文/羊城晚報(bào)全媒體記者 楊苑瑩圖/容桂街道宣傳文體旅游辦公室 馬岡村委會(huì)供
今年6月，佛山市順德區(qū)第一批27個(gè)研學(xué)實(shí)踐教育基地正式公布，涵蓋文化、歷史、科技、藝術(shù)四大類別，讓中小學(xué)生走出校門，實(shí)地去學(xué)習(xí)、了解、感受順德歷史文化，其中便有順德區(qū)非遺“馬岡刻書技藝”傳承基地的身影。
馬岡，位于佛山市順德區(qū)容桂街道一隅，作為面積只有12平方公里、戶籍人口僅8000的小島，卻是清代嶺南木板刻書中心，許多珍貴的古籍中都刻有“順德馬岡”字樣，有書籍描述“古時(shí)馬岡家家戶戶傳來木刻的聲音”。一座不起眼的小島何以成為聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的木刻雕版之鄉(xiāng)？成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后的馬岡刻書技藝未來將走向何方？今天就跟隨羊城晚報(bào)記者的步伐去了解這座小島及其背后的“威水史”吧！
小島馬岡村：歷史悠久 人杰地靈
位于佛山市順德區(qū)容桂街道的馬岡，四面環(huán)水，珠江支流穿島而過，周邊是諸山環(huán)繞，山清水秀、風(fēng)景如畫。這個(gè)島最開始叫“金坡島”，于明朝成化十六年（1480年）建村后改名為“馬岡村”。據(jù)《順德縣志》記載：“馬岡，在村前，村以山名?！痹诖蹇谇埃幸蛔崴埔黄ヅP馬的山崗，人們便把這個(gè)地方叫作“馬岡”。
馬岡新貌 鄭偉鋒 攝
雖地理上被河流隔斷，但馬岡從未隔絕對(duì)外交往。馬岡利用18.7公里長(zhǎng)的河堤，造就發(fā)達(dá)的水路交通，反而成為順德水路交通中心之一。清朝嘉慶六年（1801年）開放渡口后，馬岡共設(shè)“往大良”“過婆廟”“過容奇墟”和“馬岡”4個(gè)渡口，隨著對(duì)外活動(dòng)需求增多，到了清末民初，馬岡又增設(shè)了“飛鵝渡口”等6個(gè)渡口。
除此之外，馬岡更是廣州商船到江門、香山的必經(jīng)之地。根據(jù)清代咸豐順德志、民國(guó)續(xù)志記載，馬岡每日都有定期往返省城、佛山、石歧等地的航班，朝夕可至，可算得上是十分便利。
在如此頻繁的對(duì)外交流中，馬岡人的見識(shí)和文化素養(yǎng)逐步增長(zhǎng)，思維也逐步開放。在經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷提升之下，人們開始重視教育，崇文尚教的風(fēng)氣蔓延開來。清代道光年間，馬岡人籌建了一間“金波書院”，而后又開辦了“神步社學(xué)”，到了清末民初，馬岡島上私塾近十家，一些規(guī)模較小但數(shù)量很多的家塾、義塾、教館也不斷開辦起來。“廣設(shè)書院、興學(xué)塑才”蔚然成風(fēng)，也造就了人才輩出的景象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上馬岡籍的進(jìn)士和舉人有幾十個(gè)，而近現(xiàn)代各領(lǐng)域的“領(lǐng)頭羊”也不少，例如陶塑名匠文如壁、電學(xué)專家文樹聲、著名粵劇表演藝術(shù)家馮鏡華等。
清代光緒年間的木刻雕版
馬岡又被稱作順德的“寶島”，這里人杰地靈，不僅有著文人雅墨、祠堂廟宇，更藏著忠心義膽的秘密。
宋代末年“留取丹心照汗青”的文天祥，忠于自己的信仰和氣節(jié)而遇害。為避免家族盡亡，文家其中一脈偷偷遷往荒涼偏僻、被江河阻絕的馬岡，隱藏自己身份“不露聲色”地存活下去。直到2002年文天祥后代群墓被發(fā)現(xiàn)，人們才知道文家在這里隱居如此之久。
這種保守秘密的義氣還延續(xù)到了明朝。當(dāng)時(shí)明朝抗清大將軍袁崇煥被崇禎皇帝冤殺，其中一位仆人佘義士是順德馬岡人。他冒著生命危險(xiǎn)收殮袁崇煥尸身，佘家后代更是世代守墓，堅(jiān)守信義和秘密足足三百多年。
馬岡正是這樣一個(gè)對(duì)外開放、包容淳樸、崇文尚教、家族團(tuán)結(jié)的地方，而它成為刻書中心是天時(shí)地利人和，與馬岡自有的客觀條件和文化民俗密不可分。
馬岡刻書“威水史”：媲美“蘇板” 聲名遠(yuǎn)揚(yáng)
“書板之多，以江西、廣東兩省為最。江西刻工，在金溪縣之許灣；廣東刻工，在順德縣之馬岡?！鼻宕娙私鹞湎樵谒摹端谙汶S筆》中如此敘述，馬岡刻工之聞名，展露于清代中晚期。
根據(jù)史料記載，馬岡刻書的崛起與江南地區(qū)書坊高度商業(yè)化、廣州佛山成為印刷重地有著深刻的關(guān)系?！俄樀驴h志》提到：“蘇州書賈往往攜書入粵，售于書肆。得值后，則攜稿往馬岡刻板?？坛桑ㄎ聪履⒂。┘磾y江南，以江紙印刷分售海內(nèi)，見者以為蘇板矣。”江南刻工價(jià)格水漲船高，商人南下發(fā)現(xiàn)順德馬岡刻工不僅價(jià)格低廉且技藝精湛，能媲美“蘇刻”，之后周邊城鎮(zhèn)、廣西、湖南等地的書坊開始大量使用馬岡木刻雕版來印書。
為此，馬岡專門修建書前碼頭，即如今馬岡糧倉的位置，刻好的書板都在此經(jīng)水路運(yùn)往各個(gè)地方。
“根據(jù)村里面的老人說，以前幾乎家家戶戶都傳來刻板的聲音，以家庭為單位去從事刻書行業(yè)?！比莨瘃R岡村委會(huì)辦公室主任黃慧芳介紹，當(dāng)時(shí)的馬岡人從廣佛攬活回來，先找坊間藝人、熟手刻工畫好文字與圖稿，然后再謄在木板上，留下界線后再逐一雕刻。
馬岡木刻雕版?zhèn)魅伺砉饗染褪沁@樣跟著學(xué)習(xí)、練習(xí)刻板技藝，先按字樣淺淺地刻個(gè)輪廓，由她的姑姑校對(duì)是否準(zhǔn)確，然后才繼續(xù)刻下去。《順德馬岡版畫的傳承與創(chuàng)新》一書中介紹，當(dāng)時(shí)馬岡村里面有許多女孩刻板，有的人不認(rèn)識(shí)字，依樣畫葫蘆，只負(fù)責(zé)刻一些簡(jiǎn)單的字體或圖案，再由熟手刻工完成書板。
曾經(jīng)，類似彭桂嬋這樣的刻書女工有非常多，而馬岡也是國(guó)內(nèi)幾個(gè)存在過女子刻書的地區(qū)之一，“均以書板多者為富,嫁女常以書板為奩資”，甚至是嫁妝都以書板多少，為家庭財(cái)富的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
“馬岡刻印除了書籍，還有因應(yīng)本地風(fēng)俗年俗的印刷品，像是木板年畫、年例、貴人紙，以及用于祭祀的制品?！?黃慧芳說。根據(jù)《明清佛山木板印刷初探》研究資料顯示，馬岡刻書以通俗讀物為主，比如通勝、黃歷、木魚書等，也有一些課本教材，如《三字經(jīng)》《百家姓》等。而馬岡金波書院的教學(xué)用書都是使用自家刻印的啟蒙書籍。
實(shí)際上，印刷環(huán)節(jié)中唯木刻雕版最是繁瑣費(fèi)時(shí)，基本掌握這項(xiàng)手藝起碼要訓(xùn)練1年以上。彭桂嬋曾介紹，她的姑姑跟著師傅學(xué)習(xí)了好幾年才有雕刻書板的機(jī)會(huì)。但是，只要馬岡人學(xué)會(huì)了，精致的雕版便能在他們的巧手中誕生。
一直以來，順德、馬岡的手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，工匠人才濟(jì)濟(jì)，從家具、船只到餅印、雕花，手藝精湛的匠人們聲名遠(yuǎn)播，也難怪馬岡木刻雕版可以“以假亂真”。
容城藝術(shù)館制作的黑白木刻——馬岡木刻雕版之鄉(xiāng)
馬岡刻書技藝：非遺文化被重拾 傳統(tǒng)技藝正復(fù)興
然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，西方鉛印技術(shù)逐步普及，更高效精準(zhǔn)的機(jī)器沖擊著傳統(tǒng)手工印刷業(yè)?！翱虝妓嚒睂?duì)于那時(shí)的馬岡人來說僅是一門謀生手藝，當(dāng)市場(chǎng)不再需要時(shí)，大部分人自然而然選擇轉(zhuǎn)行。到了20世紀(jì)30年代，馬岡刻書雕工僅剩30余人，馬岡木刻雕版業(yè)也逐漸沒落。
順德作家協(xié)會(huì)主席吳國(guó)霖在2004年時(shí)輾轉(zhuǎn)找到彭桂嬋，從而了解到沉睡多年的馬岡刻書技藝。然而，由于當(dāng)時(shí)彭桂嬋已年近九旬，無法再把技藝教授給年輕人。
2015年，僅存的馬岡木刻雕版?zhèn)魅伺砉饗仁攀?，已無人懂得最傳統(tǒng)的刻書技藝，馬岡傳統(tǒng)技藝遭遇斷層。
作為順德本地人，吳國(guó)霖希望能恢復(fù)這一傳統(tǒng)技藝。他認(rèn)為，馬岡刻書是馬岡村民代代相傳的農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，保育馬岡版畫能喚醒市民大眾內(nèi)心深處的歷史文化認(rèn)同與自信心，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義，有助于保持文化的多樣性，促進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。
“刻書或許再也派不上用場(chǎng)，而刻書中的插圖，也就是傳統(tǒng)的木刻版畫，仍然以頑強(qiáng)的生命力活躍于藝壇?！?008年，吳國(guó)霖在容城藝術(shù)館成立了馬岡版畫工作坊，希望通過版畫來保存刻書技藝，開始嘗試復(fù)刻馬岡版畫，然而千差萬別?！皠傞_始我們并不懂雕刻的刀法，往往是亂刻一氣，刻出來之后一印刷，發(fā)現(xiàn)和原本的樣本完全不同?！苯?jīng)過十多年摸索嘗試，工作坊的老師們制作出來的版畫越來越像模像樣。
畫展、研討會(huì)、公益班、著書出版……馬岡版畫在一眾本土文化人的努力下，得到了越來越多的關(guān)注和肯定，2020年，“馬岡刻書技藝”獲評(píng)為第八批順德區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，曾經(jīng)被遺忘的本土技藝又燃起“復(fù)興之火”。
傳承與煥新：新生力量傳遞馬岡“記憶”
著名美學(xué)家鮑列夫曾說過：“文化將過去的一切保存下來，文化是人類超遺傳的記憶?！弊鳛榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的“馬岡刻書技藝”是馬岡村乃至嶺南地區(qū)人文歷史的無形記錄者，傳遞著共同記憶。要讓大眾真正地了解非遺、熱愛非遺，從把它變成種子開始，播撒在孩子們的心間。
馬岡小學(xué)版畫工作室
2015年前后，馬岡小學(xué)開設(shè)版畫興趣班，在馬岡村黨委資金支持下，學(xué)校成立了馬岡小學(xué)版畫工作室，以此激發(fā)更多學(xué)生對(duì)版畫產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)他們深入學(xué)習(xí)，形成有馬岡文化特色的版畫作品。
負(fù)責(zé)教授課程的美術(shù)老師李榕福介紹，版畫興趣班的開設(shè)是結(jié)合了馬岡本地的特色，希望能夠讓孩子了解本地歷史文化的同時(shí)，用版畫這種美術(shù)形式培養(yǎng)他們的審美鑒賞能力。
“興趣班設(shè)在下午課間后的空閑時(shí)間，人數(shù)在15-20人之間，6個(gè)年級(jí)的孩子都可以參與。但是因?yàn)榘娈媽?duì)力量和美術(shù)基礎(chǔ)有要求，低年級(jí)的孩子以打基礎(chǔ)為主，大一點(diǎn)的孩子就開始學(xué)習(xí)雕刻技術(shù)，一般5、6年級(jí)的學(xué)生可以獨(dú)立完成作品?！崩铋鸥１硎敬蟛糠值膶W(xué)生覺得版畫創(chuàng)作是一個(gè)非常有趣的過程，不少學(xué)生由此愛上本土藝術(shù)、學(xué)會(huì)鑒賞畫作，“雖然所學(xué)內(nèi)容是比較基礎(chǔ)、簡(jiǎn)單的，但這對(duì)他們來說是終身受益的?！?/p>
除此之外，2018年起馬岡村黨委、村委會(huì)通過社區(qū)活動(dòng)平臺(tái)，聯(lián)動(dòng)馬岡小學(xué)、社工、熱心村民等，面向村內(nèi)兒童、青少年、成人，累計(jì)開展了超過10場(chǎng)版畫體驗(yàn)活動(dòng)、版畫興趣班等，活動(dòng)中讓他們認(rèn)識(shí)馬岡木刻雕版歷史，感受到版畫技藝的魅力，從而激活他們持續(xù)參與傳承版畫技藝。
同時(shí)，在順德區(qū)、容桂街道兩級(jí)的資金支持下，馬岡村在建設(shè)馬岡村紅基石黨群服務(wù)中心、馬岡村史館、馬岡家風(fēng)館時(shí)，將版畫歷史、版畫學(xué)習(xí)空間、版畫作品展示融入其中，期望以此為展示馬岡木刻雕版歷史、傳承馬岡版畫提供平臺(tái)。
“我們希望能探索出可持續(xù)、有深度、覆蓋面廣的馬岡版畫傳承路徑，以紅基石黨群服務(wù)中心、馬岡小學(xué)版畫工作室為陣地，開展更多系統(tǒng)化的版畫技藝學(xué)習(xí)課程，培育出有梯度的傳承人隊(duì)伍?！瘪R岡村委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，未來，在結(jié)合馬岡本地文化特色的基礎(chǔ)上，衍生出更有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，為馬岡版畫傳承增添生命力。
容桂街道宣傳文體旅游辦公室表示，下階段將以馬岡刻書技藝工作室為落腳點(diǎn)，以點(diǎn)帶面推動(dòng)打造高端化、核心化的版畫創(chuàng)作品牌，并發(fā)揮馬岡版畫鐫刻鄉(xiāng)土情懷的作用，以別樣視角記錄、展示容桂乃至順德經(jīng)濟(jì)、社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的風(fēng)貌。另外，通過“容桂時(shí)光”文旅IP打造的研學(xué)游活動(dòng)，設(shè)計(jì)一條以馬岡歷史文化為主題的路線，讓更多學(xué)生在游學(xué)中體驗(yàn)馬岡刻書技藝這項(xiàng)非遺技藝，使佛山文脈真正在下一代人中延伸，煥發(fā)生機(jī)、薪火相傳。
“容桂時(shí)光”文旅IP打造的系列研學(xué)游
來源 | 羊城晚報(bào)·羊城派
責(zé)編 | 黃磊
校對(duì) | 余燕紅 黃穎琳
