在中國古代時(shí)期，社會(huì)上一直充斥著儒、釋、道三家的思想。我們可能覺得儒家思想是一直影響中國的一個(gè)重要思想，但其實(shí)佛教傳入中國之后，在整個(gè)社會(huì)中也占據(jù)著舉足輕重的地位。正是由于佛教的傳入，中國大地上涌現(xiàn)了一些寺廟等極具佛家特征的建筑，像我們熟悉的和尚、尼姑都相應(yīng)呈現(xiàn)在我們的視野之中，今天所講到的就是中國最大的尼姑庵——亞青寺。

其實(shí)各種寺廟對(duì)于大眾而言是再熟悉不過的了，我們生活的周邊，無論是城市地區(qū)還是在農(nóng)村都會(huì)有著一些大大小小的寺廟建筑。和尚也是我們見過的比較多的佛教人物了，但說到尼姑我們卻并不是那么熟悉。今天講到的這個(gè)亞青寺，他是位于我國四川省的一個(gè)重要寺廟，在佛教莊嚴(yán)的領(lǐng)域中它有著很多較為繁瑣的規(guī)矩。

其中一條便是在天黑之后，不允許尼姑們出門，其實(shí)在佛教中尼姑并不是他們的專屬稱呼，“覺姆”才是她們的正式名號(hào)，“尼姑”只不過是世人流傳下來的一種稱號(hào)罷了。這條規(guī)定我們看起來是非?？霖?zé)，沒有道理的，但其實(shí)是為了覺姆們的安?？紤]。因?yàn)閬喦嗨挛挥谝粋€(gè)三面環(huán)水的小島上，雖然四周的環(huán)境非常優(yōu)美，但是自然環(huán)境和地勢(shì)的起伏對(duì)交通有著非常糟糕的影響。如果島上的覺姆們?cè)谝雇沓鲩T的話很容易遭遇不測(cè)。

另外一條規(guī)定是男性不得入內(nèi)，畢竟亞青寺是佛教覺姆的修行之地。他們本來的生活就較為單一枯燥，為了保證他們能夠潛心修行、鉆研佛法，那些參觀寺廟的人就不允許有男性的存在，盡管有只會(huì)是那些未成年的小男孩罷了。這并不是一種性別的歧視，只是讓修行之人能夠得到更好的環(huán)境。

我們可能對(duì)于覺姆的生活并不熟悉，他們其實(shí)是過著極為清貧的生活日常的收入和生活的來源，只是靠著一些微薄的香火。寺廟中有眾多的覺姆需要這些綿薄的收入來供養(yǎng)。雖說亞青寺的名氣很大，但還是由于其特殊的地理位置造成游客稀少，在各種原因的加持下覺姆們的生活來源就更加貧乏了。那些表面上嚴(yán)苛的規(guī)定，只不過是為了讓他們能夠在寺廟中盡可能地有更好的生活，保護(hù)他們的生命。

雖然覺姆們的生活較為清貧，但是他們的生活質(zhì)量卻是很高的。他們?cè)诿咳照b經(jīng)之外會(huì)進(jìn)行一些勞動(dòng)的工作，像他們的住宅其實(shí)都是自己親手建成的。雖然每日的生活形式可能是日復(fù)一日地延復(fù)著以往的軌跡著，可同樣是充實(shí)的。而且在這里生活的覺姆們都有著較為相近的心性和脾氣，他們都愿意過并享受著這樣的生活。覺姆們之間可以相互扶持，相互幫助，互相聊慰，彌補(bǔ)心里的缺失。

其實(shí)覺姆的生活環(huán)境遠(yuǎn)比我們想象的要艱苦，像冬日里沒有擋風(fēng)的棉被，夏日中沒有空調(diào)的涼風(fēng)都是常見的事情。然而他們并不覺得這是生活的磨難，反而是一條修行的道路。正是這樣的覺姆們讓我們感受到了他們身上藏有的一種精神和毅力，這同樣是世人所受感染和鼓舞的一面。覺姆們的存在讓我們看到了這個(gè)世界之中，存在著很多不為世俗煩惱所侵?jǐn)_的人群，同時(shí)給予了我們一定的精神動(dòng)力。

我們生活在新世紀(jì)里，在物質(zhì)條件得到滿足的時(shí)候可能會(huì)在不經(jīng)意間感受到精神條件的匱乏。我們可能會(huì)突然不明白為何會(huì)存活在這個(gè)世界中，以及對(duì)我們的自我價(jià)值產(chǎn)生否認(rèn)態(tài)度，這可能也是佛教所存在的一個(gè)原因。它能夠讓我們?cè)诙虝旱拿悦Ｖ械玫揭唤z慰藉，讓我們的精神和心靈得到一定的充實(shí)，這和物質(zhì)條件的高低無關(guān)。