傳統(tǒng)的阿拉伯頭巾或頭飾，社會(huì)各階層所有年齡段的男性都會(huì)佩戴，在海灣地區(qū)，即沙特阿拉伯，阿聯(lián)酋，巴林和科威特最為常見，中東其他地區(qū)的阿拉伯人也有佩戴。
1當(dāng)?shù)厝私兴裁矗?/p>
由純棉的矩形頭巾通常被稱為歐特拉或庫(kù)非亞。將頭巾固定以阻止其被風(fēng)吹來(lái)吹去或脫落的頭箍稱為伊卡爾。
2他們?yōu)槭裁创髦^巾？
淺色的頭飾有助于反射太陽(yáng)光并降低身溫，而遮蓋頸部和臉部的有助于防止曬傷。在較低的溫度下，頭飾巾可以發(fā)揮保暖的作用。因此，在中東的沙漠氣候中，這件飾物對(duì)于保護(hù)人們免受陽(yáng)光，在沙塵暴環(huán)境中和夜間溫度急劇下降時(shí)至關(guān)重要的作用。
3是阿拉伯文化？
然而，頭飾不僅僅是為了展現(xiàn)它的實(shí)用性的。它也是中東文化的重要組成部分，有助于將人們與國(guó)家的傳統(tǒng)和習(xí)俗聯(lián)系起來(lái)。
例如，在沙特阿拉伯和阿聯(lián)酋，頭飾通常與到達(dá)腳踝的長(zhǎng)白襯衫一起佩戴，稱為索布或迪什達(dá)沙/ 坎多拉。索布，歐特拉和伊卡爾共同構(gòu)成了民族服裝。
大多數(shù)沙特人和阿聯(lián)酋人自豪地穿著他們的民族服裝。索布在穿上時(shí)通常被熨燙得非常規(guī)整，也很干凈。由于“聲譽(yù)”的概念在中東文化中起著關(guān)鍵作用，哪怕佩戴帶有一點(diǎn)點(diǎn)小污漬的索布也會(huì)影響佩戴者的聲譽(yù)。
4它受到伊斯蘭教的影響嗎？
歐特拉和索布也是伊斯蘭文化的重要組成部分，因?yàn)樗鼈兪古宕髡吣苷宫F(xiàn)出穿著得體的儀態(tài)。
在伊斯蘭教中，不僅女性被要求穿著得體，男性也被要求遵守著裝要求，覆蓋腰部和膝蓋之間的身體所有部位。
穿著寬松的索布可以讓男士在著裝中做到對(duì)身體遮蓋和穿著的舒適感。穿著這樣合適的衣服便于男士參加每天五次的禮拜。
據(jù)說(shuō)，歐特拉傳統(tǒng)上一直是純白色的，因?yàn)榘咨晃?，在白天紫外線非常強(qiáng)的中東地區(qū)佩戴白色頭飾不會(huì)感覺很熱，并沒有任何文獻(xiàn)，照片或圖片可以證明傳統(tǒng)上不是白色的。
紅色和白色的格子頭飾似乎是最近的文化創(chuàng)新，但很少人知道紅色和白色格子的歐特拉——起源于遙遠(yuǎn)的倫敦。它僅在五十年前才到達(dá)沙特阿拉伯。格子是幾何圖形，很多阿拉伯藝術(shù)都有用到幾何圖案，因此阿拉伯人喜歡頭巾是格子樣的也并不奇怪，紅色和白色綠色一樣都是阿拉伯人喜愛的顏色，所以格子頭巾從倫敦傳入后受到當(dāng)?shù)厝说南矏邸?/p>
由于中東國(guó)家的多樣性以及生活在該地區(qū)的人們的文化和種族的差異，會(huì)看到各種各樣的頭飾和服裝。
盡管存在這些差異，但所有服裝都與當(dāng)?shù)厝松畹沫h(huán)境息息相關(guān)，同時(shí)也遵守伊斯蘭宗教要求。
如果去中東（特別是沙特阿拉伯或阿聯(lián)酋）旅游，那么請(qǐng)知曉的一點(diǎn)是，當(dāng)?shù)厝藶樗麄兊拿褡宸b感到非常自豪。
穿著它認(rèn)為挺可笑，或者穿上它時(shí)哈哈大笑，會(huì)被非常不友好地看待，并損害自己的聲譽(yù)。
同樣，穿著有污漬或褶皺的索布或歐特拉也會(huì)被認(rèn)為是不好的，因?yàn)檫@會(huì)被認(rèn)為是對(duì)自己和他人的不尊重。
阿拉伯的家居陳設(shè)是啥樣的？
