奎爺究竟是一個(gè)什么樣的人？
為什么玩家對(duì)《戰(zhàn)神4》評(píng)價(jià)那么高？
今天想和大家聊一聊《戰(zhàn)神》這款游戲。
（注：這個(gè)系列我將通過三篇文章講完，這是第一篇）
01 黑神話·希臘
還記得去年《黑神話·悟空》放出實(shí)機(jī)演示視頻的時(shí)候，
游戲圈全網(wǎng)高潮。
其實(shí)《戰(zhàn)神》系列游戲，
跟它有著異曲同工之妙，
都是改編自大眾耳熟能詳?shù)纳裨捁适拢?/p>
《戰(zhàn)神》的游戲背景取材自希臘神話，
但是經(jīng)過了魔改
充滿了黑暗風(fēng)格。
《戰(zhàn)神》系列游戲不僅故事黑暗壓抑，
還極其的血腥暴力，
可以說在動(dòng)作游戲名單上無出其右，
各種血漿特效，花樣處決特寫，
直接把游戲能表現(xiàn)出來的殺戮快感點(diǎn)滿。
故事大概講的是一個(gè)名叫奎托斯的斯巴達(dá)戰(zhàn)士，
經(jīng)過一系列赫拉克勒斯式的
具有希臘英雄風(fēng)格的傳奇冒險(xiǎn)，
屠殺怪獸，
誅殺惡神，
推翻邪惡奧林匹斯諸神統(tǒng)治的故事。
如果不去探究游戲的故事背景，
單純只是通關(guān)游戲，
那么《戰(zhàn)神》本質(zhì)上就是一個(gè)
不?？晨晨车赜螒?，
從人間殺穿地府和天界，
屠戮三界，神擋殺神。
玩法上與《鬼武者》《鬼泣》類似，
但更加酣暢淋漓爽快，
有種看《冰與火之歌》那種美劇特有的硬漢風(fēng)暴力質(zhì)感，
跟日系動(dòng)作游戲花里花哨（略顯輕飄）的風(fēng)格有著明顯區(qū)別。
當(dāng)然，
我不是要否定其他動(dòng)作游戲的優(yōu)秀，
只是強(qiáng)調(diào)它們的風(fēng)格不同。
《戰(zhàn)神》系列游戲在當(dāng)時(shí)諸多動(dòng)作游戲里
風(fēng)格可謂獨(dú)樹一幟，
有著濃郁的歐美烙印。
不僅如此，
它的故事情節(jié)，思想藝術(shù)高度，畫面表現(xiàn)力，
比其他同時(shí)代的動(dòng)作游戲都要耀眼許多。
如果要評(píng)選有史以來最偉大的動(dòng)作游戲，
我會(huì)投《戰(zhàn)神》一票。
宿命論
游戲性能方面不想過多贅述，
想跟大家聊聊《戰(zhàn)神》的劇情藝術(shù)。
很少有動(dòng)作游戲能把游戲劇情做得那么有深度，
游戲編劇應(yīng)該是下苦工研究了不少希臘神話故事，
《戰(zhàn)神》的劇情即有神話英雄故事的史詩般，
古希臘悲劇有三個(gè)主題：
命運(yùn)悲劇，人類逆天而行而產(chǎn)生的悲劇。
比如普羅米修斯盜取圣火被懲罰永遠(yuǎn)受難。
性格悲劇，人類因?yàn)樾愿瘛叭毕荨倍鴮?dǎo)致的悲劇。
比如西西弗斯的倫理悲劇永遠(yuǎn)在推石頭上山頂。
愛情悲劇，愛與恨導(dǎo)致的悲劇。
比如美狄亞，美杜莎的故事。
在《戰(zhàn)神》系列游戲里，
這三個(gè)古希臘悲劇的主題得到了完美的體現(xiàn)：
（性格悲?。┛兴顾拱瓦_(dá)人性格的缺陷注定他走入戰(zhàn)神阿瑞斯的陷阱，
（命運(yùn)悲?。┓踩伺c諸神的差異注定奎托斯被諸神玩弄于股掌之間，
（愛情悲?。┯H情是奎托斯唯一的人性成為他走上誅神之路的導(dǎo)火索。
《戰(zhàn)神》從第一部到第三部，
處處可以見到悲劇性的宿命論的影子。
眾神之王宙斯因?yàn)槊\(yùn)女神的預(yù)言，
而排人去劫走奎托斯的兄弟，
反而導(dǎo)致奎托斯成為諸神黃昏的命運(yùn)之子，
最后宙斯死于奎托斯手中。
戰(zhàn)神阿瑞斯為了打造一個(gè)完美工具人，
而設(shè)計(jì)奎托斯走上不歸路，
最終被阿瑞斯被奎托斯所反噬。
雅典娜自作聰明，
想要借助奎托斯完成奧林匹斯諸神洗牌，
成為新的神王，
一向善于把握操弄人心的她
卻不想最后誤判了奎托斯的反應(yīng)，
竹籃打水一場空。
白白丟掉了自己的性命。
諸神都在承受宿命，
被宿命所操弄。
主角奎托斯也不例外，
一切命運(yùn)的饋贈(zèng)早已暗中標(biāo)注好了價(jià)格。
他對(duì)斯巴達(dá)榮耀的追求，
引導(dǎo)他走入成為神靈傀儡的陷阱；
他性格中固有的沖動(dòng)和殘暴，
缺乏對(duì)弱者的同情和憐憫，
注定了他對(duì)妻女的誤殺。
他天生的倔強(qiáng)和反抗命運(yùn)的精神，
驅(qū)使他在復(fù)仇之路上越走越遠(yuǎn)，
最終導(dǎo)致了泰坦諸神的滅亡和奧林匹斯眾神的隕落。
——他一手終結(jié)了整個(gè)希臘神話。
《戰(zhàn)神》整個(gè)故事，
從頭到尾透露著宿命式的悲壯，
奎托斯即是一個(gè)屠殺了無數(shù)無辜之人的惡魔，
也是一個(gè)從諸神手中解放和拯救了世界的英雄。
父慈子孝
古希臘神話故事，
大概是世界上最早也最有名的“父慈子孝”，
“弒父”“弒親”情節(jié)，
可以認(rèn)為是西方文明某種刻在骨子里的根源。
小到個(gè)人家庭倫理，
西方年輕人崇尚叛逆，
反抗父輩和強(qiáng)權(quán)，推翻舊有統(tǒng)治，
與崇尚傳承的東方文明大相徑庭。
大到國家關(guān)系，
崇尚“修昔底德陷阱”，
老大必須干死老二（歐洲打出腦漿），
兒子必須干死老子（英國先當(dāng)?shù)佼?dāng)兒子）。
游戲《戰(zhàn)神》可謂把“弒父”
這一希臘諸神的傳統(tǒng)和西方文明的精髓
體現(xiàn)得淋漓盡致。
宙斯的老爹殺宙斯的祖父上位，
宙斯比他老爹好一點(diǎn)，
把他爹跟他叔叔阿姨輩的泰坦神都關(guān)押起來，
刑罰折磨他們。
宙斯的親兒女阿瑞斯，雅典娜，
明著暗著想推翻宙斯的統(tǒng)治并取而代之，
結(jié)果都沒能成功，
反而是私生子奎托斯上演了
手刃同父異母的阿瑞斯，
和親爹宙斯，
送泰坦神和希臘神一大家子上路。
按血緣，他們都和奎托斯沾親帶故，
奎托斯可謂把“帶孝子”做到了極致。
如果算上奎托斯不得不親手殺死自己的親兄弟和親媽，
失手錯(cuò)殺自己的妻女，
奎托斯的所作所為，
簡直是前無古人后無來者，
宇智波鼬見了都要自愧不如。
怪不得游戲里面所有人就看到奎托斯
都像見到惡魔一樣害怕畏懼，
像游戲里路人經(jīng)常掛在嘴邊的，
奎托斯罪孽深重
罪無可恕。
矛盾的魅力
悲劇的藝術(shù)
在于它揭示了某種永恒而深刻的矛盾。
不記得在哪里見過這句話了，
但是用在《戰(zhàn)神》或奎托斯身上，
無比貼切。
如果你認(rèn)為《戰(zhàn)神》只是一款砍砍砍的游戲，
奎托斯只是個(gè)知道殺殺殺的莽夫，
那么你可能沒有認(rèn)真玩游戲。
《戰(zhàn)神》系列游戲最令玩家印象深刻的一點(diǎn)，
或者說成功之處，
它除了給玩家游戲體驗(yàn)上的爽快感外，
還能引發(fā)玩家對(duì)人性的思考，
引發(fā)對(duì)善與惡的討論，
給玩家留下奎托斯這么一個(gè)充滿爭議的游戲角色。
性格的矛盾，
人性的矛盾，
善惡的矛盾，
在奎托斯身上都得到了深刻體現(xiàn)和充分探討。
剖析種種細(xì)節(jié)之后我們發(fā)現(xiàn)，
奎托斯這個(gè)野獸，莽夫，怪物背后，
隱藏著善良，同情和正義的因素，
他是游戲中最無情的人
卻也是那個(gè)混亂世界里最富有人性的人，
是最大最激烈的矛盾集合體。
他幾乎做盡了世間一切惡事，
但他作惡的盡頭又成了利于世界和眾生的善舉。
他自視甚高，冷酷殘暴不向任何事物妥協(xié)，
但卻又保留著家人這一個(gè)唯一軟肋。
他無所畏懼缺乏對(duì)弱者同情憐憫，
卻會(huì)為自己的弒親罪行所痛苦折磨。
游戲中的希臘諸神
可以說是“失去了控制”人，
那么擁有半神血統(tǒng)的奎托斯，
就是“被人性所束縛”的神。
這一點(diǎn)奎托斯其實(shí)和
《黑袍糾察隊(duì)》里面的祖國人相似，
都是缺陷的人格，強(qiáng)大的力量，
被殘存的一絲人性所束縛，
只是他們的命運(yùn)和結(jié)局截然不同。、
也正因?yàn)樾愿窈兔\(yùn)，
充滿了戲劇性的矛盾沖突，
使得奎托斯這個(gè)人物充滿了魅力。
《戰(zhàn)神》這款游戲也因此
獲得了藝術(shù)思想深度。
我們?cè)谕嬗螒蜻^程中，
也能深刻體會(huì)到奎托斯那種身不由己的痛苦，
那種想要反抗命運(yùn)“我命由我不由天”的狂怒，
戰(zhàn)神，
是戰(zhàn)天戰(zhàn)地也是在戰(zhàn)自己，
奎托斯要戰(zhàn)勝的不僅是命運(yùn)的悲劇，
還是他性格的悲劇。
這一點(diǎn)也將在他《戰(zhàn)神4》的新生中得到深刻揭示。
《戰(zhàn)神》系列我打算分為三個(gè)部分和大家聊聊。
游戲前作的部分就先聊到這里。
下一篇我想專門和大家聊聊奎托斯這個(gè)角色。
最后再討論一下重啟后的《戰(zhàn)神4》故事。
我是【位面研究員】，
一個(gè)熱衷于研究幻想世界的非專業(yè)研究者，
歡迎關(guān)注我，一起在虛構(gòu)中尋求真實(shí)。
