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文/京博國學(xué)

鄭板橋說：“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報也?！庇械娜丝此啤熬鳌?，卻在生活中屢屢受挫；而有的人貌似“笨拙”，卻能把日子過得順風(fēng)順?biāo)?/p>

這些看似“笨拙”的人，懂得退，愿意舍，甘心屈，遇事不急不躁，做事不卑不亢，這樣的人，往往才是領(lǐng)悟到生活智慧的人。

以退為進，示三分弱

獅子受到了一只老鼠的挑釁，可任憑老鼠怎么激怒它，獅子還是不為所動。

其他動物紛紛詢問獅子：“你不是百獸之王嗎，怕一只小老鼠做什么？”獅子回答：“難道要我對它發(fā)怒嗎？背負(fù)著和老鼠計較的罵名，而老鼠獲得挑戰(zhàn)百獸之王的殊榮?！?/p>

強者，懂得示弱；弱者，卻更喜歡逞強。有時候，笑著低頭，不是軟弱，一時認(rèn)“慫”，也絕不是認(rèn)輸。

馮驥才說：“低調(diào)不是被邊緣、被遺忘，更不是無能。相反，只有自信才能做到低調(diào)和安于低調(diào)?！备矣谑救?，是站在一定的人生高度，與自己和解之后，才能收獲的一種勇氣。

做不到的事情，能夠坦然承認(rèn)，轉(zhuǎn)過身后并不再糾結(jié)；做得到的事情，也不會刻意證明給誰看，更不會以此來彰顯自己的強大。

智慧的人，不會困囿于小事，他們心中看到的是更廣闊的天地，而不是眼前的雞毛蒜皮。適時低一下頭，讓一步路，才能活出自己的海闊天空。

以舍為得，讓三分利

《菜根譚》中說：“處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人是利己的根基?！比松谑?，有舍才有得。

與人相處，讓利三分，往往會有意想不到的收獲。

有一個村莊，農(nóng)民在采摘柿子時，總會習(xí)慣性地在樹上留一些熟透的柿子。農(nóng)民們說，這些柿子能供過往的行人解渴，并且也能為喜鵲做過冬的食物。

過往的行人在村莊歇息、 吃飯或是留宿能夠拉動當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。喜鵲到冬天也不飛走，在果樹上筑巢過冬，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，保證來年柿子的豐收。

舍，看似是失去，實際上是一種無形的回報。

生活中亦是如此，很多時候我們只在乎眼前得到什么，卻從不舍得失去什么。但是，欲將取之，必先予之，不付出就永遠(yuǎn)沒有收獲。

甘愿“吃虧”的人，不會過于計較眼前的得失，他們看到的是更遠(yuǎn)的未來，為那個更大的目標(biāo)去努力。

舍名利，得清凈；舍面子，得里子；舍欲望，得淡泊；舍利益，得真心。學(xué)會以舍為得，讓利于人，才能得到更大的收獲。

以屈為伸，守三分拙

《鬼谷子》有言，“天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿?！北闶刈?，才是人生真正的大智慧。

《三國演義》中，司馬懿兵敗上方谷，頭盔落到蜀將廖化手中，諸葛亮就令魏延挑著頭盔，到魏寨前辱罵挑戰(zhàn)。司馬懿的將領(lǐng)們憤怒難忍，紛紛請戰(zhàn)。但司馬懿卻不動聲色：“小不忍則亂大謀，但堅守為上！”

諸葛亮無奈，派人給司馬懿送了一套女裙，嘲諷他沒有男人氣概，不敢應(yīng)戰(zhàn)。司馬懿只淡然一樂，如數(shù)笑納，隨即化妝打扮，跨著大步走出營寨，展現(xiàn)給諸葛亮看。

司馬懿知道蜀國實力耗不過魏國，也知“孔明食少事煩，豈能久乎”，他還深知此時與諸葛亮硬碰硬，只會得不償失。所以選擇執(zhí)行了旁人看來很屈辱的“駝鳥戰(zhàn)略”。

任憑對方怎么羞辱，該堅守則堅守，這是一個將領(lǐng)當(dāng)具備的氣度，不計較一時得失，方為大將。

魯迅曾說：“丈夫之志，能屈能伸。有時彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展?！笔諗坎皇且晃兜赝俗專劁h也不是永遠(yuǎn)地裝傻。以屈為伸才是真正的大智大慧。

“智者處世，如水之靈活：經(jīng)沙土則滲流蓄力，碰巖石則迂回曲折；遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則另辟蹊徑。”逢石則讓路，遇寒則成冰，既能潤澤萬物，達濟天下；也能甘為雨露，匯聚成海。做人亦是如此。

為人示弱三分，做事讓三分利，處世守三分拙，才能不被內(nèi)心所困，不被外物所累，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

主播：熊天宇

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文章來源：京博國學(xué)（ID：jingboguoxue）

作者：塵緣，不丟傳統(tǒng)，不忘來路，不失本心。

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒體編輯部

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