《曲黎敏精講 黃帝內(nèi)經(jīng)>》

在上一節(jié)中，我們學習了《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于人的壽命的解讀，進而了解到了一種長壽的秘密，那就是，過有規(guī)律、貼近自然的生活，體貼和呵護我們的身體。

那么，在接下來的這一節(jié)中，我們來說說《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的節(jié)氣、八字、陰陽這些概念，看看在這些概念中，又蘊含了哪些養(yǎng)生之道。

“節(jié)”和“氣”的不同

首先來看節(jié)氣。說到節(jié)氣，大家都不陌生。二十四節(jié)氣是我們從小就會背的，但是很少有人知道，其實，節(jié)氣中的“節(jié)”和“氣”是不一樣的，它們的性質(zhì)和功能存在著很大的差異。

我們先從節(jié)氣的起源出發(fā)，看古人是如何劃定節(jié)氣的。

其實，只要我們稍稍回憶一下二十四節(jié)氣的順序，就會發(fā)現(xiàn)，這二十四個節(jié)氣，被古人放到了四季當中，平均分配，每個季節(jié)各有6個節(jié)氣。因為，節(jié)氣的設(shè)定，就是為了劃分四季的自然變化，遵循的則是四季變遷的內(nèi)在規(guī)律。

在古代，人們觀察到，四季的變化有著鮮明的規(guī)律，便由此總結(jié)出了72個“物候”。所謂物候，就是指自然環(huán)境中的樹葉、花果這類事物，在四季中發(fā)生的變化。物候大概每五天就會有一次變化，一年里一共72次，這就是七十二物候。

和五天一次的七十二物候相對應(yīng)，就出現(xiàn)了二十四節(jié)氣。古人說，“三候謂之氣”，也就是說，每隔三個物候就是一個節(jié)氣，節(jié)氣是十五天一變的，一年一共二十四次，每個月兩次。

而在每個月都有的兩次節(jié)氣中，前后的節(jié)氣承擔著不同的作用，這就是節(jié)和氣的不同。

月初的那個節(jié)氣，稱為“節(jié)”，后面的那個節(jié)氣，稱為“氣”。節(jié)指的是氣的轉(zhuǎn)換，是一個月份的開始，而氣，則是延續(xù)。

我們可以拿竹子來舉例。竹節(jié)是一段一段的，有的部分是直挺順滑的，那這部分就相當于“氣”，而兩個竹節(jié)之間的連接處，也就是突出來的那一圈，就可以理解為“節(jié)”。而竹節(jié)的“節(jié)”字，就有著開始、轉(zhuǎn)換的意思。

所以，現(xiàn)在我們常說的“節(jié)氣”，其實是包含著兩層含義。

那么，既然有了這樣的劃分，節(jié)氣中到底是節(jié)重要還是氣重要呢？

其實，節(jié)和氣都很重要。在二十四節(jié)氣中，標志著四季開始的“四立”——立春、立夏、立秋、立冬，都是屬于“節(jié)”；而標志著四季最關(guān)鍵節(jié)的“兩分兩至”——春分、秋分、夏至、冬至，則都是“氣”。所以說，節(jié)和氣，二者缺一不可。

中國八字和西方星座的區(qū)別

那既然說到了節(jié)氣，就會涉及到時間，以及人和天地的關(guān)系。古人說的“天人合一”，它的基本理念就是，我們每個人的生命都是和宇宙萬物緊密聯(lián)系的。

因此，在傳統(tǒng)社會中，無論是東方還是西方，都有各自的理論，把人的命運和自然聯(lián)系起來。在我們中國，最有代表性的就是“八字”；而在西方，最讓人耳熟能詳?shù)?，就是“星座”了?/p>

這二者之間最大的區(qū)別就在于：和星座相比，八字學說是一個更加復(fù)雜的概念。

我們對西方的星座學說大概都有些了解。這套理論的基本內(nèi)容就是，一共有十二個星座，我們出生在哪個時間段就是什么星座。每個星座的人有不同的性格特征，在同一個時間、同一個地方，可能會發(fā)生不同的命運。這套理論非常的簡單明了。

八字則不同。它看起來只是把每個人的出生時間列了出來，某年某日某時，對應(yīng)上某種命運，好像是一查便知。其實，八字沒有那么簡單，列出來的天干地支，隱藏著相當豐富的信息，很難一眼就能看得明白。

因為，八字里面包含的八個字，分別是一個人出生年、月、日、時的天干地支，所謂的天干地支，就是既有天又有地，處處有陰陽、處處是五行，相互影響、變化莫測。

比如，如果一個人的八字里有“丙寅”，一般而言這代表著外向、陽剛，但他的八字里可能還會同時出現(xiàn)“庚辛”，庚辛會削弱丙寅的力量。

所以，八字是一個動態(tài)的系統(tǒng)，而不是西方星座那樣的固定說法。在八字系統(tǒng)里，蘊藏著生命的很多秘密，揭示了宇宙萬物生成、變化、消亡的規(guī)律。

陰陽變換：生命的最大秘密之一

如果說八字揭示了某些宇宙萬物的規(guī)律，那么，今天我們要講的第三個概念：“陰陽”，就更是在直接點明世界運轉(zhuǎn)的道理?？梢哉f，陰陽變換，是生命的最大秘密之一。

我們知道，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的核心理念是順應(yīng)自然、追求上古之人的那種清靜無為的生活狀態(tài)。這就意味著，我們要觀察自然的變化，從中找到規(guī)律。在古人的世界里，最直觀也最有規(guī)律性的自然現(xiàn)象，就是陰和陽的交換。

大家聽說過“日出而作，日落而息”這句話，這其實就是我們的上古先民在生活里得出的經(jīng)驗。太陽是陰陽里最有代表性的“陽”，夜晚則代表了與之對應(yīng)的“陰”。

為了讓身體的陽氣得到充分的舒展，讓自己健康、有活力，古人早就強調(diào)，要主動地向太陽靠攏，跟著它的規(guī)律安排我們的作息。

太陽出來了，我們就起來，隨著天地之間陽氣的增長，我們自己的陽氣也跟著起來。到了傍晚，太陽落山，我們身體的陽氣也開始收斂，要在夜晚休息、積蓄力量。

但是我們現(xiàn)代人卻幾乎做不到“日出而作，日落而息”，不論是加班工作，還是聚會娛樂，晚睡變成一種普遍現(xiàn)象。但在中醫(yī)的觀點中，這是非常不利于身體健康的。因為，熬夜最催人老，睡覺可以補心、補腎。

如果我們該睡覺的時候，不好好睡覺，就會白白丟掉這樣的滋補機會。而且，如果你指望通過人參、枸杞，來補益自己長期熬夜的身心，其實是本末倒置，不得其法的。

所以，想要讓身體處在一個最佳狀態(tài)，最好的保養(yǎng)方法就是“不熬夜”，跟隨自然規(guī)律“日出而作，日落而息”。

好了，關(guān)于“節(jié)氣”、“八字”、“陰陽”三個概念的解讀，《黃帝內(nèi)經(jīng)》都給我們提出了一些經(jīng)典的論斷，構(gòu)成了中醫(yī)文化，甚至是整個中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

通過對這些概念的重新認識，我們可以更好地把握其中的精華。

比如，認識到了節(jié)和氣的區(qū)別，我們就可以把其中的哲理應(yīng)用到自己的生活中，既要關(guān)注平安順遂的人生階段，也要沉著應(yīng)對人生中的艱難時刻，因為它們就像是節(jié)氣中的“節(jié)”一樣，標志著一個新階段的開始。

再比如，在了解了更多的關(guān)于八字的知識之后，我們至少可以不再那么茫然，也不會簡單片面地理解八字，而是更多地認識到，生命的發(fā)展變化是非常復(fù)雜的，牽一發(fā)而動全身，不是三言兩語可以講清楚全部的秘密，我們命運的機會，更多的是掌握在自己手中。