不是國人不懂藝術(shù)，因為藝術(shù)是一個民族和國家文化觀念的外在映射，若不先去了解文化，就不會正確解讀人家的藝術(shù)。
藝術(shù)這玩意，因為有多種解讀性和欣賞角度，所以，會呈現(xiàn)出1000個人有1000個觀點和看法的局面。這種現(xiàn)象恰恰體現(xiàn)了藝術(shù)的多義性和包容性。
我舉一個例子，北宋大詞人柳永有一個名句：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。在有的人對這句話的理解中，句中的“伊”指代心上人，一個人變得消瘦、憔悴是為了愛情。
但有的人則認(rèn)為，“伊”指代事業(yè)，一個人是為了事業(yè)有成才會變得消瘦和憔悴。但有的人還認(rèn)為“伊”代表一種信仰或理想，在全力以赴追逐理想和信仰的過程中，人會變得憔悴。
從中可以看出，這三種解釋都沒有問題，根本原因是人們對藝術(shù)的理解有差異。
這還是同一個民族，同一種語言下對藝術(shù)（詩詞）的理解，如果藝術(shù)再超出民族和語言的限制，理解起來就更困難了。
就拿西方油畫來說，它是西方文化觀念，審美趣味，倫理道德，思想觀念之下形成的一種視覺藝術(shù)，對國人來說，如果脫離以上元素來欣賞油畫，肯定有一種欣賞隔閡，以至于會出現(xiàn)某種程度的誤解。
西方文化觀念從來都是“以人為本”，因此，人物肖像畫和人體油畫占據(jù)了半壁江山，西方人對人體有著狂熱的崇拜，他們認(rèn)為：人體是生命和歡樂的源泉。如果能理解這句話，對西方人體油畫就能較好的理解。如果再能了解西方龐大的神話體系的發(fā)展脈絡(luò)，以及各種故事情節(jié)，那么，就完全能看懂，也能理解西方人體油畫了。
西方現(xiàn)當(dāng)代油畫因為受近現(xiàn)代心理哲學(xué)，精神哲學(xué)，以及物欲形態(tài)的影響，因此，畫家把刻畫視角從人物的外部形象，轉(zhuǎn)移到對人物內(nèi)心世界和精神領(lǐng)域的表現(xiàn)，像什么象征主義、表現(xiàn)主義、抽象表現(xiàn)主義，等等，都是在這種理念下催生起來的，如果對西方近現(xiàn)代哲學(xué)和人文觀念的變化有所了解，欣賞西方現(xiàn)當(dāng)代油畫同樣很困難。
蘿卜白菜各有所愛
我先說
