大家好，今天給各位分享黃梅戲簡(jiǎn)介的一些知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)鴨兒嫂黃梅戲簡(jiǎn)介進(jìn)行解釋，文章篇幅可能偏長(zhǎng)，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在就馬上開(kāi)始吧！

黃梅戲有什么特點(diǎn)？

一、黃梅戲的風(fēng)格特點(diǎn)：

1、唱腔淳樸流暢，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力。

2、表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)碼畝活潑著稱。

二、黃梅戲簡(jiǎn)介：

1、黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，是中國(guó)五大戲曲劇種之一。也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽遲祥森四大優(yōu)秀劇種之一。

2、黃梅戲源于湖北、安徽、江西宴讓三省交界處黃梅一帶的采茶調(diào)。清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新生的戲曲劇種。一度被稱為“懷腔”、“皖劇”。

黃梅戲的簡(jiǎn)介

黃梅戲是安徽的主要地方戲曲劇種。黃梅戲原名“黃梅調(diào)”或“采茶戲”，是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗領(lǐng)地區(qū)形成的一種民間小戲。其中一支逐漸東移到以安徽省懷寧縣逗備唯為中心的安慶地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)相結(jié)合，用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言歌唱、說(shuō)白，形成了自己的特點(diǎn)，被稱為“懷腔”或“懷調(diào)”。這就是今日黃梅戲的前身。

在劇目方面，號(hào)稱“大戲三十六本，小滾棚戲七十二折”。大戲主要表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人民對(duì)階級(jí)壓迫、貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)不滿和對(duì)自由美好生活的向往。如《蕎麥記》、《告糧官》、《天仙配》等。小戲大都表現(xiàn)的是農(nóng)村勞動(dòng)者的生活片段，如《點(diǎn)大麥》、《紡棉紗》、《賣(mài)斗籮》。

解放以后，先后整理改編了《天仙配》、《女駙馬》、《羅帕記》、《趙桂英》、《慈母淚》、《三搜國(guó)丈府》等一批大小傳統(tǒng)劇目，創(chuàng)作了神話劇《牛郎織女》、歷史劇《失刑斬》、現(xiàn)代戲《春暖花開(kāi)》山培、《小店春早》、《蓓蕾初開(kāi)》。其中《天仙配》、《女駙馬》和《牛郎織女》相繼搬上銀幕，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。嚴(yán)鳳英、王少舫、吳瓊、馬蘭是黃梅戲的著名演員。

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黃梅戲簡(jiǎn)介

黃梅戲起源于湖北黃梅，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，現(xiàn)流布于安徽省安慶市、湖北省黃梅縣等地。

黃梅戲的唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調(diào)三大腔系。花腔以演小戲?yàn)橹?，曲調(diào)健康樸實(shí)，優(yōu)美歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩；彩腔曲調(diào)歡暢，曾在花腔小戲中廣泛使用；

主調(diào)謹(jǐn)攜是黃梅戲傳統(tǒng)正本大戲常用的唱腔，有平詞、火攻、二行、三行之分，其中平詞是正本戲中最主要的唱腔，曲調(diào)嚴(yán)肅莊重，優(yōu)美大方。

在音樂(lè)伴奏上，早期黃梅戲由三人演奏堂鼓、鈸、小鑼、大鑼等打擊樂(lè)器，同時(shí)參加幫腔，號(hào)稱“三打七唱”。中華人民共和國(guó)成立以后，黃梅戲正式確立祥侍伏了以高胡為主奏樂(lè)器的伴奏體系。

黃梅戲的腳色行當(dāng)體制是在“二小戲”、“三小戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，包括正旦、正生、小旦、小生、花旦、小丑、老旦、老生、花臉、刀馬旦、武二花等行。雖有分工，但并無(wú)嚴(yán)格限制，演員?？杉姘缢?。

黃梅戲是中國(guó)五大戲曲劇種之一，影響十分深遠(yuǎn)。黃梅戲流行區(qū)域正在萎縮，各級(jí)黃梅戲劇團(tuán)特別是縣級(jí)劇團(tuán)的生存日益艱難，需要政府和全社會(huì)的關(guān)心與扶植。

黃梅戲的優(yōu)秀劇目：

解放以后，先后整理改編了《天仙配》《女駙馬》《羅帕記》《趙桂英》《慈母淚》《三搜國(guó)丈府》等一批大小傳統(tǒng)劇目，創(chuàng)作了神話劇《牛郎織女》、歷史劇《失刑斬》和《玉堂春》、現(xiàn)代戲《春暖花開(kāi)》《小店春早》《蓓蕾初開(kāi)》。其中《天仙配》《女駙馬》《玉堂春》和《牛郎織女》相繼搬上銀幕，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。

黃梅戲的優(yōu)秀劇目有《天仙配》《牛郎織女》《槐蔭記》《談寬女駙馬》《孟麗君》《夫妻觀燈》《打豬草》《柳樹(shù)井》《藍(lán)橋會(huì)》《路遇》《王小六打豆腐》《小辭店》《玉堂春》等。

黃梅戲簡(jiǎn)介？

人民日?qǐng)?bào)：黃梅戲起源于安徽省安慶地區(qū)黃梅時(shí)節(jié)上山采茶唱的獨(dú)特戲曲唱腔“懷腔”與湖北某地名無(wú)關(guān)

黃梅戲起源于安徽省安慶市，一代黃梅戲大師嚴(yán)鳳英就是安徽省安慶人。黃梅戲與湖北省黃梅縣并無(wú)關(guān)聯(lián)，并且黃梅戲一直用安徽省安慶市地方方言歌唱，起源于安慶地方黃梅時(shí)節(jié)采茶歌曲。大部分黃梅戲演員都是安徽人，而湖北省方言與安徽方言差異很大，湖北省只是借黃梅縣地名虛構(gòu)起源歷史以爭(zhēng)奪黃梅戲文化遺產(chǎn)。黃梅戲最初在湖北并沒(méi)有太大知名度，后來(lái)湖北看到安慶黃梅戲演員拍攝的黃梅戲電影《天仙配》出名了，就籌建了湖北的黃梅戲劇院，但都是從安徽請(qǐng)的黃梅戲演員過(guò)去教他們唱，第一批就是從安慶請(qǐng)人過(guò)去援建。全國(guó)唯一的黃梅戲藝術(shù)節(jié)是在安慶舉辦的“中國(guó)（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)”。來(lái)過(guò)安慶的人都知道，安慶人說(shuō)話婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)唱黃梅戲最正宗。黃梅戲文化深深植根于安慶人的血液和細(xì)胞中。

1879年10月14日上海 《申報(bào)》首次報(bào)道了安徽省安慶市集賢關(guān)外每年演出的黃梅調(diào)小戲（簡(jiǎn)稱黃梅戲），這是歷史文獻(xiàn)記載的關(guān)于安慶地方戲曲黃梅戲的首次報(bào)道！民國(guó)學(xué)者程演生（天柱外史氏）在其專著《皖優(yōu)譜》（1939年，世界書(shū)局，上海）中指出，安慶黃梅調(diào)小戲不能用于酬神，遭官方禁演，而且是安徽省的專屬，即“他省無(wú)此戲也”。這些都是真實(shí)文獻(xiàn)資料記載關(guān)于黃梅戲起源于安慶地區(qū)的記載。

戲曲界認(rèn)定的”黃梅戲鼻祖“是蔡仲賢，蔡仲賢，字國(guó)清，諢名蔡老五，同治四年（1865）十一月十三日出生于安徽省安慶市望江縣香茗山南麓蔡家大屋（今麥元鄉(xiāng)中山則知團(tuán)村），民國(guó)三十一年（1942）歿于至德縣（今東至縣）馬坑鄉(xiāng)后河蔡坑，終年78歲。他幼年聰明伶俐，僅讀兩年私塾，竟將《三字經(jīng)》、《千字文》、《四書(shū)》讀完。其父蔡品端系本地徽班藝人。蔡仲賢小時(shí)因受父輩戲藝的熏陶，特別喜愛(ài)唱戲，還會(huì)唱民歌、小調(diào)。這個(gè)歷史人物的記載是有史料和文獻(xiàn)的。陸洪非寫(xiě)的《黃梅戲源流》說(shuō)：“望江蔡仲賢是安徽最早的黃梅戲藝人，截至目前為止，在所搜集的有關(guān)黃梅戲源流的材料中，早于蔡仲賢的，尚未發(fā)現(xiàn)?！?/p>

黃梅戲是深受群眾喜愛(ài)的地方戲曲劇種，也是安徽省重要的文化名片，從孕育、成形、發(fā)展、壯大，至今已走過(guò)兩百年的時(shí)光。但是，對(duì)于這一孫橘重要的地方戲曲劇種的起源，一直眾說(shuō)紛紜。最近安徽省專家通過(guò)田野考察和資料研究，提出了新說(shuō)法，認(rèn)為黃梅戲起源于安慶地區(qū)。此說(shuō)推翻了流傳較廣的黃梅戲起源于湖北黃梅縣的傳統(tǒng)說(shuō)法。

2015年11月，在安徽省市兩級(jí)宣傳部門(mén)的支持下，安慶市黃梅戲劇院以《黃梅戲的起源與發(fā)展》作為學(xué)術(shù)課題，聘請(qǐng)多位多年從事黃梅戲藝術(shù)研究的專家學(xué)者，對(duì)黃梅戲起源進(jìn)行了全方位、多角度的調(diào)查研究。自2015年12月至2016年6月，通過(guò)7個(gè)月的田野調(diào)查，對(duì)民歌、時(shí)調(diào)、鼓書(shū)、燈戲、佛道音樂(lè)、青陽(yáng)腔、高腔、彈腔等音樂(lè)進(jìn)行調(diào)查和取樣錄制，調(diào)查地域涉及安徽、湖北、江西、江蘇、陜西五個(gè)省區(qū)，采訪對(duì)象達(dá)413人，收集民歌3000余首，錄制音像達(dá)900多分鐘。

參與此項(xiàng)調(diào)查的安徽黃梅戲研究者王秋貴說(shuō)，黃梅戲的語(yǔ)言以安慶方言為基礎(chǔ)，聲腔以安慶民歌為基調(diào)，黃梅戲吸收的不少民歌早在黃梅戲誕生之前就已經(jīng)在安慶地區(qū)流行。猛棗此次田野調(diào)查的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)是，遠(yuǎn)在千里之外的陜西省南部商洛地區(qū)，居住著許多清朝康、雍、乾時(shí)期從安慶各縣遷過(guò)去的移民。他們?cè)缇褪チ伺c家鄉(xiāng)的聯(lián)系，直到近年各家族才陸續(xù)尋宗認(rèn)祖。盡管遠(yuǎn)隔千里，但他們至今還操持著安慶方言，還傳唱著200多年前從老家?guī)н^(guò)去的民歌，其中不少民歌已經(jīng)成為黃梅戲的聲腔。比如商南《十二時(shí)會(huì)姐歌》無(wú)論是音樂(lè)還是唱詞與安慶的《探姐》如出一轍。此外，商南的《偷情歌》與安慶的《玉美郎》，商南的《姐的心思娘難猜》與安慶的《手拉槐樹(shù)望郎來(lái)》等也存在明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系。王秋貴說(shuō)，這說(shuō)明黃梅戲的聲腔不是外來(lái)的，而是起源于安慶本地。

據(jù)課題組成員介紹，通過(guò)調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)黃梅戲的音樂(lè)95%來(lái)自安慶地區(qū)已經(jīng)流傳的民歌、花鼓戲、道情、彈詞、高腔和徽調(diào)，而安慶地區(qū)當(dāng)時(shí)又是民間戲曲的中心，這也佐證了黃梅戲起源于安慶地區(qū)。

此外，課題組通過(guò)對(duì)安慶方言與黃梅戲音樂(lè)的關(guān)系進(jìn)行考察也發(fā)現(xiàn)，安慶方言與湖北黃梅方言的平仄關(guān)系存在明顯差異，這種差異也直接反映到唱腔之中。課題組在報(bào)告中認(rèn)為，安慶方言的特色之一，就是語(yǔ)音平緩，很少出現(xiàn)高低陡峭的跳度音律，因此決定了黃梅戲唱腔的波紋形狀流暢，黃梅戲被觀眾稱道的特色：易懂、易學(xué)、易唱，和安慶方言存在因果關(guān)系。

此前戲曲學(xué)術(shù)界一般都認(rèn)為黃梅戲是清末湖北黃梅縣水災(zāi)難民在流浪過(guò)程中帶入安慶地區(qū)的，災(zāi)民傳唱的湖北采茶調(diào)與安慶民間小調(diào)和其他戲曲形式融合形成了黃梅戲。但安徽戲曲研究者在查閱目前可見(jiàn)的所有關(guān)于黃梅戲的文史資料和田野調(diào)查中，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)湖北采茶調(diào)在安慶傳播的過(guò)程和事件。在調(diào)查報(bào)告中，安徽學(xué)者認(rèn)為，湖北黃梅縣發(fā)大水的時(shí)候，地處下游、地勢(shì)更為低洼的安慶地區(qū)也是汪洋一片，難民想經(jīng)過(guò)皖河流域各縣進(jìn)入安慶城內(nèi)是不可能的，因此假定災(zāi)民沿途傳播采茶音樂(lè)的路線圖不能成立。

也有專家指出，當(dāng)前能夠證明黃梅戲起源的文獻(xiàn)證據(jù)還很缺乏，此次調(diào)研中能找到的最早的記載黃梅戲的資料是1879年10月14日上?！渡陥?bào)》上的一則報(bào)道，證明在1879年之前，在安慶北門(mén)集賢關(guān)一帶每年都有“黃梅調(diào)小戲”上演。戲曲史專家廖奔說(shuō)，缺乏文獻(xiàn)記載是地方戲曲普遍面臨的共性問(wèn)題，因此建議下一步要擴(kuò)大文獻(xiàn)的搜尋范圍。

安慶市委常委、宣傳部長(zhǎng)陳愛(ài)軍表示，黃梅戲是安徽省的一張文化名片，弄清楚黃梅戲的起源對(duì)于更好地研究地方戲曲的誕生、發(fā)展的規(guī)律，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一民族藝術(shù)瑰寶都具有重要意義。

黃梅戲起源有了新說(shuō)——起源于安慶地區(qū)

黃梅戲是哪里的？

1、黃梅戲是安徽的傳統(tǒng)曲目。

2、黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，是中國(guó)五大戲曲劇種之一。也是與廬劇、徽劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一。黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的采茶調(diào)。清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新生的戲曲劇種。

3、黃梅戲前身即采茶調(diào)、采子、黃梅調(diào)等，后稱黃梅戲。起源于黃梅縣多云山區(qū)、太白湖畔的樵歌畈腔采茶調(diào)，形成于清道光年間，流播于長(zhǎng)江中下游的湖北、安徽、江西、江蘇等省周邊的廣袤區(qū)域。邢繡娘、余海先等一批先輩藝術(shù)家為黃梅戲的形成、發(fā)展和流播作出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)。

4、黃梅戲發(fā)源于黃梅，發(fā)展于安徽，尤其是上世紀(jì)50年代，安徽省黃梅戲劇團(tuán)將黃梅傳統(tǒng)劇目《董永賣(mài)身》改編成《天仙配》搬上銀幕后，黃梅戲享譽(yù)海內(nèi)外，成為全國(guó)“五大劇種之一”。

擴(kuò)展資料

一、簡(jiǎn)要介紹

黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，是中國(guó)五大鍵叢戲曲劇種之一。也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之配櫻一。黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的采茶調(diào)。清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新生的戲曲劇種。一度被稱為“懷腔”、“皖劇”。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力。表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱。成為演繹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。2006年5月20日，黃梅戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。分布地以安慶為中心，遍及中國(guó)。

二、角色行當(dāng)

黃梅戲角色行當(dāng)?shù)捏w制是在“二小戲”、“三小戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。上演整本大戲后，角色行當(dāng)才逐漸發(fā)展成正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、奶生、花臉諸行。辛亥革命前后，角色行當(dāng)分工被歸納為上四腳和下四腳。上四腳是：正旦（青衣）、老生（白須）、正生（黑須）、花臉；下四腳是：小生、花旦、小丑、老旦。行當(dāng)雖有分工，但很少有人專工一行。

民國(guó)十九年（1930）以后，黃梅戲班社常與徽、京班社合班演出。由于演出劇目的需要，又出現(xiàn)了刀馬旦、武二花行當(dāng)，但未固定下來(lái)。當(dāng)時(shí)的黃梅戲班多為半職業(yè)性質(zhì)，一般只有三打、七唱、箱上（管理服裝道具）、箱下（負(fù)責(zé)燒茶做飯）十二人。行當(dāng)搭配基本上是正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、花臉七行。由于班社人少，演整本大戲時(shí)，常常是一個(gè)演員要兼扮幾個(gè)角色，因而在黃梅戲中，戲內(nèi)角色雖有行當(dāng)規(guī)范，但演員卻沒(méi)有嚴(yán)格分行。

人民網(wǎng)—黃梅戲簡(jiǎn)介稿賣(mài)櫻

關(guān)于黃梅戲的資料

黃梅戲，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于兄粗山安徽安慶。

黃梅戲與京劇、越劇、評(píng)劇 、豫劇并稱“中國(guó)五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，湖北、江西、福建、浙江、江蘇、香港、臺(tái)灣等地亦有黃梅戲的專業(yè)或業(yè)余的演出團(tuán)體，受到廣泛的歡迎 。

黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力；表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱。一曲《天仙配》讓黃梅戲流行于大江南北，在海外亦有較高的聲譽(yù)。

2006年5月20日，黃梅戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

擴(kuò)展資料：

黃梅戲的服裝是漢民族傳統(tǒng)服飾的延續(xù)，不過(guò)是唐宋明時(shí)期的為多。 較之京劇戲服，少了濃墨重彩、華麗妖冶，多了清雅秀麗、自然雋永，自成一段風(fēng)流。

黃梅戲妝容重眉眼。不同與京劇中濃墨描摹的眼廓、華麗的假面，黃梅戲戲裝講究暈染、講究神韻，類(lèi)似于古代仕女的淡妝，真實(shí)質(zhì)樸，小生眉眼上揚(yáng)，眉峰微凳如聚，風(fēng)神俊秀，清俊佳絕；

花旦眉目含情，顧盼之間，自然一段瀲滟風(fēng)流。不同于其他劇類(lèi)力求色彩艷麗旖旎，黃梅戲更像羨中一汪氤氳山嵐，繚繞纏綿、繾綣萬(wàn)千，于清秀淡雅中慢慢滲透出萬(wàn)紫千紅。

參考資料：百度百科–黃梅戲

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