帶你下酆都！去鬼城！

哦！此次之行…

有去有回！

俗話說(shuō)得好：

“七月半，亂鬼竄?！?/p>

相傳每年這個(gè)時(shí)候

酆都鬼門(mén)大開(kāi)

百鬼夜行

小時(shí)候不懂事

誤以為酆都不過(guò)鬼神傳說(shuō)

長(zhǎng)大后才明白

鬼城真真實(shí)實(shí)存在人間

上個(gè)世紀(jì)

周總理到酆都視察

見(jiàn)「酆」字難寫(xiě)難認(rèn)

便建議改為「豐」

寓意五谷豐登

社稷安寧

于是

這個(gè)極具鬼神色彩的名字

消失于重慶版圖

但這絲毫不妨礙

鬼城大名遠(yuǎn)揚(yáng)

畢竟這座小城

早已把鬼刻進(jìn)DNA里

別的不說(shuō)

這里連食物

都透露著一股鬼味

就拿當(dāng)?shù)卮竺ΧΦ穆槔彪u來(lái)說(shuō)，它的由來(lái)與天子殿門(mén)前的雞腳神有關(guān)。

相傳民間有只好色的大公雞，生前作奸犯科，欺壓百姓無(wú)數(shù)。大家敢怒不敢言。后來(lái)大公雞去世，來(lái)到閻王面前，認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤，決心悔改。

此后便化身青臉雞腳神，成了無(wú)常的跟班。每逢頭七都會(huì)帶著亡魂回家。雖說(shuō)雞腳神已用行動(dòng)來(lái)懺悔，但生前所犯之事依舊不可原諒。

老百姓為泄憤

琢磨著用雞代替雞腳神

把它大卸八塊

再淋上辣椒油等等

讓雞腳神飽受折磨

最后再弄幾兩好酒

以此下酒下飯

泄不泄憤可能有待商榷

但好吃必然是真好吃

好吃到連《仙劍》里

它都要占據(jù)一席之地

都說(shuō)民以食為天

食物尚且透露著鬼味

更不用提整座小城

追根溯源

得從古時(shí)巴國(guó)說(shuō)起。

那時(shí)四川為蜀

重慶為巴

看過(guò)仙俠的都大概知道

蜀為仙，巴為巫

巴國(guó)當(dāng)?shù)?/p>

巫文化與鬼文化盛行

代代傳承下來(lái)

加之各種鬼神傳說(shuō)加持

如漢朝時(shí)期的

陰長(zhǎng)生和王方平

在豐都修煉

得道成仙后

兩人被奉為陰王

埋下鬼城伏筆

那會(huì)其實(shí)還叫豐都

因?yàn)樾〕俏挥陂L(zhǎng)江上游

土地肥沃，資源豐饒

便被稱(chēng)為豐都

直到明朝

皇帝琢磨著得搞個(gè)

教化民眾的IP

干脆取個(gè)同音字

給它改名酆都

經(jīng)由歷代文人墨客

統(tǒng)治階級(jí)瘋狂營(yíng)銷(xiāo)

豐都徹底與鬼城劃上等號(hào)

而今，長(zhǎng)江后浪推前浪

鬼城走一走，你便能深切體會(huì)到：

這座鬼味滲透的古老小城

縫隙間都寫(xiě)滿了魔幻

看過(guò)《西游記》、《聊齋志異》的

應(yīng)該都知道

鬼城陰森恐怖

死去的人都得來(lái)這中轉(zhuǎn)

然而現(xiàn)實(shí)中的鬼城呢？

當(dāng)然也不能收斂！

人們延續(xù)傳說(shuō)

按照想象建造陰曹地府的酆都

黃泉路、鬼門(mén)關(guān)、奈何橋、望鄉(xiāng)臺(tái)

凡是傳說(shuō)中有的應(yīng)有盡有。

活人想經(jīng)歷投胎轉(zhuǎn)世咋整？

鬼城一趟

給你安排得明明白白

流程與傳說(shuō)中無(wú)異

只是偶爾需要點(diǎn)想象力。

首先是接受指引

來(lái)到鬼門(mén)關(guān)口

男左女右走進(jìn)門(mén)

由此進(jìn)入酆都后

會(huì)走上一條黃泉路。

走這路不可回頭

否則就會(huì)被留下來(lái)

等走過(guò)黃泉路

便來(lái)到血黃色的忘川河

自行腦補(bǔ)河里

滿是上不來(lái)岸的孤魂野鬼

而河上則是奈何橋

左邊是金橋

右邊是銀橋

走過(guò)都能發(fā)財(cái)

善良之人

可以安心通過(guò)中間的橋

惡人則你懂的

等過(guò)了橋

走上望鄉(xiāng)臺(tái)

看最后一眼家鄉(xiāng)父老

旁邊還有塊三生石

記載著所有人的前世今生

接著自行想象喝下一碗

忘川河水煮成的孟婆湯

忘卻今生一切

最后進(jìn)入天子殿

由酆都大帝審判

投胎還是打入地獄

投胎沒(méi)啥好說(shuō)的

打入地獄的話就刺激很多了

上刀山、下油鍋、鬼推磨……

總有一款合適你

（畫(huà)面過(guò)于血腥，不予展示）

一套流程走下來(lái)

可能有人會(huì)犯起嘀咕：

“路上一個(gè)人還是挺孤單的?！?/p>

善解人意的鬼城早就考慮到這點(diǎn)

一路都安排了小鬼相伴

什么酒鬼、色鬼、淘氣鬼……

各種死鬼任君選擇

擔(dān)心死鬼們亂來(lái)？

沒(méi)關(guān)系

鬼城把人身安全問(wèn)題放在首位

老早就給你安排周到

什么四大判官、六曹文武

十大陰帥、酆都大帝……

都在暗中觀察

護(hù)你周全

惡人的話自求多福

很多人眼看十八層地獄

里面目猙獰的鬼怪

嘴上說(shuō)著不怕不怕

其實(shí)心里已經(jīng)開(kāi)始對(duì)號(hào)入座

邊走邊回想自己犯下哪種過(guò)錯(cuò)

該受哪種現(xiàn)世報(bào)

想到最后愧疚得不知所措

恨不得吃多幾塊雞腳神贖罪

此時(shí)鬼城群演們便內(nèi)心竊喜

“呵！又完成了一人KPI?！?/p>

千萬(wàn)別以為鬼城

只是在裝神弄鬼

上一個(gè)這么說(shuō)的

已被安排鬼城投胎轉(zhuǎn)世一日游

作為古老東方神秘力量封印之地

人家早已把鬼揉進(jìn)了生活細(xì)碎

每年農(nóng)歷三月初三

便是最好寫(xiě)照

這天是陰天子結(jié)婚紀(jì)念日

按慣例

鬼城都會(huì)給老大舉行個(gè)廟會(huì)

對(duì)外說(shuō)是廟會(huì)

對(duì)內(nèi)大家都心知肚明，

其實(shí)也就是幫陰天子

給老婆一個(gè)巡回婚禮

每到這天，天子出巡，花車(chē)相伴

鬼城張燈結(jié)彩，人聲鼎沸

不對(duì)，鬼聲也鼎沸

黑白無(wú)常、牛頭馬面

領(lǐng)銜眾多小鬼傾巢而出

那場(chǎng)面浩浩蕩蕩

想起一句話：

大白天百鬼出行

有人混在其中

比鬼還……可怕

眾鬼伴著花車(chē)

敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴

一邊巡游一邊招呼著各種鬼把戲

巡回一圈后

在萬(wàn)人萬(wàn)鬼歡呼中

陰天子與陰天子娘娘完成婚禮儀式

為跨越千年的愛(ài)情再添新鮮

此后還有一些神仙

作為特邀嘉賓出來(lái)祈福

而像我們這種凡夫俗子

則跟著上香祭祀

抓緊許幾個(gè)愿望

可以說(shuō)

開(kāi)廟會(huì)那幾天的鬼城

熱鬧都翻好幾倍。

別問(wèn)為啥

畢竟那是鬼跑出來(lái)

人鬼和諧共存的幾天

這樣人鬼共度的狂歡

其實(shí)也不用

跋山涉水的去酆都

因?yàn)椤?span id="mm9rfkm" class="wpcom_tag_link">中元節(jié)”

昨日剛過(guò)

天地有中氣

第一是中元

老祖宗關(guān)于節(jié)令的智慧

深不可測(cè)

綿延千載的中元節(jié)

正逢夏秋之交

在這寒來(lái)暑往、陰陽(yáng)交替的季節(jié)

陰間到陽(yáng)間

也便可以一年一度放關(guān)通行

這樣的鋪排

絕非只是巧合

正如范仲淹所言：

“從來(lái)酷暑不可避，今夕涼生豈天意”。

地府太冷，故要盛夏回陽(yáng)；

思念太深，故要一年一會(huì)。

我們相信，逝去的親人，

不但以另一種形式活著，

而且每年中元，

還會(huì)重返陽(yáng)間，和我們團(tuán)聚。

而這一夜，和中秋恰隔一月

同為天地間月色最明凈的季節(jié)

中元夜，是陰陽(yáng)的團(tuán)圓

誠(chéng)然某種意義上

祭祖紙錢(qián)雖是燒給逝去的人

更多的卻是慰藉活著的人

這不是簡(jiǎn)單的迷信

而是生命的基本信仰

在那燒紙錢(qián)的撲騰火苗中

在那飄散的裊裊青煙里

天地俱寂

世間一切

終歸化作塵埃

卻又得到永生

這樣的節(jié)令和儀式教會(huì)我們

世間所有的離別

終會(huì)以另一種方式重逢

活著的人和死去的人

因?yàn)橹性?jié)

便能陰陽(yáng)相會(huì)、心心相印

接下來(lái)……

有 事 燒 紙

又到了普及中元燒紙的時(shí)間

一年一度中元節(jié)，又到該給逝去的親人燒紙錢(qián)了。

紙錢(qián)，又稱(chēng)冥錢(qián)、冥幣?！掇o?！丰屃x：“祭祀時(shí)燒給死人當(dāng)錢(qián)用的紙錠之類(lèi)?！?/p>

親人去世、清明掃墓、中元祭祖，都少不得要燒紙錢(qián)。

從唐代詩(shī)人白居易的“風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛”，到宋朝詩(shī)人葛紹體的“紙錢(qián)灰起祭中元”，再到近代陳毅元帥的“捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)”，紙錢(qián)，一直是人世間極重要的精神載體。

承載何物？生和死，陽(yáng)和陰，先人和后輩，人間和地府。

一年一度的中元節(jié)，燒紙錢(qián)則是最核心的祭祀方式。

傳說(shuō)，每年七月，地府的鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)，陰間亡魂皆可重回陽(yáng)間、探望子孫，俗稱(chēng)“鬼節(jié)”，有“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。

和我們惦記逝去的親人一樣，他們也同樣惦記我們。而活著的人，更牽掛至親在那邊過(guò)得可好、用度是否足夠，難得一年回一次家，自然要多送紙錢(qián)。燒紙錢(qián)，從科學(xué)維度看，不過(guò)是紙燃成灰的化學(xué)反應(yīng)。但在心理上，卻無(wú)限寬慰活著的人：那些逝去的親人，依舊在另一個(gè)世界好好活著，而且還需要用錢(qián)呢！“天地有中氣，第一是中元” 。

老祖宗關(guān)于節(jié)令的智慧，深不可測(cè)。

譬如這個(gè)綿延千載的中元節(jié)，農(nóng)歷七月十五，正逢白露節(jié)氣、暑退之時(shí)。白天有“秋老虎”發(fā)威，晚上卻又清輝幾許，夜涼如水。

在這寒來(lái)暑往、陰陽(yáng)交替的季節(jié)，陰間到陽(yáng)間，也便可以一年一度放關(guān)通行，宛如同在七月的“鵲橋”。

這樣的鋪排，絕非只是巧合，正如范仲淹所言：“從來(lái)酷暑不可避，今夕涼生豈天意”

地府太冷，故要盛夏回陽(yáng)；思念太深，故要一年一會(huì)。我們相信，逝去的親人，不但以另一種形式活著，而且每年中元，還會(huì)重返陽(yáng)間，和我們團(tuán)聚。

而這一夜，和中秋恰隔一月，同為天地間月色最明凈的季節(jié)。中元夜，是陰陽(yáng)的團(tuán)圓；中秋夜，是人間的團(tuán)圓。

當(dāng)一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，點(diǎn)燃了柴火和炮竹。劈啪啪啪之中，火光瞬間騰起，映紅了每一個(gè)人的臉，也召喚來(lái)每一位沉睡的先人。

青煙陣陣，思念切切，祈福聲聲。

晚風(fēng)徐來(lái)，火苗更加閃爍靈動(dòng)，忽而躥起老高，有一些火星，剎那便沖向天際。爺爺說(shuō)，這是先人們?cè)谌″X(qián)呢！他似乎從火光中看到了先祖的面容。

就在這敬生重死的禮度中，陰間和陽(yáng)間，逝去的人和活著的人，那一邊的不舍和這一邊的牽掛，借著暮色火光，渾然一體。

一夜風(fēng)起。次日清晨，再到燒紙錢(qián)的地方一看，只剩一點(diǎn)燒燼痕跡。這，就是逝去的至親取走錢(qián)款的“回執(zhí)”。

因這一“燒”一“取”，讓我們相信，逝去的親人在那邊便有了錢(qián)，會(huì)更加富足，過(guò)得更好！