前言：

蔣介石撤離臺(tái)灣前夕，包惠僧也辦理好了前往臺(tái)灣的證件。但他并沒有直接飛往臺(tái)灣，而是帶著家人來到澳門，靜待最后的結(jié)果。

當(dāng)新中國成立的消息從廣播里傳出來后，包惠僧的內(nèi)心五味雜陳。

作為共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)始人，包惠僧自然為這個(gè)政黨所取得的成就感到驕傲?？纱藭r(shí)的他卻早已不是黨員，反倒是為國民黨工作了很長一段時(shí)間。

懷著忐忑的心情，包惠僧給毛主席寫了一封信，希望自己可以重新回歸共產(chǎn)黨。

那么包惠僧的請(qǐng)求是否能夠得到批準(zhǔn)呢？這位早期領(lǐng)導(dǎo)人又為何背叛自己的信仰呢？

這一切，還要從南昌起義開始說起。

一、國共合作破裂，包惠僧信仰動(dòng)搖

國共合作期間，包惠僧等共產(chǎn)黨員一同加入國民黨，過上了相對(duì)和平的生活。

不久后，包惠僧出任黃埔軍校政治部主任，積極緩和兩黨學(xué)生之間的矛盾。

可惜不久之后，中山艦事件爆發(fā)，國共兩黨出現(xiàn)不可修復(fù)的裂痕，包惠僧被逼無奈之下只能帶著共產(chǎn)黨員退出第一軍。

當(dāng)北伐軍成功打下武漢后，包惠僧又前往武漢籌備黃埔軍校分校。只不過受到別有用心之人的污蔑，最終只能辭去職務(wù)。

在與國民黨明爭暗斗的過程中，雖然我黨稍微落了下風(fēng)，卻也沒有令包惠僧感受到太多差異。

可接下來發(fā)生的事情，令他對(duì)自己的信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖，也對(duì)共產(chǎn)黨能否戰(zhàn)勝國民黨充滿懷疑。

1927年，蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”大屠殺，在汪精衛(wèi)等人的配合下，大量共產(chǎn)黨員被害身亡，失蹤者更是多達(dá)幾千人。

包惠僧作為共產(chǎn)黨干部，自然也無可避免地成為通緝要犯，過起東躲西藏的生活。

隨后在組織的授意下，包惠僧前往南昌尋找周恩來，一同發(fā)起南昌起義。

在起義部隊(duì)轉(zhuǎn)移時(shí)，包惠僧因?yàn)樯o法一同前往，只能留在南昌養(yǎng)病，等到病好時(shí)再尋找部隊(duì)。

臨走前，周恩來為包惠僧開了一封介紹信，讓他病好后前往武昌工作，叮囑幾句后，周恩來帶著隊(duì)伍出發(fā)，留下包惠僧在南昌休養(yǎng)。令二人沒想到的是，這次一別，再見面時(shí)已經(jīng)是1949年。而包惠僧也在不久之后，成為一名國民黨人。

二、包惠僧叛變

在南昌養(yǎng)病期間，包惠僧多次尋求與組織的聯(lián)系，卻一直沒有成功。想要追趕大部隊(duì)，卻又得知失敗的消息。

再加上國民黨特務(wù)的圍追堵截，包惠僧為了躲避搜查，輾轉(zhuǎn)多個(gè)城市都沒能站穩(wěn)腳跟。

接連地逃亡生活中，包惠僧一直沒有得到組織的消息。再一聯(lián)想到曾經(jīng)蔣介石輕而易舉發(fā)動(dòng)的大屠殺，心里對(duì)共產(chǎn)黨的未來產(chǎn)生了懷疑。

兵強(qiáng)馬壯的國民黨，屢遭屠戮的共產(chǎn)黨，在與生死打交道的日子里，包惠僧失去了初心。

當(dāng)組織上派人與包惠僧聯(lián)系時(shí)，包惠僧開始采取消極態(tài)度，以各種借口拒絕組織上的安排，最終退出了共產(chǎn)黨。

沒過多久，被生活所迫的包惠僧來到了國民政府為官。

等到蔣介石得知這個(gè)消息后，立刻許給他高官厚祿，并將他的事情刊登在報(bào)紙，目的就是利用他共產(chǎn)黨員的身份，為國民黨造勢，同時(shí)瓦解共產(chǎn)黨內(nèi)的關(guān)系。

包惠僧對(duì)蔣介石的用意心知肚明，但自己卻無力組織，只能任由蔣介石宣傳造勢。

此后的時(shí)間里，包惠僧一直在國民黨內(nèi)擔(dān)任沒有實(shí)權(quán)的官職。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己并不被國民黨歡迎后，包惠僧干脆轉(zhuǎn)到文職崗位。

令包惠僧意外的是，曾經(jīng)失去信心的共產(chǎn)黨不僅以頑強(qiáng)的生命力挺了過來，還在解放戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢勝，將蔣介石打得只能退守臺(tái)灣。

看出國民黨敗勢的包惠僧也開始準(zhǔn)備后路，一面向國民黨遞交辭呈，一面偷偷將家人安頓到上海。

等到國民黨向臺(tái)灣撤軍時(shí)，包惠僧沒有隨之前往，而是帶著家人來到澳門，靜觀日后的發(fā)展趨勢。

三、重回共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人

1949年，包惠僧從廣播中聽到了新中國成立的消息，想要重回共產(chǎn)黨的想法越來越強(qiáng)烈。

包惠僧拿出筆，給毛澤東寫了一封信，同時(shí)給曾經(jīng)的戰(zhàn)友周恩來和董必武發(fā)去電報(bào)，申請(qǐng)重回大陸。

接到包惠僧的消息后，毛主席表示回來并非不可以，但需要對(duì)黨有個(gè)交代。因?yàn)樗刹皇瞧胀ǖ狞h員。

包惠僧確實(shí)不是普通的共產(chǎn)黨員，而是早期創(chuàng)始人之一，在中共一大上，他是陳獨(dú)秀本人的代表，經(jīng)歷并見證了中國共產(chǎn)黨的誕生。

剛從學(xué)校畢業(yè)時(shí)，包惠僧并沒有參加革命的想法?？僧?dāng)他作為記者采訪陳獨(dú)秀后，瞬間被他的革命思想所吸引，從此踏上了革命之路。

從共產(chǎn)主義小組到中國共產(chǎn)黨，包惠僧作為創(chuàng)始人之一做出了不小的貢獻(xiàn)。只可惜造化弄人，南昌起義后，包惠僧走上了另一條路。

考慮到新中國成立需要人手，再加上包惠僧雖然加入國民黨，卻沒有做過任何殘害共產(chǎn)黨的事，毛主席等人同意了他想要回來的請(qǐng)求，還委托香港的中共組織給予一定的幫助。

12月29日，包惠僧終于重新踏上北京，感受著四周洋溢的喜悅氣氛，以及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的變化，包惠僧唏噓不已。

1950年，應(yīng)周恩來的要求，包惠僧來到華北人民革命大學(xué)進(jìn)修。看到周圍年輕人的理論水平，包惠僧才意識(shí)到自己已經(jīng)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。

在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)里，包惠僧重新審視自己的過往，對(duì)于自己的錯(cuò)誤進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)，也意識(shí)到了周總理轉(zhuǎn)述給他的-你過去可不是普通黨員的話語的意義。

利用空余時(shí)間，包惠僧將早期共產(chǎn)黨成立時(shí)的歷史事件編著在回憶錄中，為近代史和黨史提供了許多參考資料。

而作為迷途知返的創(chuàng)始人，包惠僧用自己的余生為社會(huì)主義的建設(shè)添磚加瓦。

如果當(dāng)初包惠僧沒有對(duì)共產(chǎn)黨失去信心，如果他一直堅(jiān)守在革命陣地，沒有加入到國民黨陣營，或許史書上會(huì)出現(xiàn)更多關(guān)于包惠僧的記載。

只可惜包惠僧的信仰并不堅(jiān)定，最終選擇了拋棄自己建立的政黨。好在他并沒有沾染共產(chǎn)黨人的鮮血，也算為自己留了一條后路。

至于他的功過與否，后人自有判斷。