萬事不求圓滿，只求盡心盡力。世界上哪里有啥圓滿？又有啥包容與涵養(yǎng)？都不過是為了愛而忍氣吞聲，為了家庭和睦，不計較也不發(fā)脾氣。不要讓時間把愛變的理所應(yīng)當，哪有什么天生般配，只不過一個懂得包容和遷就，一個懂得適可而止。正如生活里沒有啥絕對幸福標準，知足常樂就是幸福生活標準。人生，一輩子很短，卻也是很長。遇到懂你的人，要真誠相待。要遇到珍惜的人，要以善良回饋。遇到感恩的人，要珍惜報答。人生修行，悟道永遠處在進行時，人生無非走直線和圓。走直線，要求我們要直爽坦率，不要遮遮掩掩，不要虛偽和虛榮，要真誠地對待每一個人。 走圓，它代表完美、圓滿、與成功。它要求我們處理事情盡可能做到周到、細致，圓滿完成每一項任務(wù)，努力協(xié)調(diào)好各種人際關(guān)系，盡可能的用自己的真誠與自信，贏得他人的理解和信任，最終達到一種完美的理想境界。人生，不在乎最后如何圓滿，不圓滿才是真正的生活真諦，有一些遺憾就是人生悟道的境界。《尚書》有云：“滿招損，謙受益”。古人對小滿節(jié)氣的命名，無不蘊含著做人做事的道理，滿而不盈，滿而不溢，時節(jié)如此，人生也應(yīng)如此。小滿是收獲的季節(jié)——炎炎夏日的風(fēng)，輕撫著田野，它雖然沒有顏色，卻讓小麥漲紅了臉，羞澀的低下了頭，散發(fā)著熟悉的清香，給豐收帶來了一種儀式感，它見證了農(nóng)人辛勤的汗水掉在地上摔成八瓣的景象，也正在回報著努力的付出。小滿，不求大富大貴，但求平平安安。不求豪門大宅，但求一瓦安身。你很強，但生不帶來，死不帶去，生存于社群體環(huán)境，過度內(nèi)卷貪婪，必然帶來你道德上的缺陷。任何大滿，任何圓滿，都是極端思維。其實，愛情不會圓滿，總有一天，有一個人會先離開人世。事業(yè)不會圓滿，總有一天，年輕人會取代你的位置。親情不會圓滿，總有一天，所有的親人都會離開你。這就是人生，我們會在人生里遇到很多的事情，得到的多也就意味著會同樣失去的多……為啥如此理解呢？因為，我們的祖先太有智慧了，所以，先祖把小滿這個節(jié)氣里隱含了無數(shù)的哲學(xué)思想以及寓意，我們作為后代必須理解。蘇東坡有一句著名的詩寫道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。做人的最好境界——食盡煙火不染塵。其實，每人每天都有自己的生活，我的生活彰顯的主要是樸素，當然還要安靜，總體上屬于寂寞與日復(fù)一日或者年復(fù)一年等詞來眼形容的那種生活。我，是內(nèi)心世界的孤獨者，盡管我每天高朋滿座，看上去活得十分風(fēng)光，但是，最終我覺得寂寞與孤獨才是我最真實的那一面。我認為，熱鬧固然重要，但是絕不是最終目的，發(fā)了八萬條文稿在百度與客戶端，達到了上千萬字，僅僅文稿題目的總字數(shù)就是兩百萬字，這些文稿發(fā)表在人民網(wǎng)，光明網(wǎng)，央視網(wǎng)，新華網(wǎng)等，但那也都是曇花一現(xiàn)的事兒。這些并沒有激起我的真正內(nèi)心深處的欲望與能量。我想，真正的勇士，就是要耐得住寂寞與孤獨的。你所有的勤勞與生活，那是歲月給你的恩賜，一切隨緣自然。不能苛求完美。做一天和尚念一天經(jīng)，也來敲一敲鐘。有人說，人一生只有兩個名字——為名與為利。平心而論，名與利的確是非常吸引人的，乃至于一旦人接觸它，很有可能沉醉于其中，有的甚至不能自拔。但若你有頑強的意志，把名和利看得如一地雞毛或者一片鴻毛，那么你就因此會變得悠閑自得，淡泊，寧靜。小到個人，大到國家，為了名與利，歷史，已經(jīng)在它們的身上無不傷痕累累……追逐名利的結(jié)果讓渺小的靈魂得不到安寧，甚至在它前面性格變得脆弱，在欲望的邊上到處都是一個個地陷阱。從哲學(xué)上看來一件事：當我們?nèi)プ非竽撤N東西時，那么就必定要疏遠另外某種東西。魚與熊掌不可兼得。放棄什么，重新得到什么。你得到什么，也必定要失去什么。沒有圓滿成功的，只有不圓滿才是真正的人生。比如生與死這種從遠古時代就追問的事情吧，它永遠是永恒話題。人類始終在尋求一種命運解答。大家知道，在晉朝的時候，有著許多文人雅士視名利為糞土的。著名田園詩人陶淵明飽讀詩書，才華橫溢，卻并不被名利迷失心志，更沒有過分地追求名利。他無比崇尚悠閑自得和無憂無慮的生活。他所寫的“采菊東籬下，悠然見南山”就體現(xiàn)了其簡作文樸與追求淡泊的境界。無數(shù)人為名為利追其一生，到最后得到是一無所有。有些人干部貪得無厭，不擇手段，最后名利空無，以致今昔名譽掃地，終生牢獄之災(zāi)?？梢?，只為名利而努力的人，其實已讓名利蒙了眼。佛語：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃……其實，淡泊名利，寧靜致遠，心靈安寧，靜如止水，寵辱不驚，看庭前花開花落，任天上云卷云舒，讓陽光普照彰顯心靈的澄澈，像鶴長嘯九天那樣坦蕩充實，清音干云，光明磊落。諸葛亮是大智慧者，他寫的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！背鲎灾T葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。翻譯成現(xiàn)代話就是——做人不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實現(xiàn)遠大的目標。對此，我們的歷代先祖都有悟道名言警句，比如“要想取之，必先與之”“欲達目的，需先迂回曲折”，現(xiàn)在的“淡泊”“寧靜”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，“行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！背鲎蕴拼蹙S的《終南別業(yè)》的詩詞多么生動形象呢。我們做人需要這樣的境界，這就是道法自然，天人合一正如詩歌里表達的那樣：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。