門閥混戰(zhàn)造成的，固然司馬衷是個傻子，皇后賈南風(fēng)是個瘋子，但是這與門閥之間的矛盾也密不可分，比如八個作亂的王爺都是門閥扶持起來興風(fēng)作浪的，司馬家本身就是一個門閥，靠著陰謀詭計欺負孤兒寡母上位的。而這個從曹老爺那得來的傳統(tǒng)，一直到了隋朝還是如此。

這是一個很可悲的事情，一個靠欺負孤兒寡母上位的王朝，最終終結(jié)于一個欺負孤兒寡母的王朝迎來大一統(tǒng)。

門閥就是墻頭草順便倒，本來以胡人的文化水平想要永久地統(tǒng)治中原那是不可能的，畢竟最開始這些胡人連收稅種田都不會，北方胡人的割據(jù)政權(quán)所有的制度都是漢族門閥一手締造的，胡人漢化也都是漢人主導(dǎo)的，你說他們有民族主義精神？抱歉那算個屁！他們只關(guān)心自己！就和現(xiàn)在的資本家沒有什么區(qū)別！

所以咋說呢，其實就是一句話，漢族被弄到五胡亂華那么慘，是因為門閥，漢族文化得以保留也還是門閥。門閥就如同楊柳的聯(lián)想一樣，沒有一個好東西！

其實最根本的原因就是那個時代還沒形成統(tǒng)一的民族意識！民族意識真正覺醒的時代是五四運動以后！在那之前的人活著都困難，那有什么心思尋思天下興亡匹夫有責呢？寒門也不是普通的老百姓，而是那些小門閥和落魄門閥，哎……

北方游牧民族入侵中原，只會劫掠殺戮上層漢人，因為他們掌握著權(quán)力財富和文化。但對放棄抵抗的下層平民，則不會劫掠殺戮。一是因為他們除了一畝三分地之外沒有什么財富；二是入侵者要把他們當成交稅納糧的對象。游牧民族雖不善良也不仁慈，但他們不傻，不會和利益過不去！

這就是屁話，漢人以及其他民族憑什么滅亡？五胡除了羯族都是華夏后裔炎黃子孫怎么能滅亡！你咋不問南方少民咋不滅亡？

第一點，漢人從來沒有脫離過北方的政治生態(tài)，任何一個北方政權(quán)都有漢人活躍。隨便舉幾個例子，比如石勒的智囊張賓，拓跋燾的崔浩，宇文家的八柱國中的楊堅李虎，慕容廆的裴嶷，苻堅的王猛。這些人都是漢人而且還是各國的核心決策層成員，可以很明顯的看出少數(shù)民族要統(tǒng)治土地這些漢族望門是決定離不開的，這也是后世五姓七望的政治能力的提現(xiàn)。如果你想統(tǒng)治好中原，這種漢族大家族是絕對繞不過去的。

第二，北方漢人的武裝力量也是不容小覷的。典型的還是宇文家八柱國的楊家和李家，再比如石虎的石閔石良李農(nóng)（乞活軍），這些漢族流民集團武裝力量也是這些少數(shù)民族政權(quán)所必須吸納的。

第三，北方漢人鄔堡防御，北方漢人長期面臨戰(zhàn)亂，于是他們選擇結(jié)宅自保。北方漢人地主都會自己做堡壘，這種堡壘小規(guī)模的游牧軍隊是打不下的，大規(guī)模部隊進攻這些堡壘得不償失，圍攻鄔堡的收益遠遠抵不過糧草的消耗，所以只要這些地主肯納糧肯臣服游牧政權(quán)并不會管他們，這些漢族地主各個都是土皇帝。這種鄔堡在南北方交界的位置特別多，比如安徽和蘇北地區(qū)。

所以綜上，北方游牧政權(quán)長期依賴漢人門閥、漢人軍隊、漢人地主。哪怕殘暴如石虎同樣需要漢族勢力來維持統(tǒng)治，更別提其他人了。

先說答案，支撐的人不是某個具體人，而且整個龐大的漢民族和凝聚在一起的社會文化。

其實，中國歷史上經(jīng)歷的外族入侵不止五胡亂華，后面五代十國、遼、金、蒙古，再到大清。每到中原勢微，外族都會聞著味過來，每次都是血腥的災(zāi)難。外族要么快速敗退，要么快速漢化，融入中原文化。敗退的太多，無法一一列舉，元朝蒙古人算一個；成功的很多，遼金都算半漢化，思想上完成了，頂多生活方式有差異。大清是比較徹底的漢化，也是能維持長時間統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

這就是龐大漢族人口支撐的漢文化的軟實力。漢族從來不是血統(tǒng)概念，而且文化認同。從某種意義上說，現(xiàn)在的朝鮮 韓國日本，甚至東南亞一些小國都是漢文化。再看看那些沒有融入的國家，比如蒙古中亞一堆斯坦，相對亂套。

歷史的車輪滾滾向前，潮漲潮落，分分合合，唯一不變的就是漢族文化。我們應(yīng)該慶幸自己生活在這個漢族和平統(tǒng)一、快速發(fā)展的歷史時期。強大的中華民族不懼怕任何外族，支撐其向前的當然有個別偉大歷史人物，但最重要的是包括你我在內(nèi)的每個中國人。

1、躲進山里的！2、投降的！3、逆來順受的。

所謂的五胡十六國，匈奴，羌，氐，羯屬于內(nèi)遷胡人，已經(jīng)相當程度上漢化，例如匈奴即是南匈奴，是被曹魏，西晉政府收編的匈奴人，羌，氐，羯與匈奴類似，有些根本就是漢人抓來的奴隸，如羯族人首領(lǐng)石勒即是奴隸出身。漢化之胡人自然會接受漢人臣民，例如最為殘暴的羯族統(tǒng)治者也接納了漢人的乞活軍，后來滅亡羯族政權(quán)的冉閔即是乞活軍后裔。

鮮卑族倒是不是被漢族政權(quán)南遷的胡人但是他們自己本身就仰慕漢族文化，接收漢人文化自然沒有太大阻力，例如最終鮮卑人連姓都給改成漢姓了，并在家譜之中自稱黃帝后裔，為了能在漢地發(fā)展壯大，自然能主動漢化，羯族也接納了漢人乞活軍并將其中的漢人子弟冉閔收納為義子，說明胡漢民族矛盾應(yīng)該沒有階級矛盾激烈，羯族抓住西晉貴族基本就是花樣弄死，因為羯族人認為正是他們的腐朽統(tǒng)治造成民不聊生，這個思路與漢族平民基本一致。

其次，漢人也不是完全毫無武力可言，相反相當難以處理，各地漢族豪強在險要地理位置建立鄔堡，進行武力自保，大量漢人為了生存，也是主動歸附鄔堡主，進而加大了鄔堡力量，鄔堡之見相互聯(lián)合，力量進一步加大，五胡政權(quán)基本無法徹底消滅之，只能采取政治解決方案，收編這些鄔堡力量，鄔堡力量也沒有一味死磕胡人而是一定程度上才去了政治歸附，但是也相當程度上保持了自立，因為胡人政權(quán)自身也不穩(wěn)定，所以不論胡人政權(quán)如何演變鄔堡總是能夠保留大量漢人族群的。再有就是流民組成的乞活軍組織，這個對于保留漢族平民起了很大作用，持續(xù)時間非常之長。

1.首先申明：漢人肯定沒有滅亡??！滅亡我們今天為啥還叫漢族啊。

只不過是漢朝以后的漢族和其他民族不斷融合，不是漢朝時的“漢族”了。試問，世界上有哪個民族一直是純種的？都是在不斷融合發(fā)展的么。14億中國人，有12多億漢族就是證明！

2.對兩晉五胡十六國要放大視角看，它就是放大版的春秋戰(zhàn)國，是中華民族大融合的時期。而完成“中華民族”這樣一個宏達概念，歷經(jīng)了上千年、幾代王朝、數(shù)十位帝王。

3.是晉在支撐：民族大融合動蕩的歷史時期，我們貶低晉朝，說晉無能，是對晉的不公平。恰恰是晉的不妥協(xié)、南渡，為漢保留喘息、翻身的機會，也讓漢成為中華民族大家庭中的主力。

4.鮮卑皇族主動漢化：歷史書提及這部分，小的時候感受不到其的意義。近來越發(fā)對孝文帝漢化……如果孝文帝不漢化，黃河以北很有可能是鮮卑文化；還有西魏（北周）的漢化。

5.留在黃河以北的漢人世家大族：他們在外族人朝堂，為漢爭取那部分權(quán)益，保留著漢的政治利益。

6.黃河以北，那些一直遵循著傳統(tǒng)漢文化的普通老百姓：儒釋道文化，熏陶下的他們……

7.地理大環(huán)境

8.漢文化自身的獨有魅力。