唐玄宗
自開元十六年（728）年
初移仗興慶宮起居、聽政以后
除了偶爾在花萼樓和勤政樓
舉行一些和外朝、中朝正殿性質(zhì)
相吻合的政事活動(dòng)以外
還會(huì)經(jīng)常舉行盛大的宴會(huì)和歌舞活動(dòng)
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宴會(huì)歌舞盛況
根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，唐玄宗不但頻繁在花萼、勤政二樓舉行宴會(huì)歌舞，而且演出場面十分宏大，所演樂舞規(guī)格極高，演出技藝精彩絕倫，充分展示了盛唐文化藝術(shù)的最高水平。
例如，據(jù)《冊府元龜》卷110《帝王部·宴享二》載：
開元十七年（729）八月癸亥（初五），帝降誕之日，大置酒張樂，宴百僚于花萼樓；
開元二十三年（735）八月丁亥（初五），帝降誕之日，御花萼樓宴群臣，御制《千秋節(jié)序》：“小旱，是日大澍雨，百官咸上表賀?！?/p>
開元二十五年（737）正月己丑（十五日），玄宗以望日命有司于勤政樓前樹燈，宴群臣于樓下；八月丁未（初五）千秋節(jié)，又宴群臣于勤政樓下；
開元二十八年（740）正月壬寅（十五日），玄宗以望日御花萼樓，宴群臣，命有司樹燈于樓前，會(huì)大雪而罷，因下敕說：“當(dāng)以二月望日燒燈?！?/p>
八月壬未（初五），玄宗又以降誕日御花萼樓，宴群臣，賜帛有差；
天寶十四載（755）三月己丑（初三），玄宗御勤政樓，宴群臣，奏九部樂，“帝賦詩效柏梁體，群臣畢和?！?/p>
八月辛卯（初五）天長節(jié)（千秋節(jié)改名天長節(jié)），御勤政樓，宴群臣。
《舊唐書·玄宗本紀(jì)》亦有類似記載：天寶四載（745）春三月甲申（初三），玄宗宴群臣于勤政樓。
另外，唐玄宗在其生日（初稱千秋節(jié)，后改稱天長節(jié)）、正月十五、三月初三上已節(jié)等重大節(jié)日，經(jīng)常在興慶宮花萼樓、勤政樓宴會(huì)群臣和表演樂舞的盛大場面，在唐玄宗與君臣的詩作中也多有記述。
例如，唐玄宗在《春中興慶宮酺宴》詩中有云：
九達(dá)長安道，三陽別館春。
還將聽朝暇，回作豫游晨。
不戰(zhàn)要荒服，無刑禮樂新。
合酺覃土宇，歡宴接群臣。
玉斝（ja）飛千日，瓊筵薦八珍。
舞衣云曳影，歌扇月開輪。
伐鼓魚龍雜，撞鐘角抵陳。
曲終酣興晚，須有醉歸人。
詩人張祜作有《千秋樂》詩云：
八月平時(shí)花萼樓，萬方同樂奏千秋。
傾城人看長竿出，一伎初成趙解愁。
詩人王維有一首《三月三日勤政樓侍宴應(yīng)制》詩云：
彩仗連宵合，瓊樓拂曙通。
年光三月里，宮殿百花中。
不數(shù)秦王日，誰將洛水同。
酒筵嫌落絮，舞袖怯春風(fēng)。
天保無為德，人歡不戰(zhàn)功。
仍臨九衢宴，更達(dá)四門聰。
唐玄宗有時(shí)在花萼、勤政二樓舉行樂舞表演時(shí)，還準(zhǔn)許市民百姓前來觀看。由于觀看演出的市民百姓人數(shù)眾多，喧嘩鼎沸，擁擠不堪，場面失控，往往使樂舞演出不能正常進(jìn)行，惹得唐玄宗龍顏不悅，憤恨不已。每次都多虧高力士別出心裁，使混亂場面頓時(shí)安靜，秩序井然。
正如唐人段安節(jié)在《樂府雜錄》一書所說，有一天，唐玄宗在勤政樓宴會(huì)群臣，同時(shí)表演樂舞和散樂、百戲，并允許百姓觀看。據(jù)說這一天前來觀看的民眾大約有數(shù)十萬人，“喧嘩聚語，莫得聞魚龍、百戲之音”，唐玄宗見狀大怒，正打算撤銷宴會(huì)，中止演出。這時(shí)宦官高力士上前奏道：“請命宣春院內(nèi)人永新歌一曲，必可止喧?！毙诋?dāng)即點(diǎn)頭應(yīng)允。于是，永新便“撩鬢舉袂，直奏慢聲”，頓時(shí)，“廣場寂寂，若無一人”。
宋人王說在《唐語林》卷一《政事上》條又記載說，又有一次，唐玄宗御勤政樓大酺，即舉行大型宴會(huì)，并表演樂舞、百戲，準(zhǔn)許士庶觀看。結(jié)果，“人物嗔咽”，秩序大亂，負(fù)責(zé)維持治安的金吾衛(wèi)士束手無策。玄宗對高力士詢問說：“吾以海內(nèi)豐稔四方無事，故盛為宴樂，與百姓同歡，不謂眾人喧鬧若此，汝有計(jì)止之？”力士回答說：“臣不能止也。請召嚴(yán)安之處分打場，以臣所見，必有可觀。”嚴(yán)安之時(shí)任京兆府法曹，和現(xiàn)在的市公安局長職務(wù)相當(dāng)，此人鐵面無私，執(zhí)法嚴(yán)厲，在長安市民中威望極高。玄宗當(dāng)即應(yīng)允，急忙將嚴(yán)安之召來維持秩序。安之繞廣場一周，用手板畫地，對圍觀者說：“逾此者必死！”結(jié)果，眾人都手指所畫，互相提示說“此嚴(yán)公界限”，無人敢犯?！敖K日酺宴”，無一人喧鬧。
表演樂舞的演出團(tuán)隊(duì)
唐玄宗在花萼樓和勤政樓舉行大型樂舞時(shí)都有哪些團(tuán)體參加表演呢？大致說來，開元、天寶年間，參加花萼、勤政二樓大型樂舞演出的有兩種表演團(tuán)隊(duì)：一是由太常寺管轄的國家級正規(guī)樂舞團(tuán)隊(duì)，即由左右教坊組成的外教坊樂隊(duì)；二是由宮內(nèi)宦官領(lǐng)導(dǎo)的皇家樂舞團(tuán)隊(duì)。
太常寺是設(shè)在中央專門掌管禮樂、郊廟和社稷之事的最高行政機(jī)構(gòu)，正副長官為太常卿和太常少卿。禮樂之事則由太常寺下屬的太樂署負(fù)責(zé)，正副長官為太樂令和太樂丞，主要“掌教樂人，調(diào)合鐘律，以供邦國之祭祀、饗燕”。所教教坊樂人由全國各州府專門從事樂舞的樂戶分番上下，輪流教習(xí)、表演。
唐朝的皇家樂舞團(tuán)隊(duì)由內(nèi)教坊樂人、宜春院樂人、云韶院樂人和皇帝梨園弟子等多支樂隊(duì)組成。
唐朝的教坊樂人在唐高祖武德年間因隋之制，設(shè)置于西內(nèi)太極宮中，名為“內(nèi)教坊”，專習(xí)雅樂，以宮內(nèi)宦官為教坊使。武則天如意元年（692），將內(nèi)教坊改名“云韶府”。唐中宗神龍年間，又改名內(nèi)教坊。這時(shí)的內(nèi)教坊在行政上歸中書省管轄，但教習(xí)和演奏雅樂事宜，隸屬太常寺領(lǐng)導(dǎo)。所以，《舊唐書·職官志》將內(nèi)教坊置于中書省內(nèi)，而《新唐書·百官志》卻將內(nèi)教坊置于太常寺之下。
開元二年（714），唐玄宗又在大明宮蓬萊殿側(cè)設(shè)置內(nèi)教坊。與此同時(shí)，又在長安光宅坊置右教坊，延政坊（即長樂坊）置左教坊。右教坊善歌，左教坊善舞。左、右教坊不再隸屬中書省和太常寺管轄，而由皇帝派宦官為教坊使，直屬皇帝指揮。后來，逐漸形成了一套嚴(yán)密的教坊制度。
唐人崔令欽據(jù)此撰寫了《教坊記》一書，詳細(xì)記述教坊制度，成了研究唐代樂舞、戲曲和雜技的重要資料。
此后不久，唐玄宗還在京師長安北墻西側(cè)光化門附近的禁苑之中和臨潼華清池等地設(shè)置梨園。梨園中的樂工、歌舞伎人從太常寺所轄樂隊(duì)和內(nèi)教坊樂隊(duì)中挑選。梨園規(guī)模很大，約有近千名男女藝人。其中約300名男藝人住在禁苑中的梨園之內(nèi)，數(shù)百名女藝人住在東宮的宜春北院，被稱為“皇帝梨園弟子”或“梨園弟子”。另外，唐玄宗還在太常寺之下增置梨園別教院，為內(nèi)教坊培養(yǎng)樂舞新人。又在梨園法部設(shè)置了一個(gè)由30多人組成的少年樂隊(duì)，叫作“小部音聲”，專門為梨園輸送優(yōu)秀的樂舞伎人。
唐玄宗所設(shè)梨園是專為皇帝和宮廷演出散樂、百戲以及歌舞戲曲為主要內(nèi)容的樂舞機(jī)構(gòu)，不但代表了唐朝樂舞表演的最高水平，而且對后世的樂舞、戲曲也產(chǎn)生了重大影響，以致有人將唐玄宗尊為戲曲界的“鼻祖”，焚香膜拜，奉若神明。并將戲曲表演場所稱為“梨園”，將戲劇界稱為“梨園行”，將世代相承的戲劇表演藝術(shù)家稱為“梨園世家”。
此外，唐玄宗有時(shí)還在教坊樂隊(duì)中挑選一些相貌嬌美的女伎人住在宜春南院，稱為“內(nèi)人”。又因經(jīng)常侍奉于玄宗之前，又稱“前頭人”。有時(shí)還在西內(nèi)掖庭宮中挑選一些容色稍佳的宮女，教習(xí)琵琶、三弦、箜篌、古箏等樂曲，稱為“掐彈家”，參加花萼和勤政二樓的樂舞表演。
據(jù)《新唐書·禮樂志》載，唐玄宗開元盛世時(shí)期，參加在花萼、勤政二樓舉行樂舞演出的國家和皇家樂舞伎人“總號音聲人”，總數(shù)達(dá)到“數(shù)萬人”之多。規(guī)模之大，人數(shù)之眾，演出樂舞種類之盛，樂舞技藝之高，真可謂史無前例，絕無僅有。
唐朝宴會(huì)可真是熱鬧呀
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