“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！闭f的就是考取上了科舉功名之后的喜悅狀態(tài)?？忌狭斯γ?，就可以改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)也是指日可待。但很多人因?yàn)?span id="q844bbp" class="wpcom_tag_link">影視劇的影響，就會(huì)產(chǎn)生這樣的認(rèn)知，科舉功名一定是要考取到前三甲最好，最差也得是個(gè)進(jìn)士。因此，很多人就覺得秀才是最末等，經(jīng)常以“窮秀才”呼之。那么，秀才的學(xué)問究竟有多高呢？說出來，你可能會(huì)大吃一驚。

古代科舉制

我國(guó)有兩千多年的封建社會(huì)時(shí)期，在此之前，有上千年的奴隸制社會(huì)時(shí)期。在我們現(xiàn)在看來，這些社會(huì)制度都存在一定的糟粕和缺陷，但是我們不可否認(rèn)的是，即便如此不好，它們依舊延續(xù)了幾千年。之所以有這樣的政治格局，是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代出現(xiàn)了無數(shù)有才的人維持著這一格局。

而這些有才的人就是通過各種方式選拔出來的，也就是我們現(xiàn)在所說的人才選拔制度。在最早期的時(shí)候，社會(huì)選拔人才的方式比較單一，基本上不會(huì)出現(xiàn)跨階層的流動(dòng)，因?yàn)槟菚r(shí)候的人們講究的是貴族世襲。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)為了壯大自己的實(shí)力，出現(xiàn)了獎(jiǎng)勵(lì)軍功制。也就是說，一個(gè)人若是在戰(zhàn)場(chǎng)上足夠勇猛，就能實(shí)現(xiàn)階層的跨越。

不過，古代的將領(lǐng)基本上是十萬分之一，所以還是主要以世襲制為主。到了漢朝時(shí)期，開始實(shí)行察舉制，也就是舉孝廉。一個(gè)人若是有才的話，就可以通過名人推薦進(jìn)入官場(chǎng)。雖然相對(duì)于世襲制來說，是有了進(jìn)步，但是還是有一定的缺陷。那就是察舉的人不一定公平公正，基本上也是傾向于世家大族的子弟。

到了魏晉南北朝時(shí)期，九品中正制誕生。不過，這種方式跟察舉制比起來就是換湯不換藥，本質(zhì)上還是為貴族服務(wù)，基本上進(jìn)入仕途的都是世家子弟，權(quán)力的進(jìn)階渠道被世家門閥壟斷。

直到隋朝時(shí)期，人才選拔的方式才相對(duì)來說，公平起來，誕生了科舉制。從此，后來的唐宋至明清時(shí)代的社會(huì)，都開始沿用科舉制選拔人才。為何說科舉制相對(duì)公平呢？因?yàn)榭婆e制不看出身，也不需要有名望的人推薦，只要有學(xué)識(shí)，就可以參加考試，然后層層考級(jí)，一直到權(quán)力的中心，實(shí)現(xiàn)階層的跨越。也就是說，寒門學(xué)子有了逆襲的機(jī)會(huì)。

也就是從那時(shí)開始，中國(guó)古代的政壇上，有了許多寒門出身的政治家。他們第一步要考就是秀才，秀才考中之后才有資格參加秋闈，也就是鄉(xiāng)試。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，考中第一名的稱之為解元，其他的則稱之為“舉人”。

“舉人”看起來只是比秀才高一級(jí)，但是他們已經(jīng)可以做官了，所以范進(jìn)中舉之后，才會(huì)高興的瘋了。在明朝的時(shí)候，只要舉人想要做官，就可以到官衙之地進(jìn)行報(bào)名。不過這種風(fēng)險(xiǎn)較大，因?yàn)榫褪翘}卜坑的模式，只有坑位空出來了，才有舉人們的機(jī)會(huì)，偏偏古時(shí)候坑位又極難有空缺。

有了舉人身份又暫時(shí)還想繼續(xù)考的，則可以到京師參加會(huì)試。會(huì)試的第一名稱之為“會(huì)元”，其他的人則稱之為貢士。貢士之后再參加考試，考中的人就是進(jìn)士身份了，而進(jìn)士前十進(jìn)行面試，面試的前三甲，也就是我們所說的狀元、榜眼、探花。至此，朝廷可以給進(jìn)士授予官職。

“窮秀才”可不“窮”

舉人就可以領(lǐng)朝廷官職了，狀元這類人才更是不用說。那么，這么看起來，似乎只有“秀才”是最不值錢的。因?yàn)樗麄兗炔荒茏龉?，又沒有考中功名。所以古人經(jīng)常把那些秀才喊做“窮秀才”。一方面固然是他們真的沒有什么錢財(cái)，另一方面就是說他們學(xué)識(shí)“窮”。

那么，“秀才”真的是腹無墨水嗎？其實(shí)，我們只要了解古代考生們讀的書和秀才們干的事情，就可以發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)歷高低了。古代考生考試，首先就要學(xué)的就是“四書五經(jīng)”。不要以為只是簡(jiǎn)單的填空背誦，實(shí)際上他們把四書五經(jīng)內(nèi)容爛熟于心，倒背如流。考中秀才后，他們還可以到私塾去教書。

不要以為私塾的學(xué)生都是影視劇中的小學(xué)生，實(shí)際上里面各個(gè)年齡段的人都有，比如童試考中的童生。那么，這么看來，秀才的學(xué)問肯定是足夠高，才能教書了。我們現(xiàn)在一般的學(xué)校里面，教書的老師都得是本科生起步，所以這么看來古代的秀才絕對(duì)是本科生級(jí)別，并且還是985、211級(jí)別了。

秀才都是這個(gè)級(jí)別，更不要說天子門生狀元這樣的人才了，他們上知天文，下知地理，具有治國(guó)安邦之能，在現(xiàn)在看來，基本上是院士的水平了。畢竟在近代歷史上，像新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖陳獨(dú)秀就是八股文秀才，而北大的校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟還是策論秀才。他們的知識(shí)與學(xué)問，你難道敢說他們是“窮秀才”嗎？恐怕現(xiàn)在都沒有幾個(gè)本科研究生有他們的水平。

結(jié)語

雖然在科舉考試制度中，秀才看起來確實(shí)顯得平平無奇，尤其是到了明清時(shí)期，由于八股文的限制，考取就十分的僵化。很多人就會(huì)覺得古人的學(xué)術(shù)水平不怎么樣。然而，我們細(xì)細(xì)了解之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，依照我們現(xiàn)在的學(xué)歷來估量，古代的秀才都是很多人難以達(dá)到的高峰，畢竟現(xiàn)在雖然說“大學(xué)生爛大街”，可是大學(xué)生的學(xué)歷依舊難得，更何況還是985、211的本科學(xué)歷。

所以，我們不可以帶著偏見去看待歷史，覺得古人各方面的條件都不如我們，所以他們的知識(shí)水平更是不如當(dāng)今的我們。實(shí)則不然，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的很多文化都是過去的古人創(chuàng)造的，現(xiàn)在我們的很多科技思維可能也是從古人的思想得到啟發(fā)的。所以，我們不能帶著偏見小瞧古人的智慧。

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