這個(gè)問題挺有意思的，相信很多人第一次看《西游記》，無論是電視劇也好，原著也罷，開始的時(shí)候可能都會(huì)有個(gè)困惑，為啥西游里面的龍如此菜呢，一句話，小龍遍地走，龍王不如狗。而在我們傳統(tǒng)認(rèn)知里，龍是十分厲害的存在，皇帝是真龍?zhí)熳?，龍王需要頂禮膜拜，甚至我們自己都自詡是龍的傳人，西游記是咋回事呢，如此貶低龍族？
《西游記》為何貶低龍族這里不提，但是西游貶龍真的是隨處可見，涇河龍王還算不錯(cuò)的。比如烏雞國(guó)那一節(jié)，一個(gè)井里都有一個(gè)井龍王；比如車遲國(guó)，羊力大仙，也就是只羊精，他自己都可以修煉一條冷龍。可以看出來，龍?jiān)谖饔问澜缋锊槐纫粋€(gè)牛羊牲畜強(qiáng)多少。就連龍族的老大四海龍王，面對(duì)孫悟空這樣剛剛修煉好的妖仙，都嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，這樣悲催的地位又有幾個(gè)神仙畏懼。實(shí)際上，龍王雖然掌管水族，但是他們并沒有太多話語權(quán)，遇到厲害人物就稱小仙，天庭里有點(diǎn)地位的神仙對(duì)他們毫不在意。
在西游里，講究的是輪回轉(zhuǎn)世，比如唐僧就是如來二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，也就是說，凡人里面的厲害人物，都是上天的厲害角色轉(zhuǎn)世。比如李世民是真龍?zhí)熳樱窒潞芏喙賳T都是上天的厲害人物下凡，魏征就是這么一個(gè)人物，他是天上人曹官，相當(dāng)于溝通人間天上的特使，比一般轉(zhuǎn)世神仙厲害的地方還在于他保留了在上天時(shí)候的能力和權(quán)力，如此厲害的人物他在天上的時(shí)候就不怕什么四海龍王，何況一個(gè)小小的涇河龍王呢。斬了涇河龍王以后，卻給李世民惹了一場(chǎng)大禍。原來這龍王觸犯天條，理應(yīng)被魏征斬殺，所以他就跑去找李世民求情，李世民答應(yīng)了。然而誰也沒想到魏征居然做個(gè)夢(mèng)把龍王殺了，涇河龍王不敢找魏征麻煩，反而跑來怪罪李世民，化作厲鬼把李世民嚇地獄里去了，因此李世民才派唐僧去西天取經(jīng)。
當(dāng)然了，有人說這是佛家下的一場(chǎng)大棋，就想了這么個(gè)計(jì)策逼迫李世民信佛，好讓他派人去西天取經(jīng)。這個(gè)推測(cè)確實(shí)有幾分道理，但是想讓李世民派人去西天，其實(shí)有很多方法，為何要拉涇河龍王這龍墊背呢。其實(shí)看看這事，要怪也只能怪這龍平日里太嘚瑟了，不知道天高地厚，他是活該有此難啊。
首先來說，涇河龍王有點(diǎn)自我定位不清楚，有點(diǎn)囂張。袁守城給漁夫算命打漁，諒一個(gè)漁夫能打幾多魚，他聽了以后就要去殺袁守城，這袁守城有此本事，一定不是凡人，他都不了解一下人家的出身背景就要直接殺過去，簡(jiǎn)直太魯莽了，后來還是他手下給出了個(gè)賭賽的主意。這其實(shí)也是個(gè)昏招，如果他足夠聰明，就應(yīng)該不去理睬或者直接找袁守城聊聊，讓他不要去給打漁的算，相信袁守城也會(huì)給他面子的。
后來賭賽算降雨，結(jié)果涇河龍王一敗涂地，這時(shí)候他更應(yīng)該覺悟袁守城絕非一般人物，但他卻自作聰明，私自篡改玉帝旨意。這里看的出來，這涇河龍王一向是目無法紀(jì)，以前還不知干了多少違法亂紀(jì)的事呢。
結(jié)果很快報(bào)應(yīng)就來了，他私自改下雨的點(diǎn)數(shù)等事敗露了，判了死刑，其實(shí)這時(shí)候說什么也已經(jīng)晚了，袁守城對(duì)這條蠢龍也已經(jīng)失去了耐心，但是涇河龍王苦苦哀求，袁守城直接給他指了一條死路。其實(shí)魏征那個(gè)角色相當(dāng)于劊子手，一個(gè)人犯了死罪，如果要求請(qǐng)那應(yīng)該找審判官，從來就沒聽說要找劊子手求情的。就這樣，涇河龍王送了性命。
想想看，唐僧的幾個(gè)徒弟，八戒沙僧小白龍，他們也是犯了天條，如何保全性命？那都是有觀音，赤腳大仙等上界大仙求情才得以保全。而涇河龍王只是一條業(yè)龍，比之小白龍都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，也就沒有保護(hù)唐僧取經(jīng)的資格，只能喪命。不要說魏征身兼人間天上兩職，就算是唐太宗手下一個(gè)只管人間事務(wù)的大臣，也不是他這個(gè)小龍敢開罪的。
至于說西游記作者為何如此貶低龍的存在，我個(gè)人認(rèn)為也許作者是借此表達(dá)自己對(duì)朝廷的不滿情緒吧?；实鄄皇莿?dòng)不動(dòng)就說自己是真龍?zhí)熳勇?，那在書里就故意貶低龍，把他們描寫的卑微渺小一些，自己也正好出口惡氣吧。
歷史上的魏征，是唐太宗李世民御前一名敢于直言進(jìn)諫的諍臣，曾被李世民喻為自己明得失，識(shí)對(duì)錯(cuò)的鏡子。魏征很優(yōu)秀，可他也就是大唐的一名凡人臣子罷了。但在《西游記》中，魏征卻可以夢(mèng)斬位列仙班的涇河龍王，這到底是怎么回事？
這可是一場(chǎng)大陰謀呀，主要和南海的觀音菩薩，以及天庭的玉帝有關(guān)。
當(dāng)時(shí)，涇河龍王手下的一名巡水夜叉，偶然間聽到了樵夫李定和漁夫張稍的談話。張稍說長(zhǎng)安城里的西門街上，有一位賣卦先生。他每天送這位先生一條金色鯉魚，而先生則會(huì)告訴他，到哪里下漁網(wǎng)必是百下百得。
夜叉一聽大驚，一路狂奔，匯報(bào)給了涇河龍王。龍王大怒，這個(gè)打魚法，那我的水族豈不是都要被打盡了。涇河龍王抄起寶劍，就要入長(zhǎng)安城去殺了那個(gè)算卦的。旁邊的龍子龍孫、蝦臣蟹士趕緊勸，大王不可呀。這一去，必定云從雨助，驚了長(zhǎng)安百姓，上天會(huì)見責(zé)的。龍王一聽有理，就變成了一名白衣秀士，去找算卦先生。
原來，這名算卦先生名叫袁守誠(chéng)，乃是當(dāng)朝欽天監(jiān)臺(tái)正袁天罡的叔父。龍王見到了袁守誠(chéng)，問天氣陰晴之事。袁守誠(chéng)說，明天必有雨，并將布云、發(fā)雷、下雨、雨停的時(shí)辰，以及雨量統(tǒng)統(tǒng)告訴了龍王。龍王與袁守誠(chéng)約定，如果算的準(zhǔn)，付謝金五十兩，否則，就拆了袁守誠(chéng)的卦攤。
涇河龍王本就是司雨之神，覺得這次自己贏定了。可是讓龍王沒想到的是，剛回到?jīng)芎育垖m，就有一名金衣力士來傳玉帝旨意，讓涇河龍王第二天布雨，時(shí)辰和雨量，竟然和袁守誠(chéng)所說，無半點(diǎn)偏差。
龍王郁悶了，這可怎么辦，難道就救不了我的水族了。這時(shí)候，鰣魚軍師說，想贏不難，興雨時(shí)，差了時(shí)辰，少些點(diǎn)數(shù)就可以了。龍王一聽大喜，推遲了時(shí)辰，少下了雨量。
袁守誠(chéng)算的不準(zhǔn)，龍王高高興興的跑去拆了袁守誠(chéng)的卦攤。但是，讓龍王沒想到的是，他的所做所為已經(jīng)犯了天條。袁守誠(chéng)說，龍王大禍臨頭，必遭斬刑，而且行刑人就是人曹官魏征。
龍王一聽大驚，求解救的辦法。袁守誠(chéng)就告訴涇河龍王，魏征是唐太宗李世民的臣子，去求李世民也許可以得救。結(jié)果就是，涇河龍王去求了李世民，李世民答應(yīng)了。可是，魏征在與李世民下棋時(shí)睡著了，夢(mèng)中斬了涇河龍王。
從此，涇河龍王引魂不散，夜驚李世民。最后還是秦瓊和尉遲恭，替唐王把守宮門才得以緩解。龍王又在菩薩的指引下，前往陰曹地府狀告李世民，這才引的李世民魂魄游地府。還好，李世民在陰司豐都掌案判官、大唐舊臣崔珪的幫助下，加了二十年陽壽，得以返回陽間，并舉辦水陸法會(huì)，超度亡魂。
觀音菩薩則趁機(jī)售賣袈裟、禪杖，并說服太宗派玄奘去西天取真經(jīng)。
魏征斬涇河龍王，整個(gè)事件的過程我們了解了，如果細(xì)細(xì)一琢磨，這背后可是隱藏著一個(gè)巨大的陰謀呀。
我們都知道，《西游記》其實(shí)就是佛教擴(kuò)張，搶占道教地盤過程的故事。如來佛祖下了擴(kuò)張任務(wù)，觀音菩薩主動(dòng)請(qǐng)纓。觀音菩薩，是整個(gè)西行取真經(jīng)行動(dòng)的策劃者和管理者。
所謂的神算卦師袁守誠(chéng)，就是菩薩安排用來制造涇河龍王與李世民之間矛盾的。否則，袁守誠(chéng)再神，也僅是一個(gè)凡人而已，如何識(shí)破得了變?yōu)樾闶康臎芎育埻?。這種能力，也只有二郎神的天眼、孫悟空的火眼金睛，以及高等神仙才能做到。
同時(shí)，觀音菩薩應(yīng)該在天庭也收買了暗線。如來和菩薩都善于用金錢開路呀。孫悟空對(duì)戰(zhàn)獨(dú)角兕大王時(shí)，就是如來送了十八座金山給太上老君，老君才出面解圍。玉帝的天庭，看來也很污穢不堪呀。
觀音菩薩的這個(gè)天庭暗線到底是誰，不知道，但是，通過這個(gè)暗線，觀音菩薩鼓動(dòng)玉帝下旨給涇河龍王降雨。能夠輕易說服玉帝的，必然是天庭的高級(jí)神仙。
涇河龍王敢于改動(dòng)時(shí)辰，并且少下雨量，說明這在涇河龍王看來，并不是什么大事，可能之前他也做過?？墒沁@次卻跌了跟頭，這也說明觀音菩薩在天庭收買的這名暗線很厲害，隨時(shí)可以在玉帝旁邊告別人的黑狀。有人說玉帝昏，與此也有關(guān)，不明真相，受人擺布么。
判官崔珪可以偷偷的改李世民的生死時(shí)間，從“一十三”改為了“三十三”，都沒有什么事。而孫悟空在車遲國(guó)對(duì)陣虎力大仙，比布云雨時(shí)，也可以隨時(shí)制止風(fēng)婆婆、云童子、雷公電母，以及四海龍王?；⒘Υ笙煽墒怯玫木盘鞈?yīng)元雷聲普化天尊（即南極長(zhǎng)生大帝，俗稱雷神，也是伏羲他親爹）的五雷法，請(qǐng)的玉帝旨意。由此可見，隨時(shí)改變?cè)骑L(fēng)雷雨的時(shí)刻和大小，違逆玉帝旨意，并不是什么大罪。這就足以證明，觀音菩薩是要通過暗線，借玉帝之手滅了涇河龍王，然后通過魏征嫁禍唐王。
那為什么魏征能斬涇河龍王呢？這完全也是觀音菩薩的安排，就是要制造涇河龍王與李世民之間的矛盾，然后再唆使涇河龍王去陰曹地府告狀，借以恐嚇唐王。至于崔珪，還有閻王們，估計(jì)同樣都已經(jīng)被觀音給收買了。所以，崔珪幫李世民改陽壽，什么事情都沒有。
按道理說，涇河龍王的案子都驚動(dòng)玉帝了，那應(yīng)該是仙界派人抓了涇河龍王，然后由天庭掌管刑法的人來斬。當(dāng)年孫悟空大鬧天宮，就是在斬妖臺(tái)由天兵天將動(dòng)手，刀砍斧剁，之后又是火部、雷部諸神，火燒雷劈，最后才進(jìn)了太上老君的煉丹爐。
魏征呢，雖是凡人，卻擔(dān)任仙界“人曹官”一職，也就是仙界設(shè)立在人間傳達(dá)消息的一個(gè)小小代理人。按道理來說，輪不到他來斬涇河龍王?？墒牵^音菩薩應(yīng)該不想讓涇河龍王有申辯的機(jī)會(huì)，所以，就指使在天庭的暗線，說服玉帝，小案一樁，事實(shí)明了，直接讓魏征斬就行了。
玉皇大帝呢，完全就跟一個(gè)提線木偶一般，跟古代被那些太監(jiān)、佞臣愚弄的昏君簡(jiǎn)直一模一樣，他旁邊的人說什么就是什么。玉帝下旨了，由魏征負(fù)責(zé)斬殺涇河龍王。
有了玉帝旨意，魏征即使不是人曹官，就是一個(gè)普普通通的凡人，自然也可以斬得了涇河龍王了。這就是魏征斬殺涇河龍王資格的由來。
細(xì)細(xì)看《西游記》的話，這玉帝不就是一個(gè)昏庸之人，他身為道教之主，卻受周圍的奸佞蠱惑，一步步喪失了很多的地盤。由女媧補(bǔ)天石所幻化的石猴，他都不認(rèn)識(shí)，真的不明呀。如果玉帝慧眼識(shí)珠，那孫大圣必是天庭抗擊如來的一柄利刃，結(jié)果卻被如來所用。
而天庭一眾神仙呢，也在如來、菩薩的糖衣炮彈之下，紛紛倒戈。孫大圣開始倒是在為自己而奮斗，可是在被菩薩招安之后，也不過是如來和菩薩的金牌打手罷了，所謂的斗戰(zhàn)圣佛，地位還沒觀音菩薩高。
至于魏征，跟孫大圣、袁守誠(chéng)等一樣，很可能也早已經(jīng)倒戈了觀音菩薩，只是觀音菩薩手中的一把利劍而已。只有涇河龍王成了倒霉蛋一個(gè)，不過好在菩薩也不敢虧待他，在李世民入地府之前，就讓十殿閻羅安排他去投胎轉(zhuǎn)世了。果然是誘之以利，利、利、利，這才是觀音菩薩手中的真正法寶呀。
佛教認(rèn)為宇宙中心須彌山四周的咸海中分布著四大洲，分別是東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱蘆洲，吳承恩在寫作《西游記》時(shí)借用了這四大洲，并且稍微做了修改，并且一不小心弄成了四大部洲，于是就有了孫悟空出生的東勝神州，東土大唐所在的南贍部洲，如來佛祖和妖魔鬼怪共存的西牛賀洲以及雖提及但沒出現(xiàn)的北巨蘆洲。
《西游記》共有一百回，一至七回寫的是東勝神州，八至十四回講的是南贍部洲，其后的八十六回說的都是西牛賀洲，只在第九十九回又涉及了南贍部洲的大唐。諸位并沒有看錯(cuò)，大唐確實(shí)被吳承恩老先生安排在了南贍部洲，請(qǐng)看第七回中的描寫:
如來講罷，對(duì)眾言回：“我現(xiàn)四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神州者。敬天禮地。心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好親生，只因糊口，性拙情流。無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海。
我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善?！敝T菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有哪三藏真經(jīng)”如來回：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經(jīng)一藏，度鬼；三藏共計(jì)三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識(shí)我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一個(gè)有法力的，去東土尋一個(gè)善信。教他苦歷千山，遠(yuǎn)經(jīng)萬水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個(gè)山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？”當(dāng)有觀音菩薩，行近蓮臺(tái)。禮佛三匝，道：“弟子不才，愿上東土尋一個(gè)取經(jīng)人來也。關(guān)于南贍部洲的這七回，主要人物有三個(gè):唐太宗、魏征和唐僧。主要情節(jié)則是太宗夜夢(mèng)救龍，魏征晝夢(mèng)斬龍，唐僧動(dòng)身西行取經(jīng)。
在這七回中，唐太宗身邊的好多文武大臣都出場(chǎng)了，比如徐茂功、魏征、王珪、杜如晦、房玄齡、李淳風(fēng)、殷開山、程咬金、秦叔寶、尉遲恭、薛仁貴等，吳承恩為什么要舍棄其中武功蓋世的名將而把斬龍的重任付于文弱書生魏征呢?
先來看看魏征的幾個(gè)著名事跡貞觀二年，唐太宗聽說一個(gè)鄭姓女子年方二八，才貌出眾，整個(gè)京城為之傾倒，不覺動(dòng)了納妃之心，就下詔讓女子的父親送其入宮中。魏征聽說這個(gè)女孩早已許配給了陸家，便立即入宮進(jìn)諫，他直言不諱、有理有節(jié)地對(duì)唐太宗進(jìn)行了批評(píng)：“陛下為人父母，撫愛百姓，當(dāng)憂其所憂，樂其所樂。居住在宮室臺(tái)榭之中，要想到百姓應(yīng)有屋宇之安；吃著山珍海味，要想到百姓應(yīng)無饑寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓應(yīng)有室家之歡?，F(xiàn)在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細(xì)查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”
太宗聞言深表內(nèi)疚，當(dāng)即收回了詔令。貞觀十一年，已經(jīng)有點(diǎn)驕躁的唐太宗東巡洛陽，不僅到處泛舟，而且大興土木，還因某縣供奉不好而龍顏大怒。魏徵見狀，毫不客氣地告訴李世民當(dāng)年隋煬帝曾在此讓附近的每家每戶百姓上貢，貢品吃不完就毫不可惜地扔掉，結(jié)果沒過幾年就天下大亂，命喪江都了，李世民畢竟是個(gè)明白皇帝，一聽魏征的這番話就趕快改變了態(tài)度，糾正了過失。
有一次，唐太宗得到了一只上好的的鷂鷹，喜歡的不得了，時(shí)不時(shí)把它放在自己的肩膀上，大眼瞪小眼地欣賞，一天，他正這樣做時(shí)，眼睛的余光忽然看見魏征正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他走來，便趕緊把鳥藏在了懷中。其實(shí)這一切都沒逃過魏征的眼睛，于是他故意拖長(zhǎng)了把奏事的時(shí)間，等到他離開時(shí)，鷂子已經(jīng)悶死在唐太宗懷里了。
唐太宗非常寵愛長(zhǎng)孫皇后所生的長(zhǎng)樂公主李麗質(zhì)，給這個(gè)女兒準(zhǔn)備嫁妝時(shí)，“禮數(shù)欲有所加”，大臣們紛紛努力迎合皇帝的心思，有的表示“陛下所愛，欲少加之”，有的請(qǐng)求雙倍于永嘉長(zhǎng)公主(李世民同父異母的妹妹)，然而魏徵對(duì)此表示堅(jiān)決反對(duì)，因?yàn)榇伺e不僅不合禮法，而且逾越皇家制度。
雖然唐太宗最終認(rèn)可了魏征的堅(jiān)持，但魏征在朝堂上提出反對(duì)意見時(shí)，他內(nèi)心是翻江倒海，勃然大怒的，可能他回到后宮對(duì)長(zhǎng)孫皇后大喊“會(huì)須殺此田舍翁(改天一定要?dú)⒘诉@個(gè)鄉(xiāng)巴佬)”就和此事有關(guān)。長(zhǎng)孫皇后去世后入葬昭陵，因?yàn)椴荒芡Ｖ箤?duì)愛妻的思念，唐太宗在宮中建起了一座高高的瞭望臺(tái)，這樣他就可以隨時(shí)眺望妻子的陵墓。一次，唐太宗讓魏征陪他登臺(tái)遠(yuǎn)眺，并指著昭陵的方向問魏征是否看得清楚。
魏征假裝沒有看到，皇帝頓時(shí)著了急:“怎么會(huì)沒看見，那是昭陵啊！”魏徵聞言回答說“我以為陛下望的是獻(xiàn)陵(唐高祖李淵的陵墓)，原來是昭陵??！” 唐太宗這才明白魏征是在提醒他不要因?yàn)樗寄類燮薅烁赣H，于是便傷心地讓人拆掉了瞭望臺(tái)?？吹酱颂帲赡苡信笥褧?huì)問:這些事情和魏征斬龍有什么關(guān)系呀？其實(shí)是可以有的，這就要提到一一個(gè)歷史典故——逆龍鱗。
逆龍鱗這個(gè)說法來自于逆鱗，那么什么是逆鱗呢？逆鱗是龍頸項(xiàng)下面的一塊月牙狀白色鱗片，觸之則癢，逆之則痛，脾氣再好的龍一旦被觸及逆鱗，也會(huì)像火山爆發(fā)一樣怒氣沖天，怒不可遏。在古代，龍是皇帝的象征，給皇帝提意見就好比觸及龍的逆鱗，于是就有了“逆龍鱗”的說法，而魏征就是歷史上最有勇氣“逆龍鱗”的人。據(jù)歷史記載 魏征先后向唐太宗進(jìn)諫二百多事，還寫成《十思疏》(后世稱為《諫太宗十思疏》)、《十漸不克終疏》給皇帝在思想上大敲警鐘。
在《西游記》里出場(chǎng)的大唐文武群臣之中，不僅房玄齡、杜如晦等文臣不敢像魏征一樣屢逆龍鱗，就是程咬金、秦叔寶、尉遲恭等武將也沒有這樣的勇氣，如此說來，斬龍的艱巨任務(wù)“舍魏征其誰”呢？
正是有了魏征斬龍，才有了唐太宗、觀世音的介入，然后才有了唐三藏師徒五人西天取經(jīng)的精彩故事。
答疑人：今日頭條年度歷史自媒《夜狼文史工作史》特約撰稿人：憶江南
魏征斬涇河龍王。
在這件事的前因后果里，出現(xiàn)了三個(gè)主要人物，魏征、唐王李世民、涇河龍王。
前因是涇河龍王罪犯天條當(dāng)判死罪，于是便求情于唐王李世民，讓他想辦法在魏征那里救自己。
結(jié)果呢，李世民也想辦法救了，可是魏征技高一籌，夢(mèng)里斬了龍王，算是完成了玉帝的旨意。
在這件事里，李世民算是個(gè)過渡人物，并沒有什么大的作用。不過，李世民本意是想救龍王的，奈何不好意思張這口。作為臣子的魏征自然曉得這個(gè)道理，李世民借下棋拖延時(shí)間，以為拖過了時(shí)辰就可以保龍王不死。
殊不知，你人皇的旨意是旨意，玉帝的旨意就不是旨意了？更何況，你又沒張這口，人家魏征也就沒必要承他人之情了。
對(duì)于涇河龍王來說，做錯(cuò)事就得承認(rèn)，挨打就要站直，就算是死罪臨頭也是當(dāng)初自己惹的禍。裝逼的時(shí)候那么囂張，快死了才想起來自己不過是一條不值一文的業(yè)龍，為時(shí)已晚矣！
再說說魏征，他雖是李世民駕下丞相，但是還有另一個(gè)身份，那就是人曹官。人曹官具體是什么職務(wù)，原著里并沒有寫，稍微查了一下得知，人曹官是天庭在人間的使者。
這一下就能夠捋明白了，涇河屬于黃河的支流，所以涇河龍王只能算一個(gè)小龍王。他犯了死罪，是沒有資格被更高一級(jí)的神仙監(jiān)斬的，只能被人曹官這樣的地區(qū)事務(wù)官監(jiān)斬。就好比包拯的衙門口，擺著不同的鍘一樣。
所以，作為凡人的人曹官魏征，根據(jù)玉帝金旨?jí)魯貨芎育埻?，也是情理之中的事情。題外話:
在西游記的世界里，等級(jí)還是相當(dāng)森嚴(yán)的，最底層的恐怕就是人了。不管是神魔，還是妖怪，都能肆意吃人?？v然如此，人還是越繁衍越多，那就是因?yàn)槿丝梢酝ㄟ^修煉的方法，比妖魔鬼怪更容易成神。修煉成神仙的人，應(yīng)該會(huì)庇護(hù)那些凡人吧。
首先這個(gè)問題中就存在兩個(gè)紕漏：
1、魏征的確是唐朝的大臣，但同時(shí)還是人曹官，是天庭在人世間的使者，屬于“神”；
2、涇河龍王名字里雖有“龍王”二字，但它其實(shí)不是真龍，原著中叫“業(yè)龍”。業(yè)龍就是假龍，徒有龍形而無龍實(shí)。而李世民是真龍，涇河龍王只是一個(gè)“身具龍形”的假龍罷了。
那么魏征作為“人曹官”，是如何行使“神”的權(quán)利呢？原著《西游記》中一句話講得清楚：
卻說魏征丞相在府，夜觀乾象，正爇寶香，只聞得九霄鶴唳，卻是天差仙使，捧玉帝金旨一道，著他午時(shí)三刻，夢(mèng)斬涇河老龍。
現(xiàn)在的《西游記》影視劇對(duì)于這一幕大多是這樣的劇情：
玉帝命魏征斬涇河龍王，龍王來求李世民。李世民將魏征請(qǐng)進(jìn)宮中下棋，故意耽誤其斬龍時(shí)刻，可不曾想，在下棋的過程中，魏征竟昏昏睡去。唐太宗深以為然，卻不知“魏征夢(mèng)中斬龍”。
給觀眾傳達(dá)的信號(hào)是“魏征為了斬龍，特意假借睡覺，騙到了李世民，結(jié)果在夢(mèng)中就把涇河龍王斬了”，以此突出魏征的彪悍。
而原著中，原本玉帝下的指令就是讓魏征“夢(mèng)斬涇河老龍”：
身在君前對(duì)殘局，合眼朦朧；夢(mèng)離陛下乘瑞云，出神抖擻。那條龍，在剮龍臺(tái)上，被天兵將綁縛其中。是臣道：‘你犯天條，合當(dāng)死罪。我奉天命，斬汝殘生?！埪劙Э?，臣抖精神。龍聞哀苦，伏爪收鱗甘受死；臣抖精神，撩衣進(jìn)步舉霜鋒。
當(dāng)然，現(xiàn)在我們知道了其實(shí)“涇河龍王”是個(gè)“引線”，魏征是個(gè)點(diǎn)火的，目的就是引出“唐太宗地府三日游”一事，而這一切事都是觀音菩薩的計(jì)謀。
當(dāng)朝欽天監(jiān)臺(tái)正先生袁天罡的叔父，袁守誠(chéng)竟然跑去大街上算卦，此人連玉帝的圣旨都能推算出來，此等本事竟然在鬧市中擺攤算卦。最關(guān)鍵的是偏偏指引打漁人到?jīng)芎铀虼笏敛稉?，卻不是為了觸怒涇河龍王，還能為了何？
原著中的涇河龍王就是個(gè)“二百五”，沒本事脾氣大，好沖動(dòng)惹是生非，用來做“魚餌”釣李世民，沒有比它更合適的了。
所以——
涇河龍王找上門，找算卦的對(duì)賭；
不惜觸犯天條，算卦的又指點(diǎn)涇河龍王去找李世民；
李世民心存善念，決定拖住魏征，不讓他斬龍；
龍王被殺，冤魂不散，聯(lián)合十殿閻羅，將李世民弄去地府三日游；
隨后唐僧開水陸大會(huì)；
最后，觀音菩薩上門，指點(diǎn)“大乘佛法”，唐僧取經(jīng)正式提上日程。
這一切天衣無縫，順理成章的過頭了，太像一個(gè)人的陰謀了，而這個(gè)人在最后關(guān)頭才出現(xiàn)。
綜上，魏征不僅身份地位比涇河龍王大的多，連李世民這個(gè)真龍都不怕，何況一條業(yè)龍；更關(guān)鍵的是，只有引誘魏征夢(mèng)斬涇河龍王，才能釣出李世民這條大魚，所以“魏征、涇河龍王、李世民”都是普度佛法的墊腳石。
在《西游記》中，魏征夢(mèng)中將涇河龍王斬首。魏征明明是一個(gè)凡人，為何能有資格斬首天神龍王呢？其實(shí)《西游記》中的魏征并不是普通的凡人，他具有天地雙重身份，既可管理人間事務(wù)，又可上達(dá)天庭與玉帝相通。
《西游記》中魏征斬涇河龍王這一段是這樣的，當(dāng)時(shí)有個(gè)漁夫得到算卦先生袁守城的指點(diǎn)，每天都在涇河區(qū)域能打很多魚，涇河龍王得知后，因害怕魚蝦被此人撈光，就找到袁守城發(fā)起次日降雨的賭約。
袁守城準(zhǔn)確的說出了明天降雨的點(diǎn)數(shù)和時(shí)辰，涇河龍王不以為然，心想我龍王負(fù)責(zé)天庭降雨，都不知道時(shí)辰和點(diǎn)數(shù)，你一個(gè)算命先生竟能說準(zhǔn)？但不幸的事情發(fā)生了，涇河龍王剛剛回去，天庭就傳來旨意要求降雨，時(shí)辰與點(diǎn)數(shù)與袁守城說的只字不差。
涇河龍王為了贏得賭約，竟然擅自將降雨的時(shí)間和點(diǎn)數(shù)改動(dòng)的晚了一個(gè)時(shí)辰，且少了二寸三點(diǎn)。他因此觸犯天條并欺騙玉皇大帝被判死罪，于是龍王前來求袁守城給他指明一條生路，袁守城讓他去找李世民，因?yàn)樾行痰娜苏抢钍烂竦脑紫辔赫鳌?/p>
說到此處，是不是覺得這個(gè)袁守城也不是一般的算命先生？沒錯(cuò)，此人亦絕非凡人，雖然他是袁天罡的叔叔，但同樣身份不簡(jiǎn)單。天機(jī)都能知道，還敢于泄露，最后也沒有受到天庭的降罪，說明只有兩種可能，第一種，天庭故意讓他泄露；第二種，他是觀音菩薩的化身，為了取經(jīng)之事安排的。
接著說龍王，李世民答應(yīng)了涇河龍王的請(qǐng)求，在行刑當(dāng)天，李世民故意找魏征下棋來拖延時(shí)間，但他那知道這是天庭旨意。魏征在與李世民下棋的時(shí)候睡著了，竟然在睡夢(mèng)當(dāng)中將涇河龍王斬首。魏征為何能有如此大的本事？
其實(shí)魏征在這里面既是大唐的宰相，又是天庭的人曹官，他具有雙重身份。什么叫人曹官？人曹官是指主管人間的官，是天庭派到人間的使者，是天庭與人間的溝通者。道家不但有人曹，還有天曹。因此，魏征是有資格斬首涇河龍王的。
而且這個(gè)人曹魏征的本領(lǐng)還是不小的，作為天庭的使者，他是有相當(dāng)?shù)姆Φ?。涇河龍王雖然是小神，但也不是凡人可以殺的。書中說魏征在府中接到天庭使者帶來的玉帝旨意，要他執(zhí)行斬龍任務(wù)，魏征立即沐浴更衣，運(yùn)動(dòng)元神練習(xí)劍法。
魏征的慧劍也絕非凡人技能，否則是沒有能力斬殺涇河龍王的。魏征還有能通幽冥界的本事，李世民被龍王陰魂嚇得不輕，病重之時(shí)還去了一趟地府。結(jié)果掌管生死簿的判官崔玨發(fā)生李世民陽壽已到，最后多虧魏征給判官崔玨打招呼，崔玨沒有上奏，而是將李世民的陽壽增加了20年。
魏征在《西游記》中的本領(lǐng)絕對(duì)不可小覷，絕非是一般的凡人。魏征雖然在人間擔(dān)任官職，但他早已位列仙班，陽壽滿后便可進(jìn)入天庭，所以他是有很強(qiáng)的法力的。其實(shí)這整個(gè)故事都是為唐三藏取經(jīng)做鋪墊的，就是為讓李世民在東土大唐弘揚(yáng)佛法。
魏征是唐太宗李世民的宰相，是一個(gè)剛正不阿、勇于進(jìn)諫的忠臣。
比如他反對(duì)唐太宗玩寵物，認(rèn)為這樣會(huì)滋生皇上玩物喪志的思想。然而李世民卻很喜歡一只鸚鵡。
有一次，唐太宗下朝帶著鸚鵡回宮，大老遠(yuǎn)看到了魏征，想躲開魏征但已經(jīng)來不及了。
原來唐太宗害怕魏征把他的鸚鵡放飛。怎么辦呢？李世民急中生智迅速把鸚鵡揣進(jìn)了懷里。
其實(shí)這一切早已被魏征看在眼里。
魏征走到唐太宗的面前，故意慢騰騰和皇上討論朝中的事，唐太宗這個(gè)急，巴不得他早點(diǎn)兒離開。但魏征始終沒有走開的意思。
半天過后，魏征才走了。唐太宗急忙把鸚鵡從懷里取出來，結(jié)果小鳥已經(jīng)被捂死了。
魏征就是通過這種方式達(dá)到進(jìn)諫的目的。
魏征的進(jìn)諫方式就是，你有千方百計(jì)，我有一定之規(guī)。在《西游記》書中，魏征監(jiān)斬涇河龍王一事就體現(xiàn)的淋漓盡致。
魏征為何要斬涇河龍王呢？
原來涇河龍王是玉帝的手下，負(fù)責(zé)長(zhǎng)安一帶行云布雨和管理水族的“頭目”。
話說長(zhǎng)安城里有一個(gè)算命先生叫袁守誠(chéng)，他是唐朝國(guó)師袁天罡的叔叔，算卦算的特別靈。他常告訴漁民魚群出沒的地方，這就引起了涇河龍王的不滿，魚、蝦、蟹等都是涇河龍王的手下。
涇河龍王想把袁守城趕走，于是就化作白衣秀士前去和袁打賭。如果袁算的不準(zhǔn)，涇河龍王就借此理由把他趕出長(zhǎng)安城。
二人打賭的題目是“長(zhǎng)安城明天會(huì)不會(huì)下雨？”
袁說“明天長(zhǎng)安城午時(shí)三刻開始下雨，下一萬點(diǎn)水，水深3寸?！?/p>
涇河龍王說，“明天如果不下雨或者下的不是這么多，你就給我滾蛋?！痹敛粍?dòng)怒點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“長(zhǎng)安城下不下雨，我涇河龍王說了算，想下就下，不想下就不下?！睕芎育埻跣南耄骸袄显爿敹?！”
想到此，涇河龍王說，“咱就一言為定，明天見”。于是起身離去。
到了這天夜里，玉帝突然傳來御旨：“著令涇河龍王明天午時(shí)三刻，在長(zhǎng)安城下雨一萬點(diǎn)，水深三寸，不得有誤?！?/p>
涇河龍王為了打贏老袁，竟然私自改動(dòng)玉帝的圣旨，沒有在那個(gè)時(shí)間下雨，也沒有下三寸深。
徑河龍王雖然打賭打贏了，但是他觸犯了天條，惹上了殺身之禍。
萬般無奈之下，涇河龍王向老袁賠禮道歉，并讓老袁指條活路。老袁慈悲為懷，告訴他只要在七月十五這天躲過魏征的監(jiān)斬就可活命。
老袁接著說：“魏征是唐太宗的手下，你去求求唐太宗，讓他在七月十五這一天拖住魏征，不讓他上天，你就躲過了這一劫?！?/p>
到了晚上，涇河龍王托夢(mèng)給唐太宗讓他幫忙，唐太宗答應(yīng)了。
就在七月十五這一天，唐太宗拉著魏征下了一天的象棋，到了夜里12點(diǎn)，唐太宗看魏征實(shí)在太困了，于是沒有打擾他讓他睡去。
就在魏征瞌睡這功夫，竟元神出竅魂游天府，斬了涇河龍王。
（問題來了）魏征一個(gè)凡人臣子，為何有資格斬涇河龍王？
相傳魏征是天上人曹官轉(zhuǎn)世，主管人間事物的人官，是天庭在人世間的特使，主要負(fù)責(zé)傳達(dá)上天旨意和向天庭匯報(bào)人間的情況。
換言之，魏征前世是天上的神仙，雖然唐太宗是紫薇大帝轉(zhuǎn)世，是天之驕子，但他也要遵從玉帝的旨意，所以唐太宗沒有權(quán)利要求魏征不斬涇河龍王，而是采取了拖住魏征不讓他上天的辦法。
魏征是直臣，他執(zhí)行的是玉帝的旨意，涇河龍王不過是地方小仙，觸犯了天規(guī)，魏征奉玉帝旨意斬涇河龍王乃職責(zé)所在，沒有任何不妥。
再就是人曹官的地位遠(yuǎn)高于涇河龍王的地位，涇河龍王不過是一條小蛇修煉成功，但他沒有政治背景和勢(shì)力，有的不過是一些蝦兵蟹將，魏征殺之易如反掌，殺了涇河龍王后，正好可以為玉帝整一盤好菜，大家聚在一起喝點(diǎn)小酒豈不美哉？
文/秉燭讀春秋
《西游記》中，魏征在夢(mèng)中殺了涇河龍王。我們先來看一下涇河龍王這個(gè)官職，涇河龍王是管轄長(zhǎng)安附近水域的一個(gè)龍王，官職其實(shí)并不大。涇河龍王為“業(yè)龍”，其實(shí)是一種剛修煉成龍的小神。
這一點(diǎn)，從涇河龍王處處喜歡與人攀比的浮躁心理就可以看出。同時(shí)，涇河龍王也是唐僧取經(jīng)的引子。因?yàn)槿绻麤芎育埻醪挥|犯天條，玉帝就不會(huì)下令殺他，他也不會(huì)求李世民救命，魏征也不會(huì)靈魂出竅去殺他，李世民也不會(huì)被嚇?biāo)?，?fù)活的李世民也不會(huì)宣揚(yáng)佛法讓唐三藏去取經(jīng)。
涇河龍王因?yàn)樾薷南掠挈c(diǎn)數(shù)，被判死刑，他向李世民求情，李世民企圖拖住魏征，但是魏征從夢(mèng)中就把涇河龍王殺了。那么為何魏征有這么大的權(quán)利呢？首先，魏征是天上的曹官，也就是上天派來的使者，能通陰陽天地，類似于玉帝派來人間的欽差大臣。
所以，魏征不僅在人間當(dāng)官，還干著處理人神事務(wù)的兼職。涇河龍王修改下雨點(diǎn)數(shù)，對(duì)人間造成了影響，所以是觸犯了人類的利益，理應(yīng)由曹官使者魏征來執(zhí)行死刑。因?yàn)槲赫髦倚墓⒐ⅲ矣谥敝G，千古留名，所以作者出于對(duì)賢臣的致敬，才給他安排了這場(chǎng)戲。
他根本就沒資格斬首涇河龍王，更何況還是夢(mèng)中斬的，這就是一個(gè)騙局，涇河龍王根本就沒死，而魏征顯然也被人收買了：
西游記中涇河龍王并沒有被魏征斬首，背后隱藏一鮮為人知的秘密！
一、
事情的經(jīng)過就不用細(xì)說了，總之觀音菩薩到達(dá)大唐，并在土地廟住下之后，一系列的怪事就開始發(fā)生。
最大的怪事就在于時(shí)間的崩潰！
比如同樣是貞觀一十三年，歲在己巳，卻發(fā)生了本就不該同時(shí)出現(xiàn)的怪事，比如《西游記》最后介紹陳光蕊的一附章，提到：
“改元貞觀，此時(shí)已經(jīng)登基一十三年，歲在己巳……微臣欲依古法，開立選場(chǎng)，招取賢士……”
比如《西游記》第九回，介紹袁守誠(chéng)出現(xiàn)的時(shí)間：
“改元龍集貞觀，此時(shí)已登極十三年，歲在己巳……卻說長(zhǎng)安城外涇河岸邊……”
再比如后來唐僧殺了陳洪，救活陳光蕊，唐王也還陽之后，書中也是記載：
“貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌……陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧……”
就連唐王李世民被迫游地府的時(shí)候，時(shí)間記載也是貞觀一十三年，可是按照唐僧生長(zhǎng)的時(shí)間線來看，這顯然出現(xiàn)了大矛盾！
不要覺得是吳承恩老爺子不小心寫錯(cuò)了日期，其實(shí)是在暗示我們，這一切都跟佛家有關(guān)系。
比如《西游記》第八回，描述西天極樂世界場(chǎng)景的時(shí)候，就有描述的語句：
“日日花開，時(shí)時(shí)果熟，習(xí)靜歸真，參禪果正，不滅不生，不增不減，煙霞縹渺隨來往，寒暑無侵不記年?！?/p>
在獅駝國(guó)收服獅子精的時(shí)候，文殊菩薩說獅子精下山七日，結(jié)果如來佛祖卻說：
“山中方七日，世上幾千年……”
二、
所以，佛家對(duì)于時(shí)間的概念實(shí)在模糊，如果這些理由還不能讓人信服，那么當(dāng)初觀音菩薩從靈山下來，山下的金頂大仙問觀音菩薩，取經(jīng)人何時(shí)能到？
觀音菩薩在后面取經(jīng)路上沒少預(yù)測(cè)未來，可是她卻回答的是：
“約摸二三年間，或可至此?！?/p>
實(shí)際上整整走了十多年，而且當(dāng)初在地府跟唐王講的是，只要取回真經(jīng)，念了大乘佛法，就能超度冤魂，不再找唐王麻煩。而實(shí)際上，觀音菩薩也是誤以為取經(jīng)是一瞬間完成，不然的話，這十幾年唐王不是也活得好好的。
有了這個(gè)前提，我們?cè)僬剾芎永淆埻醯乃?，就能比較容易的明白了：
事件的簡(jiǎn)單經(jīng)過是這樣的，長(zhǎng)安城出現(xiàn)一個(gè)算命的先生袁守誠(chéng)，專門給漁夫算逮魚的卦。涇河龍王知道了，卻沒有直接干掉算命先生，而是跟他打了賭。最后涇河龍王為了贏賭注，擅自改了下雨點(diǎn)數(shù)，被玉皇大帝降旨斬首。
行刑的是魏征，涇河龍王聽袁守誠(chéng)的話去求唐王，唐王不讓魏征回府，結(jié)果魏征夢(mèng)中斬了龍王……
這件事真是太蹊蹺了，不管怎么說涇河龍王也是正牌的神仙，是帶編制的，結(jié)果被一個(gè)凡人說斬就斬？而且還是夢(mèng)中斬的？
被斬了后，要不趕緊去投胎，要不就被關(guān)押在地府受折磨，怎么還天天晚上去找唐王李世民索命呢？
當(dāng)然，我們上一期已經(jīng)講過了，這都是閻王背后高人指使的，目的就是促使唐王李世民派人西天取經(jīng)。
可是我們不禁要問，如果這一切都是策劃好的了，那么涇河龍王知不知情？如果不知情尚能原諒，如果知情的話，他難道就真的心甘情愿赴死？
三、
為了解釋這個(gè)問題，我們先看看涇河龍王到底是什么身份？
這個(gè)涇河龍王不僅僅管轄涇河，還擔(dān)任八河都總管，并且擔(dān)任司雨大龍神。涇河龍王比較能生，生了九個(gè)兒子，且個(gè)個(gè)才華出眾，有四個(gè)兒子任職江河淮濟(jì)一把手，還有四個(gè)兒子任職佛、道、天庭的各重要部門。
涇河龍王的這個(gè)八河都總管職務(wù)，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)南贍部洲幾乎所有陸地大河流的總管，官職還是相當(dāng)大的。
一個(gè)龍王能做到這么大的官，顯然深諳官場(chǎng)之道，不可能愚蠢到跟一個(gè)凡人打賭去。即使當(dāng)時(shí)殺了袁守誠(chéng)，也不過挨場(chǎng)訓(xùn)斥，不至于丟命，要知道在西游世界，凡人命根本不值錢。
更重要的是，犯了法，更應(yīng)該向天庭或者自己的上司求情，怎么會(huì)向毫無干系的唐王求助呢？
這不符合一般冤案的申訴程序，作為司雨大龍神的涇河龍王不可能不知道。
更重要的是，涇河龍王冤魂是要跟唐王李世民在地府對(duì)峙的，可是等李世民到了地府，涇河龍王卻投胎去了？明明涇河龍王有冤情，冤情也得到了閻王們的重視，打算審理此案，可是還沒審就定案了。
如果說涇河龍王比較弱勢(shì)，被潛規(guī)則了，有情可原，可是他的家人，他的那幾個(gè)兒子為什么也沒追究呢？
顯然涇河龍王的死實(shí)在是蹊蹺，更蹊蹺的還在于生死簿的記載，當(dāng)時(shí)唐王問涇河龍王哪去了，閻王回答：
“在那龍未生之時(shí)，南斗生死簿上，已注定該遭殺于人曹之手，我等早已知之?！?/p>
可是整部《西游記》中，關(guān)于生死簿問題一共出現(xiàn)過好幾次，比如孫悟空的死，當(dāng)時(shí)生死簿上只記載“該壽三百四十二歲”，李世民的生死簿也只記載“注定貞觀一十三年”，后來的寇員外之死，生死簿上竟然沒有記載……
顯然，生死簿只會(huì)記載哪一年死，并不會(huì)記載死于何因，如果死因都記載的話，那么玉皇大帝還下什么圣旨?。?/p>
四、
而且涇河龍王的生死簿上寫的死法，僅僅出自閻王一人之言，并沒有真正打開生死簿看過，假如閻王說了慌呢？
假如涇河龍王并沒有死呢？
如果生死簿上真的這么記載的，那么龍王還向唐王索個(gè)毛的命啊，命中注定的事，而且唐王的生死簿也沒有記載被涇河龍王索命索死的??？
那么事情的真相其實(shí)是這樣的：
涇河龍王并沒有死，他是在配合天庭和西天合伙演了一場(chǎng)戲，以自己隱姓埋名的代價(jià)，換取九個(gè)兒子的幸福。
《西游記》第十回，涇河龍王最終的結(jié)局是：
“有一個(gè)女真人上前，將楊柳枝用手一擺，那沒頭的龍，悲悲啼啼，徑往西北而去……”
大家要搞明白一件事，這沒頭的龍是鬼魂還是真身？
假如是鬼魂，這不可能，魂魄是一個(gè)完整的龍，不可能少了一個(gè)頭，如果少了一個(gè)頭，那么這個(gè)魂魄也就煙消云散了……
而且書中記載李世民是在夢(mèng)中見到的沒頭的龍：
“正朦朧睡間，又見那涇河龍王，手提著一顆血淋淋的首級(jí)……卻說太宗蘇醒回來，只叫“有鬼！有鬼！””
假如是夢(mèng)中見到的涇河龍王，那么觀音菩薩又怎么會(huì)前來救李世民呢？
“原來這是觀音菩薩領(lǐng)佛旨……夜聞鬼泣神號(hào)，特來喝退業(yè)龍，救脫皇帝?！?/p>
更重要的是地府可不在長(zhǎng)安城的西北方向哦，西北方向，其實(shí)是西洋大海。在收服犀牛精的時(shí)候講到金平府東北方向，就是西洋大海，這個(gè)方位，正好是長(zhǎng)安的西北方向！
那么涇河龍王聽從觀音菩薩的安排，真的去了西洋大海嗎？關(guān)于這個(gè)問題，待我楊角風(fēng)講到九頭蟲的時(shí)候，還會(huì)講到！
我叫楊角風(fēng)，換一種視角看西游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的樂趣！喜歡就敬請(qǐng)關(guān)注吧?。ㄖ会槍?duì)小說中的人物，不喜勿噴）
比起被哪吒抽了龍筋的龍宮三太子，那條因自作聰明而被魏徴監(jiān)斬的涇河龍王，或許要憋屈的多。哪吒一身本事，收拾一條小龍自是不在話下，而魏徴一介凡人，卻硬是在睡夢(mèng)中監(jiān)斬了涇河龍王。那么，這到底是怎么一回事呢？
涇河龍王被斬一事，是《西游記》中非常經(jīng)典的情節(jié)。貞觀年間，有個(gè)叫袁守誠(chéng)的算命先生，因推算極為準(zhǔn)確，故而被百姓吹捧。結(jié)果，涇河龍王不信，化作人形，跑去與之打賭。涇河龍王仗著自己執(zhí)掌行雨之事，在既知袁守誠(chéng)料事如神的前提下，還是修改了降雨的時(shí)辰和點(diǎn)數(shù)，結(jié)果招來了殺身之禍：
挨到那巳時(shí)方布云，午時(shí)發(fā)雷，未時(shí)落雨，申時(shí)雨止，卻只得三尺零四十點(diǎn)，改了他一個(gè)時(shí)辰，克了他三寸八點(diǎn)，雨后發(fā)放眾將班師”——《西游記》
此事記述于《西游記》第九回中。結(jié)果，就在涇河龍王自鳴得意時(shí)，袁守誠(chéng)卻告知他大禍臨頭。龍王為了活命，苦苦哀求。最終，袁守誠(chéng)告訴它，可以去求唐太宗李世民。
袁守誠(chéng)之所以讓涇河龍王求唐太宗，是因當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)監(jiān)斬的人物是唐朝大臣魏徴。在龍王哀求之下，唐太宗也許諾會(huì)為之周旋。于是，唐太宗便在監(jiān)斬之日，拉著魏徴下棋，硬是想拖延時(shí)間。
由于魏徴精明耿直，看出了端倪，于是在對(duì)弈時(shí)小憩，竟于夢(mèng)中斬了涇河龍王。魏徴斬龍之后，龍頭從天二級(jí)，秦瓊和徐茂公將其帶到了唐太宗面前。于是，魏徴道出了其中的原委：魏徴雖然身體在唐太宗面前，卻于夢(mèng)中出神，監(jiān)斬了涇河龍王。
在《西游記》第十回中，還借魏徴之口，描繪了涇河龍王被斬的情節(jié)：
“那條龍，在剮龍臺(tái)上，被天兵將綁縛其中。是臣道：‘你犯天條，合當(dāng)死罪。我奉天命，斬汝殘生?！埪劙Э?，臣抖精神。龍聞哀苦，伏爪收鱗甘受死；臣抖精神，撩衣進(jìn)步舉霜鋒。傣帶一聲刀過處，龍頭因此落虛空。
那么，魏徴作為李唐王朝的臣子，怎么會(huì)能監(jiān)斬龍王呢？
其實(shí)，《西游記》的描寫，正是基于古代儒釋道三教合流的背景而展開的，也是后世道教世俗化過程中，對(duì)歷史人物演繹加工的結(jié)果。
細(xì)心的朋友們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)有不少道教神仙，都曾在歷史上出現(xiàn)過，甚至有些就是大臣、武將等。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，究其根源，還是道教在世俗社會(huì)傳播過程中，為了獲得廣泛的認(rèn)同，將一些大家所熟知的人物變成了“神仙”或賦予其一些神仙才具有的能力。魏徴之所以能夠斬龍，大抵也是如此。
當(dāng)然，之所以安排魏徴這樣的角色去斬龍，還主要是因?yàn)樗跉v史上是一個(gè)敢于直諫的大臣，為人剛正不阿。所以，當(dāng)李世民想要保涇河龍王時(shí)，魏徴竟可以用假寐離神的方式監(jiān)斬了涇河龍王。
參考資料：《西游記》
