人類選擇的是存在不完美性，不充分性的。所以我們必須要接受這種不完美，因?yàn)槟阕龀龅娜渭壓芜x擇必然是不完美的，你做出的任何選擇必然是不充分的。我們要來自接受的我們的這種有限性，所以360問答選擇了，就不要后悔。雖然你一定會后悔，因?yàn)槿魏芜x擇都會遭遇虛握挫折，當(dāng)你遭遇挫折的時(shí)候，你會就在想是不是當(dāng)初另外一個選擇會更礎(chǔ)坐德貨帝燃滑快均助好？
人們面對挫折無非有三種思路，第一種思路就繼是放棄啊，我一碰到挫折就放棄啊，據(jù)說有一句很流行的話叫什么？放棄讓我快樂。第二種歷程是什么呢？黑坐葉從食第二種歷程就是振作啊。但是很多時(shí)候你會發(fā)現(xiàn)放棄徑和振作依然都是一個硬幣的兩面。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候振作不過是無謂的振作，很多時(shí)齊足四愿弦火某別寬提候振作，不過是在為下一次放棄做準(zhǔn)備。所以我堅(jiān)勝廣們既不能想當(dāng)然的放棄，我們也不能想當(dāng)然的振作；我們需要去思考，在我面臨挫折的時(shí)候，我們需要去思考，雖然這種思考并不一定會帶來一種充分理性的結(jié)論。
我記得上中學(xué)的時(shí)候，每次作文都要引用名人名言，很多人調(diào)侃我說，羅老師你怎么那么喜歡引用名人名言？是不是因?yàn)槎亲記]貨？還真是，因?yàn)槎亲記]貨就只能用名人名言來說我自己想說，卻說不出的東西。當(dāng)時(shí)經(jīng)常引用司馬遷的《報(bào)任安書》，大家能跟我背一下嗎？蓋文王舉而演周易，仲尼厄而作春秋，策屈原放逐乃復(fù)離騷，左丘失明厥有國語…..此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道。故敘往事思來者，你看見沒有，這一切挫折，在挫折富的的時(shí)候不是單純的放棄，也不是單純的振作，在干嘛呢？欲究天人之境通古今之變，也就是站在人類總體的經(jīng)驗(yàn)中去思考，你應(yīng)該何去何從，你的痛苦和你的挫折差液慶是否有獨(dú)立寬陸里侵子素他的價(jià)值？你的挫折和你的痛苦是否可從前人的經(jīng)驗(yàn)中獲得啟發(fā)？你能不能把你的痛苦和挫折接到人似討派入吃類總體經(jīng)驗(yàn)的電腦中，必讓人類總體經(jīng)驗(yàn)的電流來激活你石主復(fù)。難道你的挫折真的具有獨(dú)立的價(jià)值嗎？難道你的挫折在人席括垂兵類總體的經(jīng)驗(yàn)中真的那么獨(dú)特嗎？不一定的啊。
雖然我們說，道可道非常道，但埋凳是如果你能因?yàn)槟闶紵浪嗟拇煺塾|摸到天道權(quán)保卷下座，那么朝聞道夕死可以啊。因?yàn)槟阋呀?jīng)觸摸到人類經(jīng)驗(yàn)的總和，站在人類經(jīng)驗(yàn)的積累上，能夠一個更高的視野究天人之際啊，通古今之邊啊。這就是為什么我們終究是要站在前人總體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來看待我們周遭的一切，為什么要多讀書？你們多讀書才能走出我們個體的狹隘，我們設(shè)其隊(duì)甚個體的挫折感。
