要知道，除了病人和智力障礙者，人人都擁有專注的能力，只不過(guò)相當(dāng)多的人還是難以做到專注。個(gè)中原因紛繁復(fù)雜。首先，專注力會(huì)受到疲勞或體弱的影響；其次，需要注意的對(duì)象和自己的行為模式格格不入，產(chǎn)生不了興趣，當(dāng)然無(wú)法做到專注；還有一個(gè)重要原因就是：抗拒傾向。兒童特別容易產(chǎn)生抗拒傾向，面對(duì)為其提供的所有東西，具有抗拒傾向的兒童經(jīng)常會(huì)予以拒絕。因此，如果想喚醒此類兒童的專注力，就一定要先撫平其抗拒傾向，使之變得豁達(dá)而寬容。
對(duì)于教育者和教育機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，考慮如何把兒童一定要掌握的內(nèi)容與他們的行為模式聯(lián)系起來(lái)，讓這成為兒童生活方式中必備的、有用的組成部分。這里面各有各的方法，因人而異。
另外，心懷對(duì)世界真誠(chéng)的興趣也是喚醒專注力的重要因素。興趣在精神層面比專注力要深刻很多，可以說(shuō)興趣是專注力的基礎(chǔ)。倘若產(chǎn)生了興趣，那么自然就會(huì)去關(guān)注。不過(guò)，人們?cè)谂囵B(yǎng)興趣以及實(shí)踐興趣的過(guò)程中均可能會(huì)犯錯(cuò)，而當(dāng)某些錯(cuò)誤的興趣在一個(gè)人慢慢固定下來(lái)后，此人的專注力就會(huì)收到影響，于是此人就會(huì)將專注力轉(zhuǎn)移到那些對(duì)其人生來(lái)說(shuō)并不重要的事情上去。
無(wú)心之過(guò)是無(wú)法做到專注的一個(gè)極端表現(xiàn)，其根本原因就在于當(dāng)事人僅專注于自身，對(duì)他人缺乏興趣。想要知道兒童是否僅替自己考慮還是會(huì)考慮別人，只要觀察他是否在游戲中經(jīng)常粗心大意、丟三落四即可。阿德勒指出，對(duì)他人漠不關(guān)心以及無(wú)心之過(guò)是對(duì)個(gè)人是否具有公共意識(shí)和社會(huì)感的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
心靈具有支配意識(shí)的能力，而出于維護(hù)個(gè)體行為模式的目的，心靈還會(huì)把某些東西保留于潛意識(shí)中，或者徹底將其變成潛意識(shí)。阿德勒在書(shū)中討論了兩類人：一類人過(guò)著一種相當(dāng)有意識(shí)的生活，他們?cè)诿鎸?duì)諸多人生問(wèn)題時(shí)，持客觀而理性的態(tài)度而非盲目行事；第二類人僅僅看到了人生的一小部分，在處理遇到的問(wèn)題時(shí)經(jīng)常表現(xiàn)得相當(dāng)偏激、不理智。這兩類人倘若生活在一起，是極難友好相處的，原因就在于他們總是針?shù)h相對(duì)、互不相讓。他們中的任何一方都將對(duì)方看做不可理喻之人，堅(jiān)信只有自己是正確的，并且為了證明自己是多么希望大家可以和睦相處擺出諸多理由。如果我們進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩類人在生活中一直持?jǐn)硨?duì)好斗的態(tài)度。
自知之明是對(duì)潛意識(shí)進(jìn)行挖掘，比如愛(ài)慕虛榮之人通常會(huì)對(duì)虛榮相關(guān)話題含糊其辭、避重就輕，唯恐他人將其揭穿；比如經(jīng)常咬指甲或挖鼻孔的人，通常性格倔強(qiáng)，頑固不化。
