導(dǎo)語(yǔ)：再過(guò)兩天就是2022的中元節(jié)了，而在中元節(jié)這天晚上，人們有燒包袱的習(xí)俗，而在燒的包袱上是寫(xiě)有文字的，且都有格式，那2022中元節(jié)包袱書(shū)寫(xiě)格式全部稱(chēng)呼具體怎么寫(xiě)？附七月半包封寫(xiě)法大全圖！

一、2022中元節(jié)包袱書(shū)寫(xiě)格式全部稱(chēng)呼具體怎么寫(xiě)？

1.中元節(jié)包袱書(shū)稱(chēng)呼怎么寫(xiě)？

（1）故字處：“故”字之后姓名之前寫(xiě)明先人與送包人的關(guān)系。其中男人稱(chēng)考，女人稱(chēng)妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱(chēng)考妣，直接寫(xiě)明關(guān)系就行。

姓名中姓和名是分開(kāi)的，如男先人寫(xiě)“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名），女先人寫(xiě)“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱(chēng)小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱(chēng)某氏）;

在先人的性別之后把男先人稱(chēng)老大人把女先人稱(chēng)老儒人，如果是老的寫(xiě)給小的，則不分性別只在姓名之后寫(xiě)“名下”即可。“收用”這里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個(gè)不用管。

（2）孝字處：“孝”字之后寫(xiě)送包人自己與收包人的關(guān)系（自稱(chēng)）及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱(chēng)呼是不同的。

2.中元節(jié)包袱書(shū)地址怎么寫(xiě)？

行文格式統(tǒng)一從右到左豎行編排，男稱(chēng)考女稱(chēng)妣，還跟送包時(shí)的時(shí)節(jié)和用途有關(guān)。比如寫(xiě)給亡父的：（右邊第一行）中元?jiǎng)贂?huì)（有說(shuō)應(yīng)寫(xiě)中元圣會(huì)）孝男（女）XXX虔備冥財(cái)，上奉XX包（右邊第二行），故顯考XXX老大人正魂收用（中間一行），早登仙界（或早登天界、早判生方）（左邊第二行），天運(yùn)XX年（按天干地支年號(hào)）七月十三日（過(guò)十三的）吉時(shí)化財(cái)（左邊第一行）。

二、新亡人七月半包袱書(shū)怎么寫(xiě)？

新亡人封皮的文字是直排的，從右往左書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。包袱的反面都只寫(xiě)一個(gè)字：封。壓著折紙的縫寫(xiě)，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

正面的寫(xiě)法較復(fù)雜（以花包為例），第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成x封（中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢(qián)并打包成多少封）；第二列：上奉（恭敬地奉送給）；第三列：故xx收用（已經(jīng)故去的xx老人收用）；第四列孝XX祀（陽(yáng)世孝人xx祭奠）；第五列：天運(yùn)xx年xx月xx日叩化（農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化）。

第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1封，一馱是2封，按寫(xiě)給某先人的包總封數(shù)填寫(xiě)。如果是白包，則“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白，因?yàn)閷?duì)新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫(xiě)內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫(xiě)。寫(xiě)七七白包時(shí)，空白處一七寫(xiě)“首七化財(cái)之期”，二七寫(xiě)“二七化財(cái)之期”，以此類(lèi)推，七七寫(xiě)“畢七化財(cái)之期”；燒一周年包，空白處寫(xiě)“小祥化財(cái)之期”，燒二周年包，空白處寫(xiě)“大祥化財(cái)之期”，燒三周年包，空白處寫(xiě)“除服化財(cái)之期”。

第二列：一般不用填寫(xiě)，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉”之前填寫(xiě)封數(shù)。如包是老的寫(xiě)給小的，則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。

第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫(xiě)“新”字，如果封皮上無(wú)“故”字的，則寫(xiě)“新故”或“新逝”二字?！肮省弊种笫菍?xiě)先人的稱(chēng)呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫(xiě)法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前寫(xiě)明先人與送包人的關(guān)系；其次是男人稱(chēng)考，女人稱(chēng)妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱(chēng)考妣，直接寫(xiě)明關(guān)系就行；其三是寫(xiě)姓名和性別，并且姓和名是分開(kāi)的，如男先人寫(xiě)“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名），女先人寫(xiě)“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱(chēng)小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱(chēng)某氏）；其四是在先人的性別之后把男先人稱(chēng)老大人把女先人稱(chēng)老儒人，如果是老的寫(xiě)給小的，則不分性別只在姓名之后寫(xiě)“名下”即可?！笆沼谩边@里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個(gè)不用管。

第四列：在“孝”字之后寫(xiě)送包人自己與收包人的關(guān)系（自稱(chēng)）及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱(chēng)呼是不同的。

第五列：這列的寫(xiě)法比較簡(jiǎn)單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫(xiě)清楚就行。補(bǔ)充一點(diǎn)，就是在包的反面，需要在封口處寫(xiě)上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經(jīng)送包人打上封條，非收包人不得拆開(kāi)，這個(gè)“封”字本來(lái)是用印章蓋的，但一般人家都沒(méi)有印章就用毛筆或軟筆寫(xiě)上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。

以上就是中元節(jié)包袱書(shū)寫(xiě)格式全部稱(chēng)呼具體寫(xiě)法了，希望對(duì)大家有幫助。