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    諸葛亮最不該誤殺的兩個人,兩人任留其一,蜀漢都可能一統(tǒng)三國

    #頭條中國史#《三國演義》諸葛亮在民間傳說中,幾乎成了智慧和神的化身,在出謀劃策方面簡直是無人能敵。

    但人無完人,諸葛亮雖然博學(xué)多才、足智多謀,但也難免會出現(xiàn)“智者千慮必有一失”的時候。

    他在用人識人方面,其實沒法跟劉備相比,晚年的諸葛亮也曾犯兩個不可挽回、致命性的錯誤。

    他曾錯殺了兩個人才,最后導(dǎo)致蜀漢青黃不接,“蜀中無大將廖化作先鋒”這一句歇后語就是證明。

    也可以說是諸葛亮間接導(dǎo)致了蜀漢的滅亡,最終落得個悲慘的結(jié)局。

    這兩個人當(dāng)中,哪怕諸葛亮留下任一位,蜀國也有可能不會滅亡。那么這兩人到底是誰呢?諸葛亮又為什么要殺了他們呢?接下來百味就給大家詳細(xì)講解一下:

    第一位:劉備的義子劉封;

    劉封名義上是劉備的兒子,但實際二人之間并沒有血緣關(guān)系。

    劉封本姓寇,名叫寇封,長沙劉氏的后人,也是漢武帝劉秀的后人,而且到了劉封這一輩也算是豪門貴族。

    劉封與劉備父子情深義厚,從小便于劉備一起征戰(zhàn)沙場,出生入死,人緣特別好,也有不少大臣們擁護(hù)他。

    再加上他年僅二十歲便展現(xiàn)出超人的武藝,因此深得劉備的重用,并作為蜀漢繼承人來培養(yǎng)他,以后很有機會繼承劉備的家業(yè)。

    但世事難料,好日子沒過幾年,公元207年,甘夫人便為劉備誕下一個親生兒子劉禪,所以劉封蜀漢繼承人的機會也轉(zhuǎn)瞬即逝。

    劉封這個人挺狂傲,自持皇帝干兒身份,做事也肆無忌憚。

    《三國志 劉封傳》:自關(guān)羽圍樊城、襄陽,連呼封、達(dá),令發(fā)兵自助。封、達(dá)辭以山郡初附,未可動搖,不承羽命。

    關(guān)羽在發(fā)動襄樊之戰(zhàn)時,對鎮(zhèn)守上庸的劉封和孟達(dá)發(fā)出了求救信,可是劉封和孟達(dá)卻以剛剛攻克山城,人心浮動,不敢離開的理由,拒絕了關(guān)羽的要求,沒有援助關(guān)羽。

    導(dǎo)致外無援兵的關(guān)羽,只能孤兵困守麥城,最終孤注一擲趁夜出逃,敗走麥城,被潘璋部下馬忠擒獲并殺害,人頭也被送給了曹操。

    劉備聽到劉封見死不救的消息是火冒三丈,盛怒之下賜死了劉封。

    劉封也沒想到劉備居然會如此對待他,眼含熱淚說了一句:“悔不聽孟達(dá)之言!”然就后喝下了那杯毒酒而亡。

    后來劉備聽說劉封斬殺了孟達(dá)的勸降使者,拒絕降魏之后,劉備也懊悔不已,非常傷心地痛哭流淚。

    第二位:馬良的弟弟馬謖。

    馬謖字幼常,襄陽宜城 (今湖北宜城南)人,是蜀漢侍中馬良的弟弟。

    劉備占據(jù)荊州時,馬家五兄弟一起投靠了劉備,五人中老大“白眉”馬良能力最強,排名第二的便是老五馬謖。

    諸葛亮和馬謖還有師徒之誼,甚至有父子之情,為什么這么說呢?

    說起這馬良與諸葛亮還是結(jié)拜兄弟呢,當(dāng)年諸葛亮在荊州時與馬良是莫逆之交,二人便結(jié)拜為兄弟,諸葛亮管馬良叫大哥,而馬謖當(dāng)時才十七八歲,經(jīng)常跟在二人身邊。

    俗話說:有人的地方就有政治,有政治的地方就有派系,有派系就有利益。

    劉備集團分為元老派和荊州派。元老派自不必說,當(dāng)然是以劉備為首,核心人物是關(guān)羽、張飛、趙云、周倉、關(guān)平、糜芳等。

    而荊州派就以諸葛亮為代表,核心人物有龐統(tǒng)、馬良、黃忠、魏延、楊儀、馬謖、蔣琬、費祎等。

    在荊州派中,真正起到核心作用卻是馬良,因此馬良就是諸葛亮最得力的左膀右臂,能力上堪稱是諸葛亮的翻版。

    而馬良與諸葛亮關(guān)系密切,眾所周知。后來馬良在“夷陵之戰(zhàn)”中戰(zhàn)死,諸葛亮愛屋及烏,便在心中把馬謖當(dāng)成了馬良的影子。

    馬謖一共兄弟五人,他在兄弟中排行最小,馬謖兄弟們都有才華和名氣,被世人稱為“馬氏五?!?。

    馬謖從小便才識過人、學(xué)富五車,后來進(jìn)入蜀漢,曾任綿竹縣令、成都縣令等要職,其治民之舉也頗有成效。

    后來被諸葛亮相中,招入麾下,經(jīng)常與諸葛亮促膝夜談,諸葛亮對其也是夸贊不已。

    從此馬謖便深得諸葛亮器重,將其視為親傳弟子,并被做為自己的接班人重點培養(yǎng)。

    公元228年,諸葛亮第一次北伐之時,力排眾議讓馬謖前去鎮(zhèn)守街亭。

    而諸葛亮的認(rèn)可和信任又讓馬謖得意忘形。當(dāng)他率領(lǐng)蜀漢的先鋒大軍向街亭進(jìn)軍時,遇到魏國曹叡派來的大將張郃的阻擋。

    結(jié)果馬謖不聽軍令,又不接納副將王平的建議,一意孤行,上山安營扎寨。

    張郃到后,先是包圍大山,又?jǐn)嘟^了山上馬謖軍隊的水源,最后大舉進(jìn)攻,馬謖兵敗,慘失街亭。

    直接導(dǎo)致諸葛亮中止北伐,倉促西歸,為嚴(yán)明軍紀(jì),揮淚斬殺馬謖,并自降官位三級。

    接下來百味給大家講講“為什么說諸葛亮誤殺劉封、馬謖,間接導(dǎo)致了蜀漢的滅亡。”

    先說劉封:

    其實劉封一直是被“冤枉”的,為什么這么說呢?

    第一點:劉封個人能力和武功很強:

    看過《三國演義》的朋友都知道,演義中的劉封無所作為、庸庸碌碌,對關(guān)羽的失敗袖手旁觀,是漠不關(guān)心,而他的生平也毫無建樹,沒有任何出彩的事跡。

    演義中的劉封就是典型的“文不成武不就”,有他沒他對劉備的大業(yè)都沒有影響。

    但是演義畢竟不是正史,有太多抹黑劉封突出諸葛亮的成分,其實劉封的個人能力和武功都很強,百味再給大家舉幾個例子:

    其一:

    據(jù)《三國志·劉封傳》記載:時封年二十馀,有武藝,氣力過人,將兵俱與諸葛亮、張飛等溯流西上,所在戰(zhàn)克。益州既定,以封為副軍中郎將。

    朋友們,《三國志》里所說的劉封“所在戰(zhàn)克”就是“百戰(zhàn)百勝”的意思。

    意思就是說:劉封武藝出眾,膽力過人。他率軍隨同諸葛亮、張飛、趙云等溯流西上進(jìn)攻益州,所過之地戰(zhàn)無不克,攻無不勝。

    劉備奪取益州后,劉封憑借戰(zhàn)功升任為副軍中郎將。

    其二:

    公元219年,劉備殺死夏侯淵,占據(jù)了漢中,然后他命令宜都太守孟達(dá)北上攻取房陵,孟達(dá)殺死房陵太守拿下房陵。

    后劉備因擔(dān)心孟達(dá)獨自難以攻克上庸,便派劉封從漢中沿沔水南下支援,與孟達(dá)的軍隊在上庸會合。

    上庸太守申耽無法抵擋,率部下投降,劉封和孟達(dá)占領(lǐng)上庸,劉封又因此升為副軍將軍。

    朋友們,你們知道上庸對于蜀漢的戰(zhàn)略意義有多重要嗎?

    上庸外有群山環(huán)抱,內(nèi)有漢江貫穿而過,四面臨山,水運發(fā)達(dá),地勢十分險惡。

    上庸也是進(jìn)荊州、出蜀中的必經(jīng)之路,是連接益州和荊州的重要戰(zhàn)略要地。早在春秋戰(zhàn)國時期,這里就是諸侯爭霸的必經(jīng)之處。

    劉封、孟達(dá)占據(jù)了上庸,就意味著蜀漢擁有了一個良好的根據(jù)地。

    蜀漢一旦與吳、魏兩國開戰(zhàn),就有了進(jìn)可攻、退可守的天然屏障。

    若蜀漢有上庸在手,又有益州天險的保護(hù),吳、魏無論從哪個方向進(jìn)攻蜀漢,都是困難重重。

    因此上庸的地理位置對于蜀漢來說,具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

    其三:

    公元218年,劉封跟隨劉備北上攻打漢中,曹操親自率領(lǐng)大軍前來援助,在陣前看見劉封打仗十分勇武,氣得曹操大罵劉備:

    賣履小兒,常使假子拒敵!吾若喚黃須兒來,汝假子為肉泥矣!

    意思就是說:劉備你這個賣鞋的小子,只會叫你的假兒子劉封來抵擋我,等我叫我的真兒子曹彰來,把你的假兒子剁成肉泥。

    于是曹操立刻派人召曹彰前來與劉封對戰(zhàn),可惜曹彰還沒趕到,曹操就已經(jīng)蜀漢打得大敗而歸。

    由此可見,劉封的實力還是不錯的,不論是武功還是能力,在年輕的一代中,也算是一個不可多得的人才了。

    那么百味為什么說諸葛亮誤殺劉封呢?原因如下:

    第一、就是因為劉封個人能力太強,所以劉備對他就起了戒心,主要是害怕他以后會取代自己的兒子劉禪的地位。

    而諸葛亮也深知劉備的心思,所以在劉封被劉備賜死的時候并沒有出手相救。

    第二、還是因為劉封個人能力很強,諸葛亮擔(dān)心劉備百年之后,自己難以控制他,勢必會造成蜀漢政局動蕩,因此力勸劉備借此機會殺掉劉封。

    據(jù)《三國志》記載:封既至,先主責(zé)封之侵陵達(dá),又不救羽。諸葛亮慮封剛猛,易世之后終難制御,勸先主因此除之。于是賜封死,使自裁。

    其實劉備剛開始并沒有要殺劉封,而是聽信了諸葛亮的勸告,這才下定決心的。

    換句話說,劉備之所以下定決心殺死劉封,諸葛亮的話是起了一定的推動作用。

    同時,劉備也深知自己的兒子劉禪性情孱弱,遇事跟本毫無主意。如果劉封造反奪位,劉禪根本沒有機會與之抗衡,所以也就同意了諸葛亮的建議。

    第三、諸葛亮明知道劉封與孟達(dá)不和,卻讓他倆一起去守上庸,最終導(dǎo)致上庸失守,這也是諸葛亮的失職之處。

    綜上所述,諸葛亮知道劉禪如果日后繼位,劉封就是他潛在的威脅。

    還有,諸葛亮又考慮到劉封剛烈勇猛,在劉備死后自己主政時,難以制服駕馭,不希望身邊還有個強大的宗室藩王來制約自己。

    如果諸葛亮當(dāng)時能曉之以情、動之以理,勸說劉備不殺劉封的話,那么蜀漢的江山或許也不會斷送在劉禪的手中。

    諸葛亮作為堂堂三國第一謀士,豈能連這一點都看不出來,確實讓人倍感遺憾。

    百味說諸葛亮誤殺馬謖又是為什么呢?

    原因如下:其實馬謖是一位非常優(yōu)秀的將才,才能和器量遠(yuǎn)超常人,而且愛論軍事,為官政績還算不錯。

    馬良和馬謖兄弟二人在投靠劉備集團之后,身處兩個派系,那就是劉備喜歡馬良,而諸葛亮則喜歡馬謖。

    第一:馬謖在跟隨劉備到益州后,先后擔(dān)任的官職都是要職,大家請看:

    第一個重要官職就是綿竹縣令,要知道綿竹可是益州的要塞,歷史上非常著名的險關(guān)——綿竹關(guān)就在綿竹,可以說它就是成都城的一道安全屏障。

    在蜀國最后即將敗亡的時候,諸葛亮的兒子諸葛瞻就是在綿竹關(guān)一戰(zhàn)中慘烈戰(zhàn)死。

    第二個重要官職就是被劉備進(jìn)一步重用,擔(dān)任成都縣令。

    大家可要知道成都是蜀國的都城,也就是皇帝劉備呆的地方。

    第三個要職就是越嶲(guī)太守。越嶲是蜀國的西南邊境地帶,南王孟獲就在此發(fā)動的叛亂。

    在三國時期,越嶲主要是少數(shù)民族聚集的地帶,可謂“窮山惡水出刁民”的地界,極其難以管控,但是在馬謖任職時期,卻把此荒蠻之地管理的也是井井有條。

    如此看來,劉備既然安排馬謖擔(dān)任綿竹縣令、成都縣令和越嶲太守等要職,足以可見馬謖并非演義中傳言的百無一用。

    第二、馬謖其實很有才能,也為蜀漢立下些許功勞。

    據(jù)陳壽《三國志》記載:馬謖“才器過人,好論軍計”。

    惜字如金的陳壽,居然高度表揚馬謖,說馬謖絕對是一名優(yōu)秀的軍事家,這又是為什么呢?

    其一、馬謖作為諸葛亮的參軍,給諸葛亮提出了許多寶貴的建議,如:

    對南蠻,不可武力攻伐,只可智取,攻心為上,攻城為下。

    諸葛亮“七擒七縱降服孟獲”,就是聽取了馬謖的建議,使得這位南王孟獲心服口服,也換來了西南民族團結(jié)的穩(wěn)定局面。

    其二、諸葛亮征服南中,緊接著兵出祁山,討伐中原。

    馬謖又巧用用離間計,讓新上任的魏帝曹睿對司馬懿心生嫌隙,最后罷免了司馬懿的兵權(quán)。

    通過百味的講解,大家不難看出:馬謖確實很有才華,所以諸葛亮在第一次北伐時,才會力排眾議,讓馬謖為主將去守街亭的。

    百味認(rèn)為,諸葛亮也是想借此機會讓馬謖快速成長起來,建軍功、樹威望,將來可以獨當(dāng)一面,挑起蜀漢大梁。

    可以說,諸葛亮是一時走眼看錯人,錯用馬謖失街亭,使得蜀漢首次北伐轉(zhuǎn)勝為敗,這也是諸葛亮人生中的另一大敗筆。

    由于諸葛亮對馬謖期望值太高,一直把他作為自己的接班人來培養(yǎng),還沒有給足他實戰(zhàn)的機會,而是突然拔苗助長,跳躍式的把他放到主將的位置上。

    馬謖雖然很有才華,腦子里也確實有一套一套的軍事理論,口才也不錯,但卻缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗和指揮能力。

    可以說,諸葛亮派一個尚無領(lǐng)兵打仗經(jīng)驗的參軍,去防守重要戰(zhàn)略要塞,屬實太過草率了!

    寫在最后:

    公元234年,諸葛亮第六次北伐中,在五丈原走完了自己的一生。

    諸葛亮回憶往事悲從心來,在臨死之前曾大喊:“如果不是錯殺了他,北伐或許會取得勝利。”

    那么大家也可以浮想聯(lián)翩,這個人到底是誰呢?居然在諸葛亮的眼中對北伐的勝利如此重要,是劉封亦或是馬謖?

    百味試想:如果當(dāng)時諸葛亮不殺劉封和馬謖,把他們都留給姜維。在北伐期間,鐘會和鄧艾兩路大軍進(jìn)攻蜀漢,還會出現(xiàn)“蜀中無大將,廖化作先鋒”無人可用的局面嗎?

    到時候魏延和馬謖迎戰(zhàn)鄧艾,姜維和劉封抵擋鐘會,絕對能夠打敗曹魏,就算北伐不能成功,蜀漢也不至于被魏國消滅。

    不得不說,諸葛亮在某些事上面還是很固執(zhí)的,他這一生犯兩個不可彌補的錯誤,那便是殺了劉封和馬謖這兩個人,間接性的導(dǎo)致了蜀國滅亡。

    雖說諸葛亮一生為蜀漢鞠躬盡瘁、死而后已,卻又太過于小心謹(jǐn)慎。但話又說回來,畢竟諸葛亮也是一個有血有肉的凡人,更何況人非圣賢孰能無過。

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