《法治的細(xì)節(jié):孩子起訴父母生下自己》

我們沒(méi)有一個(gè)人是自愿來(lái)到這個(gè)世界的，也沒(méi)有一個(gè)人的人生劇本是你所選定的。我們無(wú)法決定出生、身高、智商、父母、家庭條件、貴人相助。人生能夠決定的其實(shí)很少，也許連5%都到不了。

很多人羨慕別人的劇本，但是沒(méi)有必要去羨慕他人的劇本。我們最重要的是演好我們的劇本。

《法治的細(xì)節(jié):性侵犯罪中的核心問(wèn)題，是不同意》

我們每個(gè)人都生活在偏見(jiàn)之中。我們有出身的偏見(jiàn)、種族的偏見(jiàn)、地域的偏見(jiàn)、性別的偏見(jiàn)，而法律的一個(gè)重要功能，就是在各種偏見(jiàn)中尋找一種平衡之道，在各種對(duì)立的利益中尋找出一種合乎中道的恰如其分。

《法治的細(xì)節(jié):從法律角度破解電車難題》

人們?nèi)菀装?span id="4jvhlhn" class="wpcom_tag_link">價(jià)值觀與偏見(jiàn)等同起來(lái)，但兩者有云泥之別。每個(gè)人都有自己的偏見(jiàn)，這種偏見(jiàn)其實(shí)就是一種價(jià)值觀。有偏見(jiàn)的價(jià)值觀并不可恥，可恥的是不愿意傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，也拒絕通過(guò)他人的觀點(diǎn)來(lái)修正自己的價(jià)值觀。

《法治的細(xì)節(jié):韓國(guó)N號(hào)房事件的N重罪》

每當(dāng)惡性案件發(fā)生， 我們不禁發(fā)問(wèn)，為什么會(huì)有許多人實(shí)施這類犯罪？人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，我們每個(gè)人的心中都藏著一個(gè)張三 。

《法治的細(xì)節(jié):在讀書(shū)中超越有限的今生》

拒絕讀書(shū)當(dāng)然是一種愚蠢，但是因?yàn)樽x書(shū)而滋生出的驕傲與傲慢是一種更大的愚蠢。

《法治的細(xì)節(jié):可怕的配陰婚民俗》

法律解決不了所有的問(wèn)題，法律只是解決社會(huì)矛盾的最后手段。

《法治的細(xì)節(jié):人肉搜索的罪與罰》

人的認(rèn)識(shí)能力是有限的。如果沒(méi)有正當(dāng)?shù)某绦?，我們也不能隨意給人貼上好壞的標(biāo)簽。這就是為什么刑事訴訟法有無(wú)罪推定原則，任何人未經(jīng)人民法院依法審判，都應(yīng)該被視為無(wú)罪的人。

《法治的細(xì)節(jié)：“世紀(jì)審判”辛普森案》

馬丁?路德金說(shuō):手段代表著正在形成中的正義和正在實(shí)現(xiàn)中的理想。人無(wú)法通過(guò)不正義的手段去實(shí)現(xiàn)正義的目標(biāo)，因?yàn)槭侄问欠N子，而目的是樹(shù)。

《法治的細(xì)節(jié):二十六年了， 正義的懲罰還會(huì)降臨嗎?》

有很多朋友認(rèn)為遲來(lái)的正義是非正義，但我總覺(jué)得遲來(lái)的正義比永遠(yuǎn)等不到的正義要強(qiáng)。我們依然相信正義的存在，看見(jiàn)的不用相信， 但看不見(jiàn)的才需要相信。

《法治的細(xì)節(jié):踹傷猥褻者，見(jiàn)義勇為的尺度》

無(wú)論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。

《法治的細(xì)節(jié):踹傷猥褻者， 見(jiàn)義勇為的尺度》

刑法的合理性不是來(lái)自形而上學(xué)的推理，而是來(lái)自它所服務(wù)的道德觀念。如果法律過(guò)于剛性，司法的作用不是讓它更加剛硬，而是要用道德的潤(rùn)滑劑讓律法柔軟，滿足民眾的常情常感。

《法治的細(xì)節(jié):代孕應(yīng)該合法嗎?》

當(dāng)人們對(duì)器官買(mǎi)賣市場(chǎng)習(xí)以為常，覺(jué)得一個(gè)人的腎真的跟手機(jī)一樣只是一個(gè)普通商品時(shí)，那人的尊嚴(yán)就會(huì)徹底喪失。在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的人權(quán)保護(hù)制度也會(huì)隨之崩盤(pán)。