人們活在一段時(shí)間里，沒(méi)有超越時(shí)間的存在。但是，時(shí)間只是在地球上能夠適應(yīng)，到了宇宙中，就可以忽略了。那么，時(shí)間就是人腦虛構(gòu)的概念，并不真實(shí)存在。

宇宙中的無(wú)數(shù)天體已經(jīng)存在上億年，而上億年的時(shí)間對(duì)于人類來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是天文數(shù)字。有可考的人類文化可以追溯到五千年，還能往前追溯到八千年，而八千年的人類文化比起上億年的天體來(lái)說(shuō)，基本上可以忽略不計(jì)。地球產(chǎn)生的時(shí)候，沒(méi)有人類，也沒(méi)有時(shí)間概念。動(dòng)物們也沒(méi)有時(shí)間概念，只是依從生理本能活著。要是一只兔子知道明天是什么概念，就真的成精了。要是老鼠知道一分一秒是什么概念，也就成了老鼠精，而且非?？膳?。它們會(huì)計(jì)算時(shí)間，會(huì)把任務(wù)分階段完成，那么，它們就會(huì)變成很厲害的動(dòng)物，而且群體的力量是非常巨大的，甚至能顛覆人類的統(tǒng)治。

時(shí)間看不見(jiàn)摸不著，人們力圖用一些儀器來(lái)計(jì)算時(shí)間，來(lái)把時(shí)間具象化，以此計(jì)算工作時(shí)間，計(jì)算睡眠時(shí)間，計(jì)算壽命。也就是說(shuō)，有了時(shí)間，世間的一切就都算在時(shí)間以內(nèi)了，被時(shí)間牢牢約束，不得自由。即便人死之后，人們也會(huì)用時(shí)間計(jì)算他的壽命。在古代，人們根據(jù)太陽(yáng)和月亮的東升西落判斷時(shí)間，用銅壺滴漏計(jì)算時(shí)間，用日晷計(jì)算時(shí)間，用打更的方式提醒時(shí)間，還要把一天的時(shí)間分成十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰用一個(gè)動(dòng)物來(lái)代表，以此確定十二地支，與之對(duì)應(yīng)十二生肖，再用十個(gè)天干與之對(duì)應(yīng)，配合一輪以后，正好是六十年，稱為一甲子。不管怎樣記時(shí)，都是為了把一天的時(shí)間條塊分割，爭(zhēng)取最多的時(shí)間干一些事情。由此來(lái)看，《夸父逐日》的隱喻意義并非真的去追趕太陽(yáng)，而是要把太陽(yáng)留在天上，繼續(xù)照明。于是，夸父追趕的就不是太陽(yáng)，而是追趕勞動(dòng)時(shí)間，以求最大限度地利用勞動(dòng)時(shí)間。但是，太陽(yáng)一天二十四小時(shí)掛在天上，人們就受不了，很容易被太陽(yáng)影響睡眠，或者影響生物鐘，鬧的心煩意亂。人們需要休息，也需要睡眠，尤其是黑夜的降臨，人們都停止干活，回家睡覺(jué)，休息以后，第二天會(huì)恢復(fù)精力，繼續(xù)干活。要是所有的時(shí)間都用來(lái)干活，就會(huì)把人活活累死；要是把所有時(shí)間都用來(lái)睡覺(jué)，就會(huì)睡不著，也會(huì)被人稱為懶蟲(chóng)。

有了時(shí)間，就有了定位時(shí)間的鐘表，有了鐘表人類的天性就被牢牢約束住了。什么時(shí)間干什么事，社會(huì)已經(jīng)為人們?cè)O(shè)計(jì)好了，而沒(méi)有時(shí)間概念的時(shí)候，人們天性是自由的，不會(huì)被時(shí)間約束，即便有了明確的白天黑夜的時(shí)間概念，也會(huì)變得不自由。到了宋代，勾欄瓦舍興起，夜生活豐富，有了吃晚飯的習(xí)慣，一直延續(xù)到現(xiàn)在。要是沒(méi)有豐富的夜生活，或許到現(xiàn)在也仍然沒(méi)有吃晚飯的習(xí)慣吧。有了吃晚飯的習(xí)慣，也就有了夜里加班的情況。工廠里有白天和黑夜的運(yùn)轉(zhuǎn)，白天有工人上班，夜里也有工人上班，做到有效利用時(shí)間。是時(shí)間讓人們協(xié)調(diào)一致，讓人們發(fā)揮群體的力量，創(chuàng)造出更大的生產(chǎn)力。時(shí)間存在于人腦之中以后，就成了固定的概念，也成了人們都認(rèn)可的概念。而現(xiàn)實(shí)中，時(shí)間卻不會(huì)得到驗(yàn)證。人們會(huì)看到一年四季的變化，也會(huì)看到人的生老病死，看到器物的生產(chǎn)和損壞，看到人事變遷，感覺(jué)時(shí)間確實(shí)在流逝。其實(shí)，只是一種對(duì)心理時(shí)間的感觸。

文學(xué)方面有文本時(shí)間、心理時(shí)間、現(xiàn)實(shí)時(shí)間的說(shuō)法。文本時(shí)間就是文本中體現(xiàn)的時(shí)間，不一定和現(xiàn)實(shí)時(shí)間一致，也不會(huì)和心理時(shí)間一致，只是文本之內(nèi)的時(shí)間走向，是作者精心設(shè)計(jì)的時(shí)間，但是讀者并不一定能感覺(jué)到，而是會(huì)沉浸在其中，感知文本時(shí)間。也就是說(shuō)，作品中的文本時(shí)間是一種文本內(nèi)在的時(shí)間維度，可以按照現(xiàn)實(shí)時(shí)間去構(gòu)建，也可以按照虛擬的時(shí)間去構(gòu)建，甚至可以搞時(shí)空穿越，在每個(gè)時(shí)空點(diǎn)跳來(lái)跳去，出入自由，明明是虛構(gòu)的，卻會(huì)讓讀者理解和接受。有時(shí)候，作家只寫(xiě)了三天以內(nèi)的事，就用了幾十萬(wàn)字，構(gòu)成了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，而讀者讀完這部長(zhǎng)篇小說(shuō)竟然用了十幾天時(shí)間，有看得快的能用幾個(gè)小時(shí)就讀完了?，F(xiàn)實(shí)時(shí)間和文本時(shí)間不一致，和心理時(shí)間也不一致。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“讓一個(gè)男人和美女對(duì)坐一小時(shí)，他會(huì)覺(jué)得好像只過(guò)了一分鐘；但如果讓他坐在火爐上一分鐘，他會(huì)覺(jué)得好像不止過(guò)了一小時(shí)?！边@就是時(shí)間相對(duì)論。要是從物理學(xué)角度解釋就是，地球是一個(gè)時(shí)空彎曲的場(chǎng)，場(chǎng)里面的時(shí)間和空間都是彎曲的，放到宇宙中就不成立了。沒(méi)有遠(yuǎn)古現(xiàn)在，也沒(méi)有將來(lái)，相對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是永恒的場(chǎng)。宇宙中沒(méi)有上下左右前后的空間概念，也沒(méi)有過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的時(shí)間概念，甚至可以超越時(shí)間和空間而存在。唯一存在的是能量、場(chǎng)等東西，而時(shí)間和空間并不存在。

超出地球以后，人類的時(shí)間概念就不起作用了。如此一來(lái)，時(shí)間似乎并非真的存在，而是被人類命名的一個(gè)概念，也是一種衡量標(biāo)準(zhǔn)。人類渴望超越時(shí)間，回到過(guò)去，預(yù)知未來(lái)，但獨(dú)獨(dú)忽視了現(xiàn)在，或許，只有當(dāng)下是真實(shí)的，而過(guò)去和未來(lái)都是虛擬的。人活在自己的感覺(jué)里，時(shí)間也是一種被稱為存在的感覺(jué)，并非真實(shí)的存在，以時(shí)間來(lái)衡量一切似乎成了工業(yè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是獨(dú)獨(dú)失掉了人性的自由發(fā)展，也就變得一發(fā)不足取了。