合陽(yáng)八大怪

合陽(yáng)，和它聯(lián)系在一起的是古有莘國(guó)，是中華食神、湯藥始祖伊尹和民國(guó)四大高僧之一印光的故里，是“一條黃河，十里荷塘，百種珍禽，千眼瀵泉，萬(wàn)頃蘆蕩”的洽川，是豪爽樸實(shí)、具有紅色革命傳統(tǒng)的合陽(yáng)人民。合陽(yáng)在歷史的發(fā)展中，形成了具有地域特色的民俗風(fēng)情，除了比較典型的“關(guān)中十大怪”以外，還有八種現(xiàn)象也十分奇特，可謂之“合陽(yáng)八大怪”。

熱炕睡著好幾代

過(guò)去農(nóng)村人根本沒(méi)有床的概念，家家戶戶睡熱土炕。土炕一般和爐灶相連，灶膛與炕膛有暗道相通，每次燒火做飯，火焰順暗道流進(jìn)土炕膛，土炕不燒自熱。有人會(huì)覺(jué)得奇怪，這么熱的炕，夏天看你怎么睡？不熱死你才怪！

這你就不用擔(dān)心了，不得不佩服合陽(yáng)人的聰明才智，他們?cè)谠钐排c土炕連接的地方，留一道縫隙，感覺(jué)土炕太熱或者春夏不需要熱炕的時(shí)候，用一塊木板插進(jìn)去隔斷土炕與灶膛的通道。這樣一來(lái)，多余的熱量以及少量爐灰便會(huì)順著灶膛的煙囪排出，即使是夏天，土炕也不會(huì)感到燥熱。這種熱炕多由老人和未成家的晚輩使用，冬天圖暖和，晚上往往一家?guī)状硕紩?huì)擠在這土炕上。冬日農(nóng)閑，尤其是春節(jié)前后，親朋好友齊聚，盤(pán)腿坐在炕上拉家常，其樂(lè)融融。

這種土炕可以治療老寒腿、風(fēng)濕病，長(zhǎng)睡還可以預(yù)防腰椎頸椎病，有利于養(yǎng)生和身體健康。大部分土炕不與爐灶相通，到冬季特別冷時(shí)，用柴火燒炕后，再塞些木渣、麥衣子之類的耐久柴禾，每天定時(shí)添加，土炕不熱不涼，十分暖火，整個(gè)房子都不顯得寒冷。隨著生活水平的提高，年輕人開(kāi)始使用席夢(mèng)思床，這種土炕逐漸消失。即使有的家庭還在使用土炕，也用機(jī)合板代替了胡基，土炕四周也貼上圖案美觀、干凈衛(wèi)生、便于清理的瓷片，看不出土炕的模樣了。

睡覺(jué)磚把枕頭代

合陽(yáng)農(nóng)村有些習(xí)慣使常人覺(jué)得不可思議，就拿睡覺(jué)來(lái)說(shuō)，你給他鋪好席夢(mèng)思和最豪華的軟枕頭，他們卻如睡針氈，渾身感到不舒服。到頭來(lái)還得睡到硬板床上，找個(gè)磚頭枕上，這樣才能酣然入睡。

這也許與他們長(zhǎng)期睡炕有關(guān)。因?yàn)榭幻媸怯脭嚢枋业南∧嗄ǔ傻?，平坦而且?jiān)硬，炕面上一般只鋪一張席子，冬天即使鋪上褥子，由于燒炕時(shí)的熱是從炕面下傳上來(lái)的，為了更接近熱源，人們還是習(xí)慣于將身體置于褥下，長(zhǎng)期睡在硬炕上，當(dāng)然也就需要硬枕頭配套了。

硬枕頭有頗多的品種，最簡(jiǎn)單的枕頭就是磚頭。之外還有用木塊削成的兩頭高翹起來(lái)的像棺材一樣的木枕頭；有像箱子一樣，里面可以儲(chǔ)放東西和可以加鎖的箱子枕頭；有雕刻著龍鳳鳥(niǎo)獸的精品木枕頭；有用竹片或木片釘成的透空枕頭以及陶瓷枕頭等等。而關(guān)中人最喜歡枕的則是用藍(lán)田玉打磨成的又硬又沉的玉石枕頭。

硬枕頭最大的優(yōu)點(diǎn)是清爽、涼快和不怕臟，有的枕頭可以用好幾代人，從來(lái)不用洗，油光發(fā)亮。有的枕頭甚至還有等級(jí)之分，什么身份的人枕什么樣的枕頭，都很有講究，象征著各自的家庭身份和地位。

合陽(yáng)人親切地把它叫做：“金不換”，意思就是用金子也不換的寶貝，足以見(jiàn)得合陽(yáng)人對(duì)于這個(gè)頭下石塊和木塊甚至磚頭做的枕頭，其依戀和癡迷的程度是何等真切了。

走親禮饃食盒（食摞）抬

走親戚是聯(lián)絡(luò)親戚間感情的方式。走親戚分正式和非正式。非正式的走親戚主要是探望老人，看病人等，一般沒(méi)有多少講究，帶些點(diǎn)心，送點(diǎn)孝敬的錢物即可。而正規(guī)的走親戚則非常講究，必須根據(jù)不同的情況，不同的關(guān)系，帶上相應(yīng)的禮饃，否則被視為不敬，必受到親戚的怪罪，弄不好會(huì)斷了這門親戚。

正規(guī)的走親戚主要集中在逢年過(guò)節(jié)和紅白喜事之時(shí)，每年過(guò)年，從正月初二到十五，要走半個(gè)月親戚，你來(lái)我往，實(shí)則是禮饃的來(lái)往。年后，這些禮饃一般一兩個(gè)月才能吃完。最講究的禮饃是紅白喜事之時(shí)，如結(jié)婚、喪葬、蓋房、生子等，就得送花饃了?；x就是“面花”，在合陽(yáng)又叫“花饅頭”，是廣泛流傳于民間的一種風(fēng)俗禮饃，也是藝術(shù)性極高的傳統(tǒng)藝術(shù)品。它既有可看的觀賞性，又有可吃的食用性，久負(fù)盛名。

在合陽(yáng)各地，普遍有精制細(xì)做面花的傳統(tǒng)風(fēng)俗，在關(guān)中地區(qū)形成了自己的特色，面花色彩鮮艷諧調(diào)、象征意義。面花藝術(shù)制作精巧，造型美觀，民俗內(nèi)涵豐富，婚慶、做壽、滿月、祭祀等民間活動(dòng)都有相應(yīng)的面花。合陽(yáng)縣面花久負(fù)盛名，被列為”秦藝六絕”之一。

面花作為禮饃，裝在食盒（食摞）里，一般由兩個(gè)青壯年抬著送到親戚家。千百年來(lái)，需要做面花的家庭會(huì)請(qǐng)農(nóng)村那些心靈手巧的人幫著做，隨著社會(huì)的發(fā)展，年輕人走向城市，會(huì)做面花的人越來(lái)越少，但送面花的風(fēng)俗一直沒(méi)有變。于是，面花也經(jīng)濟(jì)化，只要你愿意出錢，就可以買到現(xiàn)成的面花，當(dāng)然，價(jià)錢不便宜，一食盒的面花恐怕也得千把元。

提親先問(wèn)家好壞

合陽(yáng)人相親有一個(gè)特別的環(huán)節(jié)，那就是探聽(tīng)對(duì)方的家境。一般情況下，當(dāng)男女雙方通過(guò)介紹人相識(shí)后，這時(shí)雙方父母就會(huì)安排適當(dāng)?shù)娜诉x，到對(duì)方家周圍打聽(tīng)對(duì)方的情況，包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)關(guān)系、父母親的人品、在鄉(xiāng)鄰間的威信、未來(lái)的女婿或媳婦的身體、人品、住房的多少等，再細(xì)一點(diǎn)的，還要看一看居家的風(fēng)水及對(duì)方的生辰八字等。

為了能夠讓被打聽(tīng)者提供真實(shí)的情況，打聽(tīng)者一般會(huì)精心準(zhǔn)備禮物，煙酒茶點(diǎn)不可少，甚至專門請(qǐng)人家吃飯。吃人家的嘴軟，被打聽(tīng)者一般都能道出真實(shí)的情況。根據(jù)打聽(tīng)到的情況，全家人坐在一起一合計(jì)，要么表示同意，一諾千金，絕不反悔，是井是崖都得跳。要么斷然拒絕，打死也不會(huì)同意。整個(gè)過(guò)程絕不拖泥帶水，極少留尾巴。

提親先打聽(tīng)家庭的好壞，看起來(lái)似乎滑稽，但卻非常實(shí)用有效。從經(jīng)濟(jì)上、住房上的好壞能夠推測(cè)將來(lái)的生活是否有依靠，打聽(tīng)對(duì)方及家人的人品及社關(guān)系的狀況，可能預(yù)測(cè)將來(lái)能否和諧相處，做到知己知彼，防患于未然。事實(shí)上，合陽(yáng)人的離婚率極低，有時(shí)整個(gè)一個(gè)村子也見(jiàn)不到一對(duì)離婚的，這與他們事先認(rèn)真地調(diào)查研究是分不開(kāi)的。

女兒出嫁娘悲哀

對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚應(yīng)該都是比較喜慶的事情，是應(yīng)該開(kāi)心的事情，但是對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，那就意味著從此以后女兒和自己就是兩家人。自己養(yǎng)了幾十年的女兒，從此以后就要到別人家去生活了，大部分父母心里肯定都是比較難受的，就算有些父母在結(jié)婚的那一天，臉上掛著笑容，那其實(shí)也是裝出來(lái)的，心里肯定還是會(huì)感覺(jué)特別的失落，特別的難受。

在合陽(yáng)甚至整個(gè)渭南地區(qū)，女兒出嫁時(shí)，親生母親要攔轎流淚，拉拉扯扯。女兒也不顧人們的勸阻，從轎子中掙脫出來(lái)，與母親抱頭哭泣。人們只好強(qiáng)拉硬扯，硬將新娘子塞進(jìn)轎子，母女倆依依惜別，并逐漸演變?yōu)榕畠弘x家時(shí)，專門到母親的臥房哭泣一番，其他人員暫且退到一邊，讓母女倆單獨(dú)相處數(shù)十分鐘，然后其他人一擁而入將哭哭泣泣的母女倆分開(kāi)，這時(shí)女兒才能隨新郎官離家而去。

其實(shí)從母女倆的心里講，哭并非是悲，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，女兒有了婆家終于可以了卻老人一番心愿。但母女倆相依為命這么多年，一下子要分成兩家人，自然感情難以割舍。結(jié)婚那天，哪個(gè)新娘子不哭，甚至還和親朋談笑風(fēng)生，就會(huì)被人笑話，惹來(lái)閑言碎語(yǔ)。但畢竟是喜大于悲，因而母女倆悲泣的樣子在很大程度上是流于一種約定俗成的形式而已，因而又有了出嫁母女哭是笑之談。

鬧起洞房胡亂來(lái)

鬧洞房在全國(guó)很多地方都比較盛行，但合陽(yáng)人鬧洞房更為獨(dú)特有趣。

婚禮宴席結(jié)束，親戚朋友相繼告辭。天黑之后，以新郎新娘的同學(xué)、同事、同齡人為主，以愛(ài)湊熱鬧的村里男女老幼組成的鬧洞房的隊(duì)伍自發(fā)形成。一開(kāi)始，詢問(wèn)新娘新郎相愛(ài)的過(guò)程，倒還文明一些。過(guò)不了多久，玩笑便逐漸升級(jí)，一幫人挾持新郎，另一幫挾持新娘，讓其親嘴，做一些十分不雅的動(dòng)作。

如果新郎新娘不能依靠機(jī)智迅速擺脫困境，事態(tài)就會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，輕者大家你推我搡，動(dòng)手動(dòng)腳；重則會(huì)將新郎新娘衣服脫光，或?qū)⑿吕尚履锢壠饋?lái)。此時(shí)新郎新娘已無(wú)力解脫這種困境，父母家人也不好去干涉。因?yàn)轸[洞房的多是新郎新娘的好友，說(shuō)得重了必傷和氣，因而只能睜只眼閉只眼。

再說(shuō)洞房一旦鬧開(kāi)來(lái)，父母參與進(jìn)來(lái)，必然也成為被鬧的對(duì)象，新婚三日無(wú)大小，弄不好，會(huì)把公公和媳婦也鬧得亂了方寸。由于過(guò)去男女婚嫁，全依媒妁之言，父母之命，男女結(jié)婚甚至還不知道對(duì)方是啥模樣，結(jié)婚后難免畏畏縮縮，經(jīng)這么一鬧，一切隔膜都解決了。因而從某種角度看，鬧洞房實(shí)際上也是過(guò)去封建保守婚姻的一種最實(shí)在而有效的補(bǔ)充。

兄弟分家二老拆

俗話說(shuō):“樹(shù)大分杈，子大分家”。由此可見(jiàn)，在以前漫長(zhǎng)的時(shí)代里，“分家”是常見(jiàn)的現(xiàn)象，指的是把一個(gè)家分開(kāi)，分成若干個(gè)家。一個(gè)完整的家解體，幾個(gè)新的家庭成立、誕生。分家，主要是分財(cái)產(chǎn)。財(cái)產(chǎn)中，主要分固定資產(chǎn)和資金，即父母的積蓄，父母的私產(chǎn)。而在合陽(yáng)一帶，父母也會(huì)像財(cái)產(chǎn)一樣被分開(kāi)。

在合陽(yáng)農(nóng)村，有些人不善出門，見(jiàn)識(shí)少，目光短淺，大事上糊里糊涂，可小算盤(pán)卻打得十分精當(dāng)。比如說(shuō)，兄弟分家，誰(shuí)也不吃虧。分家時(shí)，須叫來(lái)公證人，立下契約，然后一件一件地分財(cái)產(chǎn)，哪怕一根針，一粒米，都要分得清清楚楚。分到最后，就剩下父母大人沒(méi)法分。因?yàn)樗麄兡挲g大了，不能干活了，需要做兒子媳婦的贍養(yǎng)。然而他們卻誰(shuí)也不肯背這個(gè)包袱，你推我讓，誰(shuí)也不要。

這種情況下只能達(dá)成協(xié)議，父母兩位大人一人跟一個(gè)兒子過(guò)。隨后兩位老人的衣服、口糧都要分開(kāi)，各歸各家，好點(diǎn)的兩位老人只是吃飯分開(kāi)，穿衣看病由各家的兒子照料，仍然住在一起。如果不好的話，兩位老人還得分開(kāi)住，竟然做起了牛郎織女。

盡管在很多人眼里，這是不孝兒子兒媳干出的令人不可諒解的荒唐事，然而事實(shí)上這樣的家庭卻往往很平靜，看不到吵嘴打架，相互間倒也相安無(wú)事，好像他們本就該這樣生活似的。

八十老人笑著埋

人死是一件悲傷的事，人生大悲莫過(guò)于死去親人。然而在合陽(yáng)地區(qū)，當(dāng)死者的年齡超過(guò)八十歲時(shí)，喪事竟變成了喜事。門框門楣和死者靈前貼的對(duì)聯(lián)，也都一改白色為藍(lán)色，重孫子頭上包的孝布，穿的孝衣，也都一改白色為紅色。孝子們也不再哭哭泣泣，而是笑臉待客，喜氣洋洋。

什么樣的喪事可以稱之為“喜喪”呢？首先得享高壽，八十老人死亡之所以被當(dāng)作喜事，并非是因?yàn)橥磔厒儾恍?，而是因?yàn)樯喜∷?，誰(shuí)也改變不了，老人已活過(guò)八十，已屬很幸運(yùn)的了，是值得慶幸的事情。隨著年齡的增加，人的身體機(jī)能減退，疾病侵?jǐn)_，如果再活下去，不僅不是享福，而且完全是在受罪，不僅自己解決不了自己的痛苦，而且還連累著子孫后代。因而離去對(duì)他們是一種最好的解脫。入土為安，這是大多數(shù)超高齡老人最明智的想法。老人年齡越大，子孫后代越多，就越能體現(xiàn)出子孫滿堂的天倫之樂(lè)，這都是老人先輩積下的福分，更值得向左鄰右舍炫耀了。

其次，老人去世的時(shí)候不是因?yàn)槭裁粗卮蟮募膊?，或者意外、非常痛苦的離世，比如有的老人去世之前患了大病，需要化療治療，非常痛苦遭罪，但還治不好，這種肯定不是喜喪，家里老人遭那么大罪，受那么多苦，怎么可能喜得起來(lái)呢？看著老人遭罪兒女們肯定非常難過(guò)。但如果老人身體還算不錯(cuò)，只是因?yàn)闅q數(shù)大了，自然死亡，也就是咱們農(nóng)村話說(shuō)的“老死了”，那可以算的上是“喜”，在離世之前沒(méi)有拖累兒女，自己也沒(méi)遭罪，睡夢(mèng)中就去世了，可以算得上是“喜喪”。

在農(nóng)村，一般家里有老人去世，而且是“喜喪”的話，會(huì)請(qǐng)戲班子來(lái)唱戲，或者請(qǐng)吹手來(lái)吹奏，一方面是讓親戚朋友們知道家里老人去世時(shí)，無(wú)牽無(wú)掛也沒(méi)遭罪，做兒女的也不必太難過(guò)傷心，人總歸都要走這一步，老人們自然老去死亡，不要太難過(guò)。另外一個(gè)意思就是顯示家里的財(cái)力，家里條件好兒女孝順的，才請(qǐng)的起戲班子和吹手，他們出場(chǎng)費(fèi)都不怎么便宜，吹拉彈唱一出，怎么也得幾千塊錢。若不是家里條件好，子女孝順，誰(shuí)又舍得請(qǐng)呢？

合陽(yáng)人說(shuō)的“喜喪”，并不是真的高高興興辦喪事，而是自我安慰，離世的親人是了無(wú)牽掛的離開(kāi)這個(gè)人世的，親人們不要太難過(guò)。

（董剛整理）