說起造字，大家肯定一下子就想到“造字圣人”倉(cāng)頡。但是在中國(guó)歷史上，還有一個(gè)造字狂人，她就是“一代女皇”武則天。在武則天的一生中她共造22字，但學(xué)術(shù)界較為一致的觀點(diǎn)認(rèn)為是18字，它們分別是：照、臣、君、月、年、日、星、載、圣、人、初、授、證、天、地、正、國(guó)。
天象日月類：日、月、星、天、地
國(guó)家君臣類：照、人、君、臣、國(guó)
年號(hào)類：載、授、證、圣、初、年、正
在這些所有的造字中，月對(duì)應(yīng)兩字，時(shí)至今日，只有一個(gè)字保留了下來，它就是“曌”字。據(jù)說，武則天很喜歡這個(gè)名字，還寫了一首詩：“日月當(dāng)空照，則天長(zhǎng)安笑。一朝做皇帝，世間我最傲。”
天象日月類
——日
“”同“日”?！翱凇敝械摹耙摇贝碇袊?guó)神話中的太陽神鳥——金烏。（囗乙），唐武則天所造字，象〇形，乙為指事筆畫，本義：太陽。實(shí)際上該字原形為“〇”中加“乙”，然而人們慣以直筆代曲筆，“〇”形遂成“囗”形。鈕樹玉《說文解字校錄》：“《集韻》謂唐武后作，然北齊河清二年石刻造象已有‘〇乙’字，武后蓋襲用。”
（或 〇卐）——月
“”同“月”。“匚”表彎月形；“出”象艸木益滋，日益大矣，本謂艸木，引申為凡生長(zhǎng)之稱；此即謂月亮由月缺日益增大至月盈，故“”表“月亮”之意。
“ 〇卐”同“月”，唐武則天所造字。 〇卐，從〇，從卐?！癌枴毕笤掠危皡e”謂吉祥萬德之所集，造字本義：月亮。月為大陰之精，寓指女性，此字有恭維武則天吉祥萬德之意。
〇——星（或零）
“〇”同“星”，唐武則天所造字。〇，象形字，象星形。
——天
“”同“天”。，字形接近“而”字，左右兩邊是彎曲的線條。從筆形來看，新造字“天”基本就是《吳禪國(guó)山碑》中的形體。故而，該新字實(shí)際上并非為武周新造文字，而是“天”字的金文、篆文字形，此字是“依于古體”的復(fù)古字。
埊——地
“埊”同“地”，“埊”從山、水、土，表示地表廣大的山川土石部分，即大地?！皥弊址俏渲苁讋?chuàng)，《亢倉(cāng)》、《鹖冠》皆以“地”作“埊”，其為古文無疑?！蹲謪R補(bǔ)·土部》：“埊字或謂武后所制。然寶蘋《唐書音義》已云見《戰(zhàn)國(guó)策》，又《亢倉(cāng)》《鹖冠》皆以地作埊，其為古文無疑。《集韻》或作坔，省文也?！?/p>
國(guó)家君臣類
曌——照
“曌”同“照”，是武則天為自己名字造的字?！皶住弊譃闀?huì)意字，從明，從空，造字本義是日月凌空，普照萬物，也有武則天稱霸宇內(nèi)，統(tǒng)御天下的意味。
——人
“”同“人”，唐武則天所造字。制“一生”為“人”，代表每個(gè)人要度過一生。在“一”字下組合其他部件構(gòu)成新字應(yīng)該是古文構(gòu)形的一種方式。如“（ 一此）”、“（ 一先）”、“（ 一口）”、“（ 一人）”等。
——君
“”同“君”，唐武后制字。，字形由“天、大、吉”三字組成，其中上面部分象是“天”的篆書省寫。此新字含有“天大吉”的意涵，既指武則天為人君乃天賜之大吉，亦預(yù)示著武則天為君能使天下大吉，百姓安居樂業(yè)。施安昌認(rèn)為包含天下大吉的寓意。何漢南分析“君”的字形是篆書“天”字下有“平、口”二形。新造字“”就是在古文“（ 艸口）”的基礎(chǔ)上演變而來。而且從目前見到的碑刻材料顯示，只有在表“君王”義時(shí)才寫新造字，其他意義仍寫“君”字。作為君王重要的是穩(wěn)坐君位發(fā)號(hào)施令，用天下大吉附會(huì)其意顯然不足為據(jù)。
——臣
“”同“臣”，唐武則天所造字?！埃?一忠）”字有著天下臣子對(duì)君主忠心如一的美好憧憬。段玉裁《說文解字》“臣”字下注：“按 《論語音義》：‘（ 一忠），禃鄰切，古臣字?！憰r(shí)武后字未出也。武后埊、（ 一忠）二字見《戰(zhàn)國(guó)策》，六朝俗字也?！?段玉裁引用陸德明的解釋認(rèn)為“（ 一忠）”即為古字，并非武則天時(shí)期的獨(dú)創(chuàng)。
圀——國(guó)
“圀”同“國(guó)”。新造字寫作“圀”，字形以“八、方、囗”三個(gè)部件會(huì)合成義。因何改為此種形體？施安昌認(rèn)為證圣元年天樞建成后，武則天書寫榜題“大周萬國(guó)頌德天樞”，這時(shí)改寫“國(guó)”為“圀”，或與慶祝天樞落成，敕令改字；或因武后書榜，率先改寫，上行下效，風(fēng)行一時(shí)。不論出于何種緣由，八方朝拜，天下一統(tǒng)就是國(guó)家的象征。
年號(hào)類
——載
“”同“載”，唐武則天所造字?！啊弊肿中斡伞巴?、八、車”及三點(diǎn)構(gòu)成，上面為土，中間為篆書的八字，八字中間是車字，車字下有三點(diǎn)。何漢南認(rèn)為其意或取土為地以蓋八方，車載以行?！兑捉?jīng)·坤卦》：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物。”“載”的形體來源于地載萬物的觀念。
——授
“”同“授”，唐武則天所造字。“”字，字形由“禾、久、天、王”四個(gè)部件組成，其中“天”為省寫，施安昌認(rèn)為其寓意是“天賜嘉禾，久為君王”。何漢南對(duì)該字的結(jié)構(gòu)另有分析，他認(rèn)為禾旁久下一幾字，幾內(nèi)有一王字，并根據(jù)《說文》徐鉉注“周受瑞麥來麰如行來”和《詩經(jīng)》“九月授衣”，說明該字似取九月王受禾、授衣之義，表示王政。何說認(rèn)為“久”下為“幾”，似不妥，當(dāng)為“天”之省寫。古人認(rèn)為禾為上天授予，擁有糧食作物，生命得以延續(xù)，百姓生活安康，君位才能長(zhǎng)久。
——證
“”同“證”，唐武則天所造字。“[ （ 永主）全]”取“永主全”之意，祈求自己安康長(zhǎng)壽。或者可以解讀為：“[ （ 永主）全]”字形由“永、主、人、王”四個(gè)部件組成。《說文·言部》：“證，告也。從言登聲?！薄白C”的本義是告知，武則天是用這四個(gè)部件告知天下她要永主人王，以此說明其君位是上天所授，永不動(dòng)搖。
——圣
“”同“圣”，唐武則天所造字。武則天自認(rèn)正統(tǒng)，取“（正）、主、長(zhǎng)”為“圣”，代表著圣主武則天是長(zhǎng)久統(tǒng)治天下的正統(tǒng)君主。該字蘊(yùn)含著長(zhǎng)久為主的意思，只有圣人才能做到永居正統(tǒng)地位?！笆ァ迸c上文的“證”都是在改元“證圣”時(shí)頒行的新字，統(tǒng)治者希望以此維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定。
——初
“”同“初”，唐武后所制?！啊弊?，字形由“天、日、月、人、土”五個(gè)部件組成，其中上面的篆書“天”是省寫，“天”之下“日”、“月”二字相并，下為“人”、“土”。施安昌認(rèn)為寓意是取自《詩經(jīng)·小雅·小明》“明明上天，照臨下土”，鄭玄 《毛詩箋》云：“照臨下土，喻王者當(dāng)察理天下之事也?！焙螡h南則分析為“取宇宙初開，天下日月并明，地上有人土之義” 。我們贊同后者的觀點(diǎn)，該字重點(diǎn)要凸顯“初”的意義，“宇宙初開”更切合此意。
——年
“”同“年”，唐武則天所造字。，由“千千萬萬” 構(gòu)成，包含武周皇朝“天授萬年”“千秋萬歲”的寓意。但是在書寫過程中上面的兩個(gè)“萬”往往會(huì)寫成“刀”或“力”。該字是在小篆基礎(chǔ)上變形而成的。
——正
“”同“正”，唐武則天所造字?！埃?凵千）”字是武后依于“王”的古體“（ 凵干）”而造，直謂武氏之為皇“名正言順”。施安昌認(rèn)為該字與 古 文 “王” 字 接 近 （古文“王” 寫 作“（ 凵干）”），古代帝王改正朔，以示王者得政，武則天用“王”字古體取代“正”字，應(yīng)該來源于此?；蛘J(rèn)為該字只是來源于“正”的古文?！墩f文·正部》：“正，是也。從止，一以止。凡正之屬皆從正。?，古文正從二。二，古上字。” 古文“?”通過變形也可以寫作“（ 凵千）”。
