兩個(gè)人在一起，如果心理狀態(tài)上不能達(dá)成一種自然而然的，有默契的平衡，或者不能有能量上的一種互補(bǔ)，那就容易出危險(xiǎn)。

比如能量低的一方會(huì)持續(xù)消耗能量高的一方，又或者能量高的一方會(huì)不斷逼迫能量低的一方，這樣的關(guān)系一定持續(xù)不了太久，就會(huì)變成一種彼此折磨，持續(xù)不了太久就會(huì)不愛(ài)了，或者湊合過(guò)，或者就是分。

這問(wèn)題有沒(méi)有辦法解決，有，王老善人有句話特棒，他說(shuō)一個(gè)智人愿意帶著一個(gè)愚人，那么這個(gè)智人是賢人，一個(gè)愚人愿意被一個(gè)智人帶，那么這愚人也是個(gè)賢人，所以只要一個(gè)愿意帶，一個(gè)愿意被帶，那么這兩人都是賢人，為什么呢，因?yàn)橐粋€(gè)剛好愿意成長(zhǎng)，不維護(hù)我執(zhí)，一個(gè)剛好愿意帶人成長(zhǎng)，有責(zé)任心，兩顆成長(zhǎng)的心都是具足的時(shí)候，雙方就能接上了，大家雖然水平有差異，但卻可以基于都是“賢人”的基礎(chǔ)上互相來(lái)電。

要是智人不愛(ài)帶愚人，嫌棄或逼迫這愚人，那么日子就過(guò)不成，同樣在智人愿意帶愚人一起進(jìn)步的時(shí)候，這愚人本來(lái)很愚，卻還不愿被智人帶，不聽(tīng)人話，認(rèn)為自己很厲害，在生活中隨意放任自己習(xí)氣，或者要和智人試比高，那就是佛陀說(shuō)的，愚蒙愚極，自謂我智，愚而勝智，是謂極愚，這鐵定是難以過(guò)好了。

這和師父和徒弟的關(guān)系也差不多的，一個(gè)愿意學(xué)，一個(gè)愿意教，這才是好師徒，一個(gè)好師父絕對(duì)無(wú)心也沒(méi)法教一個(gè)壓根不愿意學(xué)的弟子，一個(gè)愿意學(xué)的徒弟，也很難以死心塌地跟一個(gè)吝法無(wú)德的“師父”學(xué)習(xí)，于是大家就接不上了，彼此不通電，怎么可能成為一對(duì)好師徒？

除非是怎樣呢？

這個(gè)徒弟可以放下對(duì)師父的種種成見(jiàn)，你只管學(xué)你的本事，學(xué)你的東西，師父只要有東西教你，你只管學(xué)就好了，你不要老看師父的過(guò)失，那是他的事，他的因果，只要他在認(rèn)真教你不會(huì)傷害你就行了。

比如一個(gè)學(xué)校老師，他的家庭沒(méi)過(guò)好呀，處理家的事這了那了呀，這都是他的家事，跟他的工作沒(méi)關(guān)系，他的家庭沒(méi)過(guò)好不一定就代表他的工作沒(méi)做好，不一定妨礙他成為一名優(yōu)秀的老師，這是兩碼事。

你做為徒弟，你只需要看他有沒(méi)有做好老師的工作，有沒(méi)有認(rèn)真教你就好了，其他的事他自己的是，交朋友，處同事，做夫妻其實(shí)都是一樣的，我們不要處處挑剔，綁架人家做圣人，來(lái)滿足我們自己的想象，只要人做好自己位置所在的本份就可以了。

說(shuō)到這我又想到了一個(gè)世俗上普遍誤解的說(shuō)法，叫男女平等，由于提倡了男女平等，所以這對(duì)男女就在婚姻里，即便有一方是個(gè)ruo智，一方是個(gè)智者，這個(gè)ruo智也要和這個(gè)智者試比高，一般的平等，智者說(shuō)的話，ruo智全部否認(rèn)，對(duì)著干，比如一個(gè)智者說(shuō)的話是對(duì)的，應(yīng)該這么做，ruo智也說(shuō)出一個(gè)意見(jiàn)，男女平等，所以憑什么我要聽(tīng)你的？（智者和ruo智可以是夫妻的任何一方）

這叫平等嗎？

一個(gè)能力強(qiáng)的，每年可以為公司創(chuàng)造千萬(wàn)財(cái)富，所以人被提拔做了領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)能力弱雞的，還天天在公司不好好工作，混吃等死，最愛(ài)和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)著干，他又憑什么可以得到同樣位置呢？

讓這個(gè)弱雞得了高位，才是真正的不平等。

這種例子很好舉，一位老板白手起家歷盡艱辛才有今天，你初出茅廬，剛剛畢業(yè)，好吃懶做，還沒(méi)離開(kāi)父母的溫床，毫無(wú)功業(yè)，能要求和他擁有的一樣平等嗎？

一個(gè)運(yùn)動(dòng)員從小訓(xùn)練，歷盡辛苦，終于有了絕技，得了冠軍，你天天做夢(mèng)，貪花好色，動(dòng)幾下就懶，跑幾下就喘，每天沉迷在游戲色情和妄想之中，憑什么也去得冠軍。

人家是做醫(yī)生的，學(xué)了好多年才能吃醫(yī)生這碗飯，你啥都不懂不知道，憑什么也去吃那碗飯。

佛是修的三大阿僧祇劫才成覺(jué)悟成佛，有無(wú)量神通智慧，而我們做了什么，造了生生世世的業(yè)吧，憑什么妄想像佛一樣高坐法位，受無(wú)量眾生敬仰？

所以這種盲目平等，根本就是邪見(jiàn)，根本就是錯(cuò)的，道理顯而易見(jiàn)，然而愚人是不知道的，真正的平等是佛經(jīng)里說(shuō)的，是法住法位，世間相常住，這才是真正的平等，每個(gè)人都回到自己的位置上，盡好本份，才叫做平等，做領(lǐng)導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)，做下屬的做好下屬，做老師的做好老師，做學(xué)生的就做好學(xué)生，有能力者就做好有能力的事，沒(méi)能力者就做好沒(méi)能力者的事，做父母的就做好父母，做孩子就做好孩子，夫妻兒女與世間萬(wàn)法都是一樣。

平等是建立在人格上，而不是枉顧因果的盲目要求。

對(duì)法的尊重，就是真正對(duì)自他人格的尊重，沒(méi)有尊重法的位置，沒(méi)有尊重與安住自該在的位置，是對(duì)自己人格最大侮辱。

法就是道，道就是應(yīng)該這樣才對(duì)。

比如在公司，在創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，有一個(gè)能力很強(qiáng)的人，不論是工作能力還是做人能力都很強(qiáng)，做領(lǐng)導(dǎo)的，就應(yīng)當(dāng)尊重他的能力，給他一個(gè)適合的位置，讓他能好好展手腳，盡其才，這就是做領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)他的尊重，這是合道的，做下屬的，同樣應(yīng)當(dāng)尊重他，聽(tīng)從他，這才是應(yīng)該的，對(duì)的，因?yàn)樗軒ьI(lǐng)我們解決問(wèn)題，他應(yīng)該被尊重。

而我們尊重他，聽(tīng)人家的，和盲目崇拜或者其他原因沒(méi)關(guān)系，而是應(yīng)該的，本來(lái)這樣才是對(duì)的。

如果違背了道，違背了法則，你該聽(tīng)人得不聽(tīng)，該提人得不提，那就會(huì)出問(wèn)題，一切都會(huì)亂成一塌糊涂，你不會(huì)有好結(jié)果的，隨著你背道而馳的程度，你不會(huì)有好結(jié)果的程度也會(huì)不同。

比如一個(gè)男生在家庭里，辛辛苦苦的工作，是家庭里的經(jīng)濟(jì)支柱，主要生活來(lái)源，而一個(gè)女生，沒(méi)有什么能力，工作能力和人際能力都很差，要緊嗎？不要緊，只要你懂得尊重他的付出和能力，聽(tīng)他的，不要和他添亂，處于一個(gè)輔佐位置，那就沒(méi)有問(wèn)題，聽(tīng)他的是應(yīng)該的，你做得合道了，他就沒(méi)有理由去輕視你，懂事有責(zé)任心的男人，就會(huì)很愛(ài)護(hù)妻子，這就是能量平衡互通的一種模式。

最怕的就是，男生天天辛辛苦苦工作，是家里經(jīng)濟(jì)支柱生活來(lái)源，而女生好吃懶做，任性妄為，你說(shuō)東我說(shuō)西，你說(shuō)這樣我說(shuō)那樣，天天跟他對(duì)著干，那就鐵定要出問(wèn)題。

換了女生也一樣，又要工作又要帶孩子，男生卻是好吃懶做，對(duì)妻子的付出不屑一顧，天天游手好閑，妻子有怨言了還覺(jué)得妻子不尊重他了，這同樣是要出問(wèn)題。

總之，兩個(gè)人只要有一個(gè)人背道而馳，那日子就過(guò)不好，必須都如法合道，互相接得通，心上得到平衡才能和諧長(zhǎng)久。

要把事情做得如法合道，和各自水平?jīng)]有直接關(guān)系。

智人愿意帶著愚人，那才是個(gè)賢人，愚人愿意跟著智人，那也是個(gè)賢人，這就叫做如法合道。

建立在賢人的角度上，愚人智人都可以做賢人，聰明的笨的，丑得美的，有錢的沒(méi)錢的，個(gè)高的個(gè)低的，都可以做具足平等性的賢人。

我們修行，要做的是賢人，是內(nèi)心對(duì)法對(duì)道的體會(huì)和洞察，不是外在的光環(huán)和成就。

做農(nóng)民可以修行，做工人也可以修行，做出家人，在家人，警察，老師，環(huán)衛(wèi)工，父親母親，丈夫妻子……都可以修行。

我們要體認(rèn)到自己的情況，了知自己的斤兩，明白自己的位置，清晰自己的能力，洞察自己的天命，我們就會(huì)知道自己適合做什么，可以擁有什么。

只有明白了這個(gè)，安住在自己的位置，從不生非分之想，永遠(yuǎn)知道自己的狀況，這才是個(gè)好的修行人，人生才過(guò)得舒服自在。

天生我材必有用，一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，必須要知道自己是塊什么料，適合在哪呆著，能得到點(diǎn)什么，才算把人生活明白了幾分。

千萬(wàn)不要總瞎打妄想，瞎求什么男女平等，誤解了眾生平等這種話，要記住，這世上平等的只有佛性，只有你我都可以通過(guò)精進(jìn)努力，然后得到覺(jué)悟成長(zhǎng)的本能。

千萬(wàn)要懂得，這世界本身就具足了無(wú)量差別相，因眾生宿世今生業(yè)力不同，所以各自命運(yùn)，相貌，智慧，財(cái)富，國(guó)家，世界也有種種不同……

這世上有山峰丘陵峽谷深淵，有江河湖海小溪臭水溝，有摩天樓有別墅還有鄉(xiāng)下平房或修行人的小茅棚，有老虎洞也有老鼠洞，天上飛的地上跑的水里游的，乃至上至數(shù)千年的古董和今天的高科技……

這無(wú)數(shù)無(wú)量的，不平等的差別相，才是世界的真實(shí)。

“相”，就是萬(wàn)法表面呈現(xiàn)出的樣子，菩薩行走在世上，必須尊重差別相，不壞世間法，常住世間相。

即便他心無(wú)所住。

懂得尊重這世界的樣子，一個(gè)人才不會(huì)有那么多的不平，那么多的妄想，還有羨慕嫉妒恨。

要懂得人格的平等，眾生具有成長(zhǎng)性，覺(jué)悟性，佛性的平等，一個(gè)人才擁有無(wú)限的可能性。

彼是丈夫我亦耳，敢不努力自修持。