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    為什么鄧小平值得永久紀念?

    去翻中國歷史,任何一個王朝在立國之初都會根據(jù)上一朝的弊病確立一些國策來解決社會問題,從而產(chǎn)生新王朝、新氣象。這些國策立竿見影地調整了生產(chǎn)關系,促進生產(chǎn)力快速發(fā)展,百姓安居樂業(yè)。多數(shù)王朝在經(jīng)過五十年左右發(fā)展即可進入盛世,同時立國之初的國策也開始越來越與現(xiàn)實社會經(jīng)濟發(fā)展相脫節(jié),甚至被少部分人利用為牟利工具,于是朝廷開始逐漸陷入困境。由于古代沒有互聯(lián)網(wǎng),皇帝的信息來源雖然不能說是基本沒有吧,也只能說是閉目塞聽。各級官員的匯報材料有多少真實性,如何核驗真實性,百姓的真實疾苦有沒有體現(xiàn),都遠不如今日。

    此時皇帝有兩個選擇,一是銳意進取搞改革,二是擺爛等死當昏君。

    先說前者,中國歷史上推動大規(guī)模改革的君主屈指可數(shù),說起來也就是秦孝公和漢武帝。后世的君主確實有改革壯舉,但是多數(shù)改革并沒有給王朝注入多大活力,因此在歷史上往往是曇花一現(xiàn)。

    比如張居正改革,在張居正死后幾乎全面叫停,根本沒能阻止大明王朝一路跌向滅亡。而近代洋務運動,推行中一直磕磕絆絆,少數(shù)幾個成果淹沒于腐敗的清廷中。

    更有王安石變法,雖然有一定成效,但在后世的評論中基本是個笑話。

    推行這些失敗改革的君主,比如慈禧太后、宋仁宗,在大多數(shù)人眼中也都是笑話。

    也有些君主致力于搞改革,不相信官僚體系的虛假匯報,但最終被官僚體系禁錮在皇宮之中,甚至上演“禁衛(wèi)軍繼承法”,而在史書上被記載為不聽官員直諫的昏君。

    改革往往是外力刺激的。比如秦孝公用商鞅變法,基本是晚幾年變法秦國就有滅亡可能。漢武帝則是內有七國之亂,外有匈奴叩關,如果不盡快改革,大漢王朝有提前幾百年上演晉朝衣冠南渡的風險。

    沒有這些外力作用,君主幾乎看不到王朝的危機。因為各級官員一定都會把匯報材料寫得美美的,讓皇帝感覺太平盛世,到處都是祥瑞。出問題不是制度的問題,而是個別官員不尊祖制,有違道德。

    如果外力的施壓恰到好處,讓整個權貴體系意識到自身利益可能受到威脅,那么他們或許會暫時對改革睜一只眼閉一只眼。外力施壓再猛一點,王朝直接滅亡。施壓少一點,權貴覺得不是自己的事情,甚至更愿意資助“闖王”。

    由于改革成功是小概率事件,難度極大,搞不好就被官僚體系把自己搞沒了,所以更多的帝王選擇擺爛等死當昏君。反正王朝滅亡也不是一天兩天,下面官員告訴我沒什么大事情,不如有生之年多陪陪傾國傾城的愛妃。

    其實西歐也一樣,政權自我更新是小概率事件,更多的改革都最終要用流血和暴力來解決,要么就是戰(zhàn)爭已經(jīng)對整個權貴階層清洗一番,比如法國完成中央集權改革是建立在百年戰(zhàn)爭英國幾乎把法國原有貴族屠戮殆盡的基礎上;德國新教改革則是經(jīng)歷了三十年戰(zhàn)爭;英國光榮革命前面一百年內戰(zhàn)不斷。在西方世界,推行改革真如譚嗣同講的一樣,無不從流血而成。

    與農(nóng)耕社會時代的王朝不同,當今世界日新月異,外部強敵環(huán)伺,搞不好就會被開除球籍。所以社會經(jīng)濟發(fā)展對改革和不斷改革的需求是遠遠超過歷史上任何封建王朝。

    但是我們看世界上有幾個國家通過自我改革真正實現(xiàn)國家進步?幾乎是沒有。我們隔壁的日本、韓國經(jīng)濟快速發(fā)展一段時間后就陷入人口老齡化危機,高速增長日子一去不復返,年輕人躺平混吃等死。西歐國家死氣沉沉,推行的所有政策都是對bug的小修小補,再也看不到凱撒、拿破侖式的壯舉。

    大洋彼岸的美國,正在面臨社會改革的關鍵時期,搞不好就是第二次內戰(zhàn)。但是美國的制度優(yōu)勢就在于政權可以合法地在不同發(fā)展理念、不同社會群體的代表中任意切換,并且可以對前面領導的政策進行全面性否定和推翻。每一次總統(tǒng)大選就是一次社會力量的重新洗牌,也是社會情緒的集中釋放,也是一次改革的機遇。當然,美國的建制派政客也在利用制度維護自身利益,逐漸使美國政治體系僵化。川普的出現(xiàn),將美國政治體系僵化的問題引爆,而今后社會改革會走向何方,以什么樣的方式收場,都是難以預料的。

    鄧小平是中國歷史上唯一一個以和平方式成功推行大規(guī)模改革,并且安全落地的政治家。這個成就在世界上都是少有的。我的校友張五常給的評論是:“中國歷史翻來翻去,都是淚水,只有鄧小平一個人,成功改革中國。”

    如果說以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體體現(xiàn)了中華民族最高境界的魄力,那么以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體則體現(xiàn)了中華民族最高境界的智慧。

    鄧小平的偉大,體現(xiàn)在尊重人的本真和常識,接地氣,高度重視普通百姓的利益。他從來都不認為自己是個偉人,而是實事求是地做自己作為中國領導人該做的事情——給民族找出路!他沒有效仿秦皇漢武開疆擴土,卻實實在在給中國人民開拓了發(fā)展的高速公路。一個人的智慧不是表現(xiàn)在外在的精明,而是體現(xiàn)在最深層次的行事邏輯。而鄧公總能一針見血地指出最務實的道路,不拘泥于條條框框,這是多么稀缺的智慧。

    “一個黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進,它的生機就停止了,就要亡黨亡國?!?/p>

    毒利觀點是一家敢思考、敢說出來的獨立研究機構,帶給讀者跳出條條框框的思維體驗。

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