做人，
做事，
只求，
老老實(shí)實(shí)，本本分分，
一心向善，以誠(chéng)信為本，
不求問(wèn)心無(wú)愧，
至少要無(wú)愧于心，
這樣才能贏得眾人的尊重！
做事先做人，做人德為先，人生就是兩件事，做人與做事。做事難，做人更難，做人不講道德是難上加難。做人是做事的基礎(chǔ)和保障，是什么樣的人就會(huì)做出什么樣的事，只有人做好了，才能將事情做好，人都沒(méi)有做好，事就做不好了，做人當(dāng)以德為先，立德是人生的大智慧。 人生在世，其實(shí)最重要的是要做好兩件事：一是做人；二是做事。而無(wú)論是做人，還是做事，都離不開(kāi)誠(chéng)實(shí)守信的基本原則。誠(chéng)實(shí)守信是道德規(guī)范的重要內(nèi)容，它不僅是做人之本，而且還是辦事之根。倘若一個(gè)人能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，即使是萍水相逢的陌生人，也會(huì)為之肅然起敬。有道是：“做事先做人”，就是這個(gè)道理。
誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。
早在兩千多年前的大儒孔子在他的《論語(yǔ)》中云：“人而無(wú)信，不知其可也。人無(wú)信，無(wú)以立；誠(chéng)待人，講道義。言必行，行必果；學(xué)季布，諾千金。”這句話的意思是說(shuō)，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就很難立足于世。做人要是言而無(wú)信，就不能立足于世。所以，我們應(yīng)該真誠(chéng)待人，人與人之間的交往要講道義。答應(yīng)別人的事情，就一定要做到。做事一定要堅(jiān)決、果斷。要學(xué)習(xí)季布那樣，說(shuō)話辦事則“一諾千金?！?/p>
古往今來(lái)，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有許多這樣關(guān)于“誠(chéng)實(shí)守信”的經(jīng)典感人故事。 例如，季布的“一諾千金”。 是說(shuō)在秦朝末期，有一個(gè)叫季布的人，他性情耿直，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！边@便是一諾千金成語(yǔ)的出處。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來(lái)保護(hù)他，使他安全地渡過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著誠(chéng)信，還受到漢王朝的重用。
這個(gè)中國(guó)經(jīng)典誠(chéng)信故事告訴我們：一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
還有商鞅的“立木為信”。是說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生在秦國(guó)國(guó)都的一個(gè)事件，也是歷史上著名的誠(chéng)實(shí)守信的故事。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。但所有民眾都不信，直到將賞金提升至五十金時(shí)，才有一壯士將木頭搬到了北門，商鞅如約賞給了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，取得了民眾對(duì)商鞅的信任，并在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。這個(gè)故事也稱“商鞅立信”。 關(guān)于“曾子殺豬”的故事。則講的是出自書(shū)記《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》上的一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的寓言故事。這個(gè)故事講述的是曾子的妻子有一次去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止，說(shuō)到只不過(guò)是開(kāi)玩笑。曾子卻說(shuō)：小孩子是不能和他開(kāi)玩笑的，你這次欺騙了孩子，孩子以后就會(huì)再不信任你。說(shuō)完這句話，曾子就把豬殺了。父母是子女的第一任啟蒙老師，所以家長(zhǎng)在孩子面前要以身作則，身教重于言教。
晚清時(shí)代的首富胡雪巖，他是中國(guó)近代著名的紅頂商人（即“官商”，兼具公務(wù)員和商人兩個(gè)角色的人），不僅如此，他還是位政治家、徽商代表人物。
胡雪巖是商人出身，那么，他創(chuàng)業(yè)成功的秘訣是什么呢？縱觀他的人生軌跡，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
一、因善舉而遇貴人，發(fā)跡后熱衷于慈善事業(yè)
清道光三年（1823年），胡雪巖出生在安徽省徽州績(jī)溪縣湖里村，年幼時(shí)家境十分貧困，以幫人放牛為生。雪上加霜的是在他12歲時(shí)，父親又去世了，他只得孤身出外闖蕩，曾先后在杭州雜糧行、金華火腿商行當(dāng)過(guò)小伙計(jì)，還到杭州“信和錢莊”當(dāng)過(guò)學(xué)徒。因他干活勤勞、踏實(shí)，三年期滿后，成了錢莊正式的伙計(jì)。
有一天，有客戶將一袋銀圓遺失在錢莊里，胡雪巖看見(jiàn)后知道失主肯定會(huì)很著急，就趕忙收好它，并一直守候在店堂，等待客戶來(lái)尋，沒(méi)過(guò)多久，果然發(fā)現(xiàn)一人匆匆忙忙來(lái)到錢莊，見(jiàn)人就問(wèn)看到一個(gè)錢袋沒(méi)有？胡雪巖迎上去，在核對(duì)了此人所說(shuō)的錢袋顏色，以及袋中銀圓數(shù)量無(wú)誤后，將這袋銀圓如數(shù)交還給了失主。
這位失主就是胡雪巖人生中的第一位貴人：杭州阜康錢莊的于掌柜，此事之后，于掌柜十分看重胡雪巖的人品，更贊賞他的無(wú)私善舉，就邀請(qǐng)他到自己的錢莊干活，并正式收他為徒，不僅將自己所有的生意經(jīng)全盤傳授給胡雪巖，后來(lái)還因?yàn)橛谡乒駴](méi)有后代，就把辦事靈活的胡雪巖當(dāng)作親生兒子。更是在他彌留之際，把錢莊悉數(shù)托付給了胡雪巖。這所價(jià)值5000兩銀子的錢莊，就成為了胡雪巖在商海中的第一桶金。
胡雪巖畫(huà)像
這件事情對(duì)胡雪巖一生的影響很大，在功成名就之后，他用自己的辛勞，開(kāi)始熱衷于慈善事業(yè)，為百姓們做了許多義舉。如在他發(fā)跡之地——杭州，開(kāi)設(shè)了錢塘江義渡，為上八府與下三府的候渡乘客提供方便，并因此博得了“胡大善人的美名”。
胡雪巖還樂(lè)善好施，曾多次向直隸、陜西、河南、山西等旱澇地區(qū)捐款賑災(zāi)。到清光緒四年（1878年），除了胡雪巖捐運(yùn)給西征軍的藥材外，他向各地捐贈(zèng)的賑災(zāi)款估計(jì)已累計(jì)達(dá)20萬(wàn)兩白銀。
胡雪巖在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)朝野的楊乃武與小白菜一案中，利用自己的聲譽(yù)來(lái)活動(dòng)京官、贊助錢財(cái)，為此案最終昭雪立下了汗馬功勞。 此外，他還曾兩度遠(yuǎn)赴日本，以高價(jià)購(gòu)回流失在日本的中國(guó)文物。
從他的整個(gè)人生軌跡中，我們可以看出：年輕時(shí)靠善舉發(fā)跡的胡雪巖，在其事業(yè)成功之后，已經(jīng)將原來(lái)單純的義舉轉(zhuǎn)化成了，他行俠仗義的仁厚之心和一顆拳拳的愛(ài)國(guó)之心。
二、堅(jiān)守誠(chéng)信，讓產(chǎn)業(yè)不斷壯大
胡雪巖創(chuàng)立事業(yè)成功的第二個(gè)秘訣就是：堅(jiān)守誠(chéng)信，依靠這一法寶，他讓自己的產(chǎn)業(yè)不斷壯大，同時(shí)也贏得了極好的商業(yè)名聲?，F(xiàn)以他開(kāi)創(chuàng)的“中華老字號(hào)”：“胡慶余堂”來(lái)例證胡雪巖的誠(chéng)信之道。
一般店堂的招牌或者匾額都是朝向外掛的，可“胡慶余堂”的“戒欺匾”卻是掛在營(yíng)業(yè)廳的背后，這是專門掛給內(nèi)部員工看的。這塊匾為胡雪巖親筆書(shū)寫(xiě)，內(nèi)容是：“凡百貿(mào)易均著不得欺字，藥業(yè)關(guān)系性命尤為萬(wàn)不可欺，余存心濟(jì)世誓不以劣品弋取厚利，惟愿諸君心余之心。采辦務(wù)真，修制務(wù)精……”。以此告誡員工：藥品關(guān)系人的生命，決不能欺騙顧客、以劣品謀取厚利，要選材精良、做工精細(xì)認(rèn)真等。胡慶余堂 在胡慶余堂百年的歷史中，流傳著許多精心制藥的故事。如“局方紫雪丹”，按古方制作要求最后一道工序不能用銅鐵鍋來(lái)熬藥，因此，為了確保藥效，胡雪巖不惜血本請(qǐng)來(lái)能工巧匠，鑄成一套金鏟銀鍋，專門用來(lái)制作紫雪丹。現(xiàn)在金鏟銀鍋已被列為國(guó)家一級(jí)文物，并被譽(yù)為中華藥業(yè)的第一國(guó)寶。
胡雪巖在全盛時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的胡慶余堂，將他救死扶傷的對(duì)象范圍擴(kuò)大到全天下所有的百姓。在胡雪巖的主持下，胡慶余堂先后推出了十四大類成藥，并免費(fèi)贈(zèng)送辟瘟丹、痧藥等民家必備的太平藥，在為百姓們防治瘟役與救死扶傷上做出了不小的貢獻(xiàn)。
縱觀以上內(nèi)容所述：“胡慶余堂”就是胡雪巖多行善舉、堅(jiān)守誠(chéng)信，而獲得創(chuàng)業(yè)成功的一個(gè)綜合縮影。
晚清時(shí)代的首富，中國(guó)近代著名的紅頂商人胡雪巖，創(chuàng)業(yè)成功的秘訣主要體現(xiàn)在多行善舉、堅(jiān)守誠(chéng)信兩個(gè)方面。
胡雪巖的人生經(jīng)歷啟發(fā)我們：人們只要多做好事、善事，總是能有機(jī)會(huì)得到善報(bào)，甚至像胡雪巖那樣，遇見(jiàn)貴人相助的，反之則可能一無(wú)所獲；而堅(jiān)守誠(chéng)信，是創(chuàng)業(yè)與守業(yè)的根本所在，我們應(yīng)該借鑒胡雪巖的做法，始終以誠(chéng)信為本，才能將事業(yè)逐步做大、做強(qiáng)。而失信于民、或者從事商業(yè)欺騙等，則是敗家子們的行徑，任何一個(gè)有正義感的從業(yè)者都決不會(huì)為之。
就是在現(xiàn)代社會(huì)里，也有許多誠(chéng)實(shí)守信的例子。
例如，香港首富李嘉，他因誠(chéng)堅(jiān)守誠(chéng)信而發(fā)家。他在早年事情，家境清貧，其在創(chuàng)業(yè)初期的資金十分有限，甚至可以用捉襟見(jiàn)肘來(lái)形容。
有一次，一個(gè)外商想大批量購(gòu)買李嘉誠(chéng)的產(chǎn)品，讓他找一個(gè)有信譽(yù)的廠商做擔(dān)保。李嘉誠(chéng)遍尋無(wú)果，由于找不到擔(dān)保人，他只好坦誠(chéng)相告，不能與其簽約。外商在了解情況后，就同意與之簽約，不過(guò)李嘉誠(chéng)卻不愿意，他坦言自己資金有限，不確定自己是否能按時(shí)交貨，不想讓外商因此受損失。這種以誠(chéng)待人為他人考慮的行事打動(dòng)了外商，更加堅(jiān)定了與之簽約的決心。李嘉誠(chéng)就是憑借這個(gè)機(jī)會(huì)，走上了塑料花大王之路。
以上所述，講的都是關(guān)于“誠(chéng)實(shí)守信”的經(jīng)典故事。他們誠(chéng)實(shí)本分，信守承諾，贏得人生。像這樣的經(jīng)典故事，還有很多，可謂是不勝枚舉。
然而，在歷史長(zhǎng)河中也有許多“不講誠(chéng)信，失信于人”的故事。
有人曾說(shuō)，誠(chéng)信就像一面鏡子，一旦被打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
例如，我國(guó)古代的“烽火戲諸侯”的經(jīng)典故事。講的是在古代，周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，褒姒非常不愛(ài)笑，周幽王為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上都點(diǎn)起烽火—烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。點(diǎn)燃烽火的結(jié)果是諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到。才弄明白這是君王為博妻一笑的花招，最后只能又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃烽火而諸侯未到—誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。
結(jié)果幽王被逼自刎，而褒姒也被俘虜。
還有最為經(jīng)典的“狼來(lái)了的故事”。故事中講道：
在從前，有個(gè)放羊的孩子，每天都去山上放羊。突然有一天，他覺(jué)得非常無(wú)聊，就想了個(gè)捉弄大家尋開(kāi)心的主意。他向著山下正在種田的農(nóng)夫們大聲喊道：“狼來(lái)了! 狼來(lái)了! 救命啊!”農(nóng)夫們聽(tīng)到喊聲急忙拿著鋤頭和鐮刀往山上跑，他們邊跑邊喊：“不要怕，孩子，我們來(lái)幫你打惡狼!”
農(nóng)夫們氣喘吁吁地趕到山上一看，連狼的影子也沒(méi)有! 放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你們真傻，你們上當(dāng)了!”農(nóng)夫們生氣地走了。 第二天，放羊娃又故伎重演，善良的農(nóng)夫們又沖上來(lái)幫他打狼，可還是沒(méi)有見(jiàn)到狼的影子。 放羊娃笑得直不起腰：“哈哈! 你們又上當(dāng)了! 哈哈!”
大伙兒對(duì)放羊娃一而再再而三地說(shuō)謊十分生氣，從此再也不相信他的話了。過(guò)了幾天，狼真的來(lái)了，一下子闖進(jìn)了羊群。放羊娃害怕極了，拼命地向農(nóng)夫們喊：“狼來(lái)了! 狼來(lái)了! 快救命呀! 狼真的來(lái)了!”
農(nóng)夫們聽(tīng)到他的喊聲，以為他又在說(shuō)謊，大家都不理睬他，沒(méi)有人去幫他，結(jié)果放羊娃的許多羊都被狼咬死了?？墒沁@次是真的“狼來(lái)了！”
由于放羊娃之前的欺騙撒謊而不講誠(chéng)信，人們誤以為這次與之前一樣，所以，人們沒(méi)有去救他，結(jié)果自己卻白白被狼所咬死，從而失去了生命！
像這樣不講誠(chéng)信的經(jīng)典故事，古今中外還有很多，實(shí)在是不勝枚舉，在這里不在一一列舉了。
誠(chéng)信猶如一粒種子，沐著春風(fēng)，喝著秋雨，它一點(diǎn)點(diǎn)地長(zhǎng)大。幾度風(fēng)雨，幾度磨練，它就是希望，它是生命的源泉。聰明人有了它，事業(yè)有成，一帆風(fēng)順；愚笨者遇到它，拋棄自卑，勇往直前。成功者有了它，信心百倍，攻入新關(guān)；失敗者遇到它，重整旗鼓，東山再起。它是興奮劑，是金鑰匙，給不同的人以不同的效力，讓他們學(xué)會(huì)正視自己，熱愛(ài)生活。
誠(chéng)實(shí)守信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)講誠(chéng)信的人，就體現(xiàn)了他是一個(gè)文明、誠(chéng)實(shí)守信善良的人，這樣的人處處都會(huì)受人歡迎；相反一個(gè)不講誠(chéng)信的人，人們就會(huì)被忽略他的存在。因此，每個(gè)人都要“誠(chéng)待人，講道義，誠(chéng)實(shí)守信?！边@樣的人，在社會(huì)上才會(huì)受人尊敬，才會(huì)有立足之地！這樣做不僅可以光明磊落的與人交往，而且還會(huì)使人胸懷坦蕩！
有人說(shuō)誠(chéng)信是和煦的春風(fēng)，帶給人們不盡的暖意；有人說(shuō)誠(chéng)信是夏日里的雨露，帶給人們無(wú)限的清爽；又有人說(shuō)誠(chéng)信猶如冬日暖陽(yáng)，帶給人們不盡的溫暖！而我卻說(shuō)誠(chéng)信則是一張不容背棄的人生契約。
誠(chéng)信不僅是說(shuō)，也要行動(dòng)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信還要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，不能對(duì)他人坦白對(duì)自己對(duì)他人不好的事，一顆誠(chéng)實(shí)的心還需要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎他人，當(dāng)別人信任自己時(shí)，也要小心。誠(chéng)信需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)提高，有一個(gè)成語(yǔ)叫做“日行一善”，我們也要做到“日行一誠(chéng)”，只有堅(jiān)持才能保持自己不變的品德，在誠(chéng)實(shí)中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個(gè)兩全其美的事嗎？
誠(chéng)信，是為人之本，它以高尚為基礎(chǔ)，以責(zé)任道德為前提，不講誠(chéng)信，也許可以欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，他的丑陋的面目就會(huì)暴露出來(lái)，而且從此就會(huì)失去人們的信任，實(shí)在是有點(diǎn)得不償失，這更是自欺欺人。誠(chéng)信不僅是我們做人的最基本的條件，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，在當(dāng)下的社會(huì)生活中，我們不僅要繼承這種優(yōu)良的品質(zhì)，而且還要發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)在有很多國(guó)家都為每位公民設(shè)立了誠(chéng)信檔案。人生短暫，歲月無(wú)情，以誠(chéng)信做人，方可贏得精彩人生，就讓我們以實(shí)際行動(dòng)開(kāi)出誠(chéng)信的燦爛之花吧！
