人類(lèi)其實(shí)是極端地忽視無(wú)機(jī)界的。
這從人們的日常生活，就能夠分辨出來(lái)。
人類(lèi)固然會(huì)因?yàn)樯眢w的形象與直立行走而不可一世與胡作非為！但同時(shí)，又顯然，無(wú)機(jī)的世界里面，太陽(yáng)、地球、月亮共同存在并互相作用的機(jī)會(huì)幾乎就是零。人類(lèi)不過(guò)就是撞到了狗屎的大運(yùn)。
這也就是說(shuō)，所有出自人類(lèi)身體的意志，其實(shí)都可以定義為不存在。
當(dāng)然，宇宙的本質(zhì)是能量！物質(zhì)世界不過(guò)就是它的意志表象而已。而由此產(chǎn)生的人類(lèi)的時(shí)空概念，原本就是一個(gè)不斷拉長(zhǎng)或者縮短的產(chǎn)生。故而也就是一個(gè)不確定的東西。其實(shí)質(zhì)即為不存在。
因此，完全可以這樣說(shuō)：如果單從宇宙的角度來(lái)看待問(wèn)題的話，那么，時(shí)間和空間都是不存在的，而唯有因果的關(guān)系，才是永恒的存在。
科學(xué)家們從數(shù)理方面對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行過(guò)多次的精確計(jì)算。其結(jié)果，往往迫使他們?nèi)ハ嘈牛汉芸赡艽嬖谝环N力量，而也正是由于這種力量的存在，也才造就了人類(lèi)的存在。
這當(dāng)然也就是在證明了這樣一個(gè)起碼的事實(shí)，亦即人類(lèi)原本并沒(méi)有機(jī)會(huì)，存在的。
既然如此，那么，客觀世界的意志活動(dòng)的方向，即可作為一個(gè)完全無(wú)關(guān)乎人類(lèi)的話題！而世俗所提倡的人定勝天的教條，無(wú)疑也就是具備其不得不依賴于人的相關(guān)的環(huán)境條件的。
對(duì)此，叔本華指出：每個(gè)人，都是一個(gè)小宇宙。
顯然，此即是說(shuō)，時(shí)間和空間相對(duì)于每個(gè)人而言，永遠(yuǎn)都是在拉長(zhǎng)或縮短的，而主宰著人類(lèi)時(shí)空的，即是因果的纏繞作用。
故知，其所產(chǎn)生的事實(shí)，或許永遠(yuǎn)都是：盡管人們生活在現(xiàn)在時(shí)間，卻又不得不穿梭在過(guò)去與未來(lái)之中；盡管人們生活在孤獨(dú)空間；卻又不得不穿梭在自己與愛(ài)人的靈魂之中。
并且同時(shí)，叔本華也還在斷言：無(wú)意識(shí)意志的機(jī)械作用和其它本能必會(huì)協(xié)助自覺(jué)的本能，因理性的介入而喪失了原來(lái)的特征；本能消失不見(jiàn)，深思熟慮的理性卻產(chǎn)生了猶豫不決；人類(lèi)的錯(cuò)誤由此產(chǎn)生并因此而阻礙了人類(lèi)意志的充分客觀化。
