一個(gè)人，要談人性，一定是要有足夠的閱歷的。而且非得是經(jīng)歷過(guò)跌宕境遇，才能看清一二的。

也只有看清一二的人，才明白，人性，不可言，不可研，亦不可驗(yàn)。

只因，看破的，若是說(shuō)破了，那就是成仇。而若是去深究了，那么，人性這玩意兒，就是個(gè)圈套，就是個(gè)圍城，你走不出，但滿心惶恐。再若是試探之，那么，必是萬(wàn)劫不復(fù)之地。這世間，人性是最經(jīng)不起考驗(yàn)的。因?yàn)?，所有的人性，其根基?span id="44gi3cg" class="wpcom_tag_link">利益。

所以，聰明人都是，看破，不說(shuō)破?？赐?，不深究。看清，不糾纏。

01

不可言，實(shí)為自保自在。

一個(gè)人，如果能做到看破不說(shuō)破，那么，這個(gè)人已經(jīng)有非常高的認(rèn)知了。他是深知人性這東西，你只能看，不能說(shuō)。一旦說(shuō)出來(lái)了，必定是揭底牌的，必定是會(huì)傷及對(duì)方利益的。那么，對(duì)方一定會(huì)對(duì)你懷恨在心。

有人說(shuō)，我是代表正義拆穿他。我想這人一定是沒(méi)有吃過(guò)苦頭，或者，認(rèn)知是狹隘的。

對(duì)于有些人，我們可以不認(rèn)同，可以選擇敬而遠(yuǎn)之，而不是發(fā)生正面沖突。因?yàn)?，你永遠(yuǎn)不知道，他與誰(shuí)們是一條線的。你的不認(rèn)同，只代表你和他的價(jià)值觀沖突，不代表別人也是這樣。

所以，不能和光同塵，就選擇獨(dú)處吧。

因?yàn)?，只有?dú)處，才可以不用陪他人演戲，也是避免無(wú)謂紛擾和爭(zhēng)執(zhí)，最好的方式。

02

不可研，實(shí)為放過(guò)自己。

人性過(guò)于復(fù)雜。一旦你深究，那么，這個(gè)世界就灰暗了。更多的可能是，你會(huì)進(jìn)入一個(gè)無(wú)底洞，那里有不解，有疑惑，有幽暗，更有瘋狂。

世人從來(lái)不去深究人性的善，因?yàn)樯?，是有模板的。而惡，卻是各有不同，變化萬(wàn)端。更可怕的是，人性的善惡，是變化的，是有條件的。世人大多無(wú)法理性到一碼歸一碼，或者能分清哪一碼是哪一碼。

人性，就像變臉大戲，一個(gè)燈光，一個(gè)影，光怪陸離，差不多就是這樣。所以，你若深究，必定深陷。

說(shuō)到底，看清楚人性的變化，大多因利合，那么，何必深究？

03

不可驗(yàn)，實(shí)為懂規(guī)矩，不糾纏。

有人總是不死心，說(shuō)要驗(yàn)一驗(yàn)他的真心。然而，利益，才是世間最大的試驗(yàn)石。在它面前，人性差不離都是不可靠的。

人間沒(méi)有不散的宴席。如果你已經(jīng)不信任，已經(jīng)猜忌，已經(jīng)受傷，那么，何妨就默契散場(chǎng)，畢竟這才是成年人的江湖規(guī)矩。

若你試探人心，必定是你心有戚戚，或有疑竇，或心存芥蒂。

在人性面前，試探太過(guò)迂回，不夠坦蕩。不若，擺到桌面上，明打牌，來(lái)得痛快，來(lái)得光明磊落，也省去了得知真相后的失望和失落，也免了糾纏之苦。

說(shuō)到底，懂得不可驗(yàn)，實(shí)為懂得人類交往的本質(zhì)，因此，打開(kāi)天窗，成不成，看彼此是否相中對(duì)方籌碼。

04

江湖路遠(yuǎn)，劍客都行色匆匆，何必一定要華山論劍呢？

你的劍，是利劍，還是重劍，還是木劍，更或者是無(wú)劍，不在他人評(píng)說(shuō)，只在自身修為。因此，不必去說(shuō)破，不必去深究，更不必去試探比較。

歷史上，那些真正牛逼的劍客，從來(lái)不是成群結(jié)隊(duì)，七嘴八舌，需要通過(guò)干翻對(duì)手，或者需要江湖給以名份的。