一是陝北民歌的底蘊，二是抗戰(zhàn)全國的文藝精英對陝北民歌的修正，從地方特色走向大眾化！
陜北，內(nèi)蒙中西部都是晉語區(qū)，沿黃河分布。其所流行的民歌，如二人臺，信天游大多源于山西呂梁，忻州地區(qū)，如左權(quán)，河曲等地方，隨著走西口的人們傳到了陝北，內(nèi)蒙中西部，如卾爾多斯，巴彥淖爾，烏蘭察布。並有所發(fā)揚光大。至于誰出名，誰不出名；一看抄作，二看歌手！流傳甚廣的(屹梁梁)，山西歌手唱，內(nèi)蒙歌手也唱，陝北歌手還唱，你說是那一省的民歌？
本人的觀點，告訴你吧，
其實無論是山西民歌，還是陜北民歌，或其它地區(qū)民歌，都是國寶級別的民族文化一部分，
按說，沒有高低之分，
之所以陜北民歌更加大眾化，普及化，受眾化，
真正的原因是，陜北，延安（包括垅東垅西）那是中國革命的搖籃，圣地，是毛主席在此地指揮千軍萬馬，并最后贏得中國革命勝利的地方，
所以，意義重大，
如果說陜北民歌最有名，只能說有些朋友知道的少而已，
革命老區(qū)江西，那也是出民歌的地方，
最出名的是
《井岡山上太陽紅》
《為咱親人補軍裝》
《興國山歌》
……
說到山西民歌，那也是很多經(jīng)典，
比如
《人說山西好地方》
歌劇《劉胡蘭》
還有晉劇等等，
劉三姐的故鄉(xiāng)廣西省，看看電影《劉三姐》就知道了廣西民歌有多好聽，
東北民歌，新疆民歌，甘肅民歌，河北民歌，山東民歌，湖南民歌，福建民歌，四川民歌，西藏民歌，云南民歌………
所有中國民歌，都是國粹寶庫，沒有高低之分。
不是山西民歌沒有陜西民歌出名，而是山西唱民歌的人沒有陜西唱民歌的人有名。
因為陜北曾經(jīng)是紅色革命中心，加之陜北自然條件惡劣，當?shù)厝耍ㄞr(nóng)民）長期處于貧困中，他們的境遇容易引起別處人的同情。
山陜民歌，還有山西是民歌的海洋。
從來沒有聽過這種說法，你這純粹是在挑撥離間?。?/p>
原來內(nèi)蒙歸綏、陜北一部分，都屬于山西管轄，有大量從山西走出去的移民！
陜北本來就是屬于晉語區(qū)，陜北人說話的口音包括民歌，從語音、語調(diào)、唱法都和山西民歌如出一轍，陜北民歌當然也就是源于山西！
二人臺小戲?qū)缰辽轿鳌?/p>
山西地形成長條狀，自古戲曲發(fā)達，唱民歌的地方很少。相比較陜西，特別是陜北那一塊，比較封閉，群眾娛樂方式主要是民歌為主。
追根溯源，絕大部分的陜北、內(nèi)蒙民歌都脫胎于山西民歌，尤其是晉北，至于出不出名，你覺得老西兒哪方面愿意張揚呢？論財富，遍地都是煤礦、鐵礦、金礦、鋁礬土礦廠等，山西人窮嗎？老西兒夸了嗎？炫了嗎？論文化，五千年文明看山西，就這一句就夠了，老西兒夸了嗎？炫了嗎？論軍事，山西出了多少將士，有多少軍工企業(yè)、軍事基地，參與了多少、多廣泛的項目，老西兒能夸嗎？能炫嗎？山西人既不是能吃醋，也不是能吃苦，而是能低調(diào)！
