這本書主要講莊子的智慧，每個人心中都有一把尺子，用這把尺子來丈量自己、丈量別人。尺子就相當(dāng)于世俗的標準，這樣的標準真的就一定是正確的嗎？這樣的“尺子”讓每一個人的生活都變得很累，而選擇放下既是放過別人，更是放過自己，獲得真正的自由。

01

當(dāng)感到不自由的時候，要學(xué)會轉(zhuǎn)化，努力轉(zhuǎn)化。化是一種蟬脫，要脫去一層皮的，從一個不自由的自己向自由向前一步，這需要積累，需要勇氣，需要觀念上的裂變，而且沒有人能幫到你，改變內(nèi)心只能靠自己。

把自己放在一個浩瀚的天空下，沒有外援全靠自己，他的孤獨在于，這是一條每個人只能獨自面對的道路，就像獨自面對自己的死亡一樣，你繞不過去也騙不了自己，這才是真正的成長，成功只是成長過程中的一些標簽。

人與人之間的不理解或者說人與人的境界不同，是因為站在不同的時間維度上來書寫人生的意義，規(guī)劃人生的歷程。莊子認為，一個遵循道而朝向逍遙的人，一定是把自己放在了時間的無盡與萬物的一體中來生活的。從更遠更大的視野來看待這個世界，看待所遇到的事情，必然會有不同的看法。

“我”與眾人的區(qū)別不是君子與小人之分，而只是視野不同罷了，只看眼前的人是很難找到生命的樂趣，很難安對人生的得失，很難看到生命的意義的。人只有體會到更大的空間，從更寬廣的視野出發(fā)，才能看到人的生存應(yīng)遵循的原則是什么，那就是道是自然。

因為你擁有什么，在意什么就會被什么束縛住，擁有的東西越多就越身不由己。

全世界都在于你，你也不因此而更加努力，全世界都詆毀你，你也不因此而沮喪，莊子認為這是更高一層的逍遙，這不是任性而是“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，知道什么是自己內(nèi)在的標準，什么是外在的標準，知道什么是真正的榮？什么是真正的辱？

要形成獨立完整的自尊體系，不因為外在的評價，外在的標準就去改變自己，了解自己也認識到自己真正是什么樣子的。按照自己的節(jié)奏去過生活，不被打擾，安住內(nèi)心，才是獲得了真正的自由。

第一步就是得知道什么是自己內(nèi)在的需要，什么是外在的評價，如果你不能從社會普遍心理中挺立出來，去看清自己，就永遠逍遙不起來，莊子認為一個人想做一件事情，根本原因是內(nèi)心感到快樂，而不是為了別人的夸贊，夸贊是你做好一件事情的副產(chǎn)品，人無時無刻不生活在別人的意見與看法中，內(nèi)心不為所擾，便是定力定見。

很多人被競爭與野心牽著走了，一輩子沒有停下來，好好看看自己這樁生命是怎么回事。人生就變成了一個賺錢花錢的重復(fù)勞作的機器，或者成了追求名利的工具，不曾認真的審視過自己。

02

人只有從一切外在的標準期待要求中走出來，感受到孤獨的自己，在孤獨的狀態(tài)中看到生命的真相，才會真的知道這一生如何去活，臨終的時候才無怨無悔，也只有超越了外物的束縛，與別人的評價，才真正是自由的也才有所創(chuàng)造，一切創(chuàng)造都源于有一顆自由自主的心。

只有按照自己的內(nèi)心行事，才能走得更遠，獲得真正的成功，取得巨大的成就，因為我們做事是需要動力需要燃料的，他只能源源不斷的來自你內(nèi)心最真實無欺的愿望。

達到自由是有條件的：

一是要轉(zhuǎn)化思維。人與人唯一的不同是自由度，自由度越大的人越快樂也越有創(chuàng)造性；二是深積厚養(yǎng)。當(dāng)量化成為一種思維，現(xiàn)代人已經(jīng)淪為了注重表面的動物。我們可以在短時間內(nèi)達到極多的數(shù)量，但是沒有用，指標達到了，但沒有醞釀；三抓住時機。今天人們總想走捷徑，想用最少的付出獲得最高的成效，那是商業(yè)思維，不是人生道路，是不是拼爹不是人脈，它是一種機緣，一種環(huán)境，你要善于發(fā)現(xiàn)，在這個環(huán)境中你能成就的事兒，他是天時地利人和；四相信愿力。如果你連飛的夢想都不做，那就沒有成功的可能了，相信自己的夢，發(fā)愿去達到人生更好的狀態(tài)，這是一個人默默努力的動力，也是一個人戰(zhàn)勝孤獨的方式。

圣人是無時不逍遙，無處不逍遙，不受物質(zhì)條件環(huán)境等的限制，具備這樣的心境就真的是超凡入圣的。精神超脫的人只是在做自己能做的，而不是為了博取功名，邀功請賞。

至人無己是說高明的人不會固執(zhí)的想問題，不會單向度的想問題，不會被自己的誠心承建所左右總能腦洞大開，換一個角度想問題很多時候我們深陷困境都是因為被我們已有的思路框住了。

一個欲望深重，沉迷于欲望的人，不會有太多的創(chuàng)造力欲望，不只是食色思想也是欲望，追求逍遙的境界也是欲望，這個同樣不能執(zhí)著。

體會道體會整個宇宙的規(guī)律，需要靜心的功夫，一旦站在了宇宙的角度看問題，一切問題就都不是問題了。人重要的是找到適合自己的生活方式與生活環(huán)境，過內(nèi)心的生活，這樣對待外物才能從容不迫。

以不變應(yīng)萬變，不變的是一顆道心，心要定知道自己究竟要的是什么，能做什么事情應(yīng)該做什么事，就不會被外界環(huán)境牽著走，做事要符合天道的生生規(guī)律，陰陽規(guī)律，所謂天時地利人和，這樣才能做到真正成功，而這種成功是大成，不是歪門邪道或投機取巧的小成。

03

莊子更看重的當(dāng)然是心靈的輕松，忘掉思想，少些計較，收起你的聰明才智，這不是讓人變傻，而是轉(zhuǎn)識成智增加人的智慧。學(xué)習(xí)是不斷增加，學(xué)道是不斷減少，減少又減少，直到無為，無為不是什么也不做，而是做什么都能做好。

逍遙不是能學(xué)來的，也不是想明白就逍遙了，達到逍遙是一個漫長的人生歷程，只是每個人參悟的時間不同而已。

人一旦功利化物化，心就被放在了一邊了，得不到滋養(yǎng)，得不到成長，得不到真正的滿足。在自我的價值觀與社會整體的價值觀有沖突時，要知道什么是對自己內(nèi)心真正有益的。

更進一步，我們欣賞一朵花，我們靜觀一片云，我們發(fā)發(fā)呆，我們散散步，我們不與別人比，優(yōu)秀不與別人爭，那段時間便真的屬于我們自己，那段時間便是沉淀到我們生命中的扎扎實實的一部分。要去追隨自己的內(nèi)心，做出適合自己的人生選擇。

人要跳出已有的視野和維度，走開一步，看到的事物就更全面了，問題也就迎刃而解了。

我們接納一個人不是因為他對自己有用，而是隨緣共處，我們離開一個人不是因為他對自己無用，而是換一種相處方式，一旦我們不用使用的眼光看物看人心靈的世界就寬了。

你沒有誠心沒有偏見就會發(fā)現(xiàn)，其實什么樣都可以的，盡力就可以隨緣了，關(guān)鍵只在于你盡力了沒有而不是盡力了，還放不下就變成偏執(zhí)了。

人生最重要的一些事情都不是規(guī)劃出來的，而是順其自然走到哪一步有因就有果，緣到了自然就會發(fā)生，能從整體的長遠的角度看問題，這樣就不會被眼前看似對立的兩面所困擾了。

事物這樣有這樣的原因，不這樣有不這樣的原因，每個事物都有它自身存在的合理性，沒有什么例外。比較的結(jié)果是帶來無盡的焦慮，卻不能解決問題，比較都是站在人的角度看問題，如果站在天的角度看問題，人類不過就是一個在宇宙中生活一段時間的物種，人的生活沒有本質(zhì)的差別，大家在不同的境遇中，不同的命運下過著自己的生活而已。

越是站在遠處高處，整體的看人越發(fā)現(xiàn)不同是在比較中產(chǎn)生的，越在高處越在遠處，越?jīng)]有比較的對象，感受到了就越是相同而非不同。

一個人再厲害，他也只是在自己的領(lǐng)域中符合了這個領(lǐng)域制定的成功標準而已，換一個領(lǐng)域就不管用了，隔行如隔山就是這個道理。

04

從道的角度看問題就是從更大的視野，更長遠的角度看問題，這樣才能看到萬物的平等，不僅是人與人，人與螞蟻也沒有實質(zhì)性的區(qū)別，只是生命長短的不同都是遵循本性存活一段而已，人會被各種價值觀左右，但如果沒有偏見就會從容不迫地活出自己的。

很多時候這個選擇只是在當(dāng)時看來是最好的選擇了，另一個未必就不好。你選擇這個，不是因為這個選擇更好，而是這個選擇更適合你的本性，是你的理想。

人生無論怎樣選擇，他一定是起起伏伏的，無論你怎樣經(jīng)營，沒有只得不失的人生。成功的標準就是大多數(shù)人希望這樣，但我們每個人是獨立的個體，你是少數(shù)不代表你不對，而是代表你獨特。

沒有一個尺子可以量所有的事物，但也不意味著事物沒有標準，只不過這個標準是人為設(shè)定的，大多數(shù)人定的，社會約定俗成的。

為什么要被所謂的正常人的尺子來量呢？所謂正常不是因為他們的存在更合理，而只是因為他們是大多數(shù)。

生命的尊貴不是因為你的長相，不是因為你擁有什么，而不是因為你有什么才能，而是因為這就是你，你這個生命本身值得尊重值得愛，無論我們天生是什么樣，后天活成了什么樣，你的存在本身就是價值，是個生命就應(yīng)該被尊重被愛，而不是因為你符合了別人的尺子。

人接受別人很難，接受自己更難，越是真實的我們越會逃避，我們避開自己的缺點，逃避自己的軟弱，逃避自己的無知，逃避自己的虛榮，就是自己給自己設(shè)限，最后得到不是自己想要的放下尺子，不是放下努力，而是不用尺子去量別人，分出個高低貴賤，而只是隨緣接受不同，這樣才能保持互相的理解和尊重，你的尺子才不會傷害到別人。

從長遠看，一看對不可測的未來沒有必要投入恐懼要抱著未來，不會更好也不會更壞安住當(dāng)下的心，因為當(dāng)下決定未來，把所有的努力放在當(dāng)下，未來是在一個個當(dāng)下中得到的確定。

千萬不要為了未來更好而犧牲現(xiàn)在，未來未必是你想的，不可控的因素很多。

你真正熱愛的東西一定要堅持，不熱愛又必須做的事情，要犧牲一部分時間在上面，不能走極端，完全不做自己不愛做的事情，那同樣也會一事無成。

05

今天我們忙于得到一些東西，想要快速達到目標，但欲速則不達，所以一邊奔跑一邊焦慮。用什么樣的心應(yīng)對處處都有障礙的社會，那就要把心修到?jīng)]有厚度，圓融無礙，事事都能從大處遠處想明白，這樣就游刃有余了，游起來就逍遙了。

當(dāng)發(fā)生不好事情的時候，要認識到這是個事實，我無法改變，那就安然的接受他。社會總是一些有優(yōu)越感的人在碾壓沒有優(yōu)越感的人，可是要知道這只是優(yōu)越感而已，不是真的優(yōu)越。

放過自己就是悅納自己，真心誠意的接受自己悅納自己的缺陷，缺點弱點越那不等于不改變，而是首先認識他，接受他接受不完美的自己，然后力所能及的改變就行了，即使不能完全改變，也悅納自己。

放過自己的缺陷，因為這是天生的不是自己的努力能改變的，它只意味著獨特性；放過缺點，因為人都是不完美的，當(dāng)你認識到這是自己的缺點，是自然就會去改變，但不會完全改掉，除非你是圣人；放過弱點，因為人都有弱點，不要斤斤計較于自己的弱點，一副不能原諒自己的樣子，而是想辦法去彌補弱點，找到自己的強項。

養(yǎng)生的關(guān)鍵是盡可能做適合你的事，你喜歡的事。有一些是我們不得不做的，是無奈是義務(wù)，這個可以理解，莊子的意思是在你哪怕有一點選擇的余地的時候，選擇符合天性的會更快樂。

現(xiàn)實與自由并不是矛盾的，而只是在考驗我們的內(nèi)心拷問我們自己，我們真正想要的是什么？是否敢忠實于自己的內(nèi)心，去過自己真正想要的生活。

我們的根本目的是侍奉好自己的內(nèi)心，你的內(nèi)心才是你的主人，釋放內(nèi)心最好的方法是不要讓情緒和情感控制了，你不要讓哀樂的情緒與情感左右了你，讓你一輩子在情緒與情感中打滾，被束縛被牽制。

當(dāng)包容忍耐解決不了問題時，更高明的做法是一邊投其所好，一邊悄悄改變。不把成功作為人生的尺子，不意味著你就不成功，而恰恰意味著生命的解放。

人的心不能被外物改變，不能用流動的水作為參照，而只能心如止水去冷靜的看待外物。

每個人來到世上都有自己的使命，什么是使命就是使你這個生命有意義的事兒，你注定要做這個并且能完成的，這是上天賦予你的，所以安命不是不努力，而是找到自己的使命，對于使命之外的事就安了，對于使命本身要付出全部的努力，使命之外更復(fù)何求！

人生最重要的事是經(jīng)營好自己的內(nèi)心，獨立充盈，而不是找完愛的對象去補自己的匱乏。

一個人如果連自己怎么回事兒，是什么樣的人能做什么喜愛什么都不知道，那隨波逐流一輩子也是可以的，只是很可惜，個體生命的意義與價值都沒有構(gòu)建出來，昏沉沉來迷茫茫去。