近日，一位旅游博主在網(wǎng)上發(fā)布視頻稱，其因在重慶一景區(qū)坐人抬的“轎子”(當(dāng)?shù)胤Q為“滑竿”)上山，遭到部分網(wǎng)友言語攻擊，被指“花錢踐踏他人的尊嚴(yán)”，甚至是“一種剝削行為”。在該視頻中，有滑竿師傅表示，有的年輕游客因?yàn)閾?dān)心被人罵不敢坐滑竿，自己的生意因此受到影響。

作為四川人，看到如此新聞，無奈又無語。從小到大，但凡去川渝山區(qū)游玩，滑竿都是景區(qū)一道繞不開的“風(fēng)景”。在抬步就是上坡臺(tái)階的景區(qū)內(nèi)，它是重要的交通工具，而滑竿師傅多是當(dāng)?shù)卮迕?，力氣大且擅長(zhǎng)走山路。這門生意一方面讓師傅們憑本事掙到了錢，另一方面滿足了部分腿腳不便、體力不支的游客上山看美景的心愿。此外，一些想體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣袼椎挠慰鸵驳脙斔?。某種角度看，滑竿師傅其實(shí)與重慶的棒棒師傅、泰山的挑山工扮演著相似的角色，無非是抬人或載物的區(qū)別。

作為游客，坐不坐滑竿是選擇自由，實(shí)際上不少人其實(shí)并不需要或難以安然享受被人力抬上山。但若因此就對(duì)做不同選擇的游客惡語相向，未免有些“己所不欲，強(qiáng)施于人”。

網(wǎng)絡(luò)暴力堪稱互聯(lián)網(wǎng)世界的惡疾。近年來，這一惡疾不僅頻繁發(fā)作，而且發(fā)作的門檻越來越低。起初，是一些爭(zhēng)議性事件的當(dāng)事人遭到非議，如四川德陽與男童在泳池發(fā)生沖突的一位醫(yī)生；后來，憑著一張圖、一句話，網(wǎng)暴者便發(fā)揮想象自行腦補(bǔ)，比如醫(yī)生凌晨結(jié)束手術(shù)后喝葡萄糖被質(zhì)疑“胃口真好，這瓶誰付錢”；到現(xiàn)在，似乎只要是個(gè)事兒，有人就能挑出刺兒，進(jìn)而開始搞事兒。正如有網(wǎng)友對(duì)“坐滑竿”一事的評(píng)價(jià)：師傅說可以，游客說可以，景區(qū)說可以，法律法規(guī)沒說不可以，但這些都不算數(shù)，因?yàn)殒I盤俠說不行。

當(dāng)網(wǎng)暴越來越容易和隨意，它便離普通人越來越近，被它傷及的無辜便越來越多。前段時(shí)間，一位在武漢街邊賣糖水的爺爺上了熱搜——他擺攤17年，每杯糖水賣一兩元，不僅不漲價(jià)還能續(xù)杯，對(duì)孩子老人更是免費(fèi)，人們都親切地稱他為“糖水爺爺”。可沒過多久，便有人質(zhì)疑“糖水爺爺”的食材不干凈，有人造謠說他是因子孫不孝才被迫賣糖水。經(jīng)媒體后續(xù)探訪，這些都不是事實(shí)，但“糖水爺爺”平靜的生活已然被打破，其最終決定關(guān)掉糖水鋪回老家。

在網(wǎng)絡(luò)無處不在的當(dāng)下，如果不懷好意的質(zhì)疑、猜測(cè)、定性成為一股強(qiáng)大勢(shì)力，那么到頭來必會(huì)人人自危。倘若“會(huì)不會(huì)被網(wǎng)暴”變成人們?cè)跊Q定是否做某事時(shí)下意識(shí)考慮的問題，那么身邊的好人和正氣或許會(huì)越來越少——這顯然是一種悲哀。

網(wǎng)暴威力巨大，網(wǎng)暴主體和行為的隱蔽卻增加了防范治理的難度。今年4月，中央網(wǎng)信辦啟動(dòng)“清朗·網(wǎng)絡(luò)暴力專項(xiàng)治理行動(dòng)”，隨后多個(gè)平臺(tái)都上線了包括一鍵防網(wǎng)暴和一鍵取證在內(nèi)的多項(xiàng)功能并取得了一定成效。盡管如此，目前對(duì)網(wǎng)暴的定性及對(duì)其后果認(rèn)定仍缺乏明確標(biāo)準(zhǔn)，加之維權(quán)成本較高等原因，大量網(wǎng)暴者依然有恃無恐。

根治網(wǎng)暴，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的工作。在促進(jìn)相關(guān)法律和規(guī)范盡快出臺(tái)的同時(shí)，每個(gè)網(wǎng)民都該守好邊界，做好自己?；ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，本是助人了解未知、看見遠(yuǎn)方的，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，除了網(wǎng)線，還離不開人與人之間的包容、尊重和善意。從這個(gè)意義上看，抵制網(wǎng)暴或許可以很簡(jiǎn)單——在網(wǎng)上發(fā)言前，不妨先問問自己，“這話如果是別人對(duì)我說，我能接受嗎？”

羅筱曉